| 12:01a |
победа Стефана Пермского над Германией
"Тема Бога в стефановском дискурсе, видимо, складывалась под
влиянием различных факторов, главным из которых надо признать
официальное причисление Стефана Пермского в 1547 году к лику святых и
посвящение ему отдельной службы в день успения 25 апреля ст.ст. (9 мая).
Для полуязыческого населения Вычегодской Перми XVI века канонизация
должна была означать не что иное, как путь к обожествлению, поскольку
едва ли религиозное сознание того времени понимало различия между
культами и категориями святых и небесных сил. Все они, видимо,
воспринимались как единый пантеон христианских божеств, получивших
общее название енъяс «боги» - одним из которых стал и легендарный
епископ. Термин енъяс «боги» в обозначении святых имеет бытование и в
современном коми языке, однако есть основания полагать, что традиция все-
таки выделяла Стефана Пермского из их общего числа. Не случайно на мой
вопрос: «Кто такой Стефан Пермский?» один пожилой информант ответил:
«Ен», то есть Бог. В одном из поздних текстов о пророчествах конца войны
говорится, что некий коми колдун-прорицатель задолго до войны предсказал
ее начало, а ее завершение связывал с победой Стефана Пермского над
Германией. Конечно, корреляция смыслов здесь происходит благодаря
совпадению дня Успения св.Стефана (9 мая нового стиля) с Днем победы,
однако эта связь сама по себе о многом говорит."
П.Ф. Лимеров, ПЛАВАНИЕ СВ.СТЕФАНА: СОБИРАНИЕ ПРОСТРАНСТВА В УСТНЫХ ТЕКСТАХ О СТЕФАНЕ ПЕРМСКОМ |