Ucropia o morte

Это, очевидно, и порождает такие явления, как Холокост
С осени 1941 г. по 1947 г. Олеша жил в Ашхабаде, куда попал из-за эвакуации. Казалось бы, писатель должен заинтересоваться своеобразным бытом, обычаями, оригинальной и самобытной культурой туркмен. Наконец, его должна была привлечь хотя бы азиатская экзотика. Ничуть не бывало! Поражает почти полное отсутствие в дневниках впечатлений от страны. Ничего! А ведь известно, что Олеша в то время работал над переводами туркменских авторов (Х. Исмаилова, Кара Сейтлиева и др.). К сожалению, в моем распоряжении нет этих переводов, но о том, каким знатоком туркменской жизни стал Олеша, отчасти можно судить по рассказу “Туркмен”, который с полным основанием можно было бы назвать и “Узбек”, “Японец”, “Швед” — как угодно. Поражает полное отсутствие в рассказе национального колорита, и незнание Олешей местной специфики (даже кишлак у него назван аулом!). Чем эти факты объяснить? Посмотрим, чему посвящены дневниковые записи Олеши того времени: там есть и воспоминания о закате солнца в Одессе, и рассуждения о Девкалионе и Пирре, об Овидии, Стендале, Достоевском, Багрицком — всё это его занимало, но протекавшая рядом жизнь “Востока”, очевидно, была ему чужда и неинтересна. Почему? Об этом написал сам Олеша: “Когда видишь фотографию китайского храма, высеченного в скале... тут же, почти закрыв лицо, отбрасываешь это изображение. Я ничего не хочу знать об этом! Так же отворачиваешь лицо, едва успев бросить взгляд, от изображенной скульптуры древней Мексики, Перу... Почему возникает этот протест, это нежелание видеть? <...> Довольно мне и моей культуры — греческой, римской, средиземноморской культуры, моего Наполеона, моего Микеля, моего Бетховена, моего Данте, меня”.
Непонимание и неприятие чужой ментальности, чужой культуры, чужих традиций вещь небезобидная. “Чужак” — представитель иной культуры, иной нации, иной цивилизации нередко перестаёт восприниматься как человек. Это, очевидно, и порождает такие явления, как Холокост, уничтожение индейцев и т.п. Привожу эти примеры для того, чтобы понять смысл следующей цитаты из дневниковых записей Олеши: “Совершено чудовищное преступление против человечности: болгары сбили случайно зацепивший их территорию самолёт... Это так же страшно, как “Лузитания”. Причем то произошло, между прочим, во время войны и было сделано немцами, которые и сами умеют страдать, а это болгарами, которые всего лишь по-турецки жестоки [курсив мой — С.Б.] ”. Таким образом, за немцами признаётся право страдать, т.е. они люди, а болгары, очевидно, нет.
И все же нерусский писатель Олеша, человек, не любивший страну, в которой ему пришлось жить, остался в ее культуре. Его книги стали частью русской литературы. Это не удивительно. Русскую культуру создали люди многих наций.
http://magazines.russ.ru/ural/2004/10/bel12.html

даже кишлак у него назван аулом!
Это, очевидно, и порождает такие явления, как Холокост
a razgadka odna - Русскую культуру создали люди многих наций.