| 6:03p |
Специфически человеч отношение
Специфич-ки человеческ отн-ие -- осозн-ие, осмысливание. Всякую непосредствен данность, всяк опыт, всяк явл-ие -- в себе или в окружающ мiре -- Ч опосредует сознанием. Поэтому смертн-ть его, его смерть подразумев осознание её*, См (Ча и только Ча) не есть просто кончина, испускание духа; кончается, издыхает (испускает дух) животное, не сознающ своей смертн-ти**.
Смертн-ть как сознанная конечн-ть. См-сть как осмыслен-ть***.
Отсюда в слове "См" слышна "мера". "Смерьте до смерти". Смертный как измеряющий себя своим сознанием* (и осознающий факт своей конечн-ти как времен-ти и См-сти) и словом, Яз-м -- kalam/kalima (Яз-kalba ~ смерть-kalma
Ч как мера всех вещей
Merois -- "гласоимный"
Smertrios <= Rosmerta (изобилие, дары -- "одаривающая")
Тот же корень в Mercurius (Hermes)
Смертный смеющийся**** (см у Верфеля "сотворение шутки")
PIE *smeyros <= *smey-
Schmerz
MIM - Mej - Mu - Мыслете ~ XII)Pendu
NUN - Nu - Наш ~ XIII)Mort
PAN DU MORT
×"Смерть -- хранилище Ничто, таящие недра Бя" (Хайдеггер)
×"Бытие есть Тот-ть, то есть понятое Б или действительн Идея, поскольку Тожд-во Бя было опосредовано Отриц-м: Б отрицает свое Б как данн-ть; в темпорализ-ии поср-вом самоотриц-ия оно творит себя этим Опоср-м как раскрывающее себя или как мысль о Би" (Кожев)
×"Дух объективно реален лишь как конечн чел созн-ие, котор перестало быть конечн, вернувшись к себе в циклическ движ-ии абсолютн Знания, то есть полн или совершен самопостиж-ия. Дух поэтому "бесконечен" только в смысле не-конечности: он бесконечен как достигнутое деятельн отриц-ие конечн-ти тождественной, или природн, данности. .."
×"Нет "откровения" помимо конечн-ти и смерти. Поэтому и "Бог" долж был умереть, чтобы окончат-но и совершенно "открыться" (Христос); он долж был стать "Чм"..."
×"Вещи не умирают. Смерть же есть всегда См Sа."
×"на самом деле все устроено так, как если бы Ч обладал даром умирания, намного превосходящим ту силу, которая действительно необходима, чтобы вступить во владения См-и" (Бланшо)
_______________
*) Смерть ~ мысль; мысль возможна лишь во Ви; Бессмертие как безмыслие (животные и боги)
См ~ смысл: лишь созн-ие смертн-ти толкает на поиски смысла/его порождение, ergo бессмертный = бессмысленный. Смысл подразумев смертн-ть мыслящего
**) а потому по сути бессмертное!
***) "Бессмысленн смерть"
-- но См и есть смысл! Смысл в жизнь привносится См-ю; ergo, наделена смыслом лишь чел Ж, ибо См ~ Ч; умирает из всех жив-х лишь Ч
****) смех как судьба смертных, а не удел богов. -- Вечность не смеется, у нее нет чувства юмора: последнее присуще временности |
| 7:38p |
Чем становится человек
"Ты станешь..."
Чем становится человек7 -- в результате жизни, жизненн процесса Ч в конце концов становится трупом. Труп есть знак свершения, завершения становления. Символ иудео-христ Ци -- труп, мертвый Ч и орудие его смерти/казни : IX на кресте : в результате казни ставший знаком
Чел тело -- величайший символ |
| 7:49p |
Меньшевики гадят http://delapore.livejournal.com/362775.html?view=647191#t647191"Одна из воспоминательниц описывает, как в Швейцарии отправилась в горы на воскресную прогулку с Владимиром Ильичом. Задыхаясь от крутого подъема, поднялись они на вершину, уселись на камне. Казалось, взгляд Владимира Ильича впитывал каждую черточку горной альпийской красоты. Молодая женщина с волнением представляла себе, как поэзия наполняет душу Владимира Ильича. Вдруг он вздохнул и произнес: «Ох, и гадят нам меньшевики» потрясающая по философской глубине зарисовка вспоминаются золотые бессмертные строки о.э. мандельштама "самой природы вечный меньшевик" то есть ленин впитывает каждую чёрточку красоты природы и думает о меньшевиках -- природу он соотносит с меньшевизмом так и есть: большевики, радикальные модернисты, были за покорение природы, природа, с их т. зрен., это "меньшевики гадят" |