Saturday, March 20th, 2021

Time	Event
7:24p	Юлиан Отступник как юродивый Из "Поэтики ранневизантийской литературы" Аверинцева Возьмем хотя бы императора Юлиана, волновавшего воображение стольких историков и беллетристов. /.../ Наше воображение охотно видит в Юлиане «последнего эллина»; может быть, вернее судили его идейные враги, христиане ближайших к нему поколений, увидевшие в нем «отступника» — государя сакральной державы, отступившего от веры сакральной державы. В облике Юлиана немало черт, заставляющих вспомнить, что он был современником первых монахов Египта. Одна из них — тяготеющая к юродству насмешка над собственным телом, осмеяние тела, и черта эта определяет как стиль его поведения, так и поэтику литературной фиксации своей личности. Когда, например, он хвалится, что в его жесткой и спутанной бороде «снуют вши, словно звери в дремучем лесу», выражает готовность дать подданным отчет в каждой своей бородавке, а затем обстоятельно повествует, как его единственный раз в жизни вырвало, — это не античная непринужденность, а нечто совсем иное. Это даже не кинизм, ибо кинизм не совместим ни с положением императора, ни с мистическим трепетом ревностного служителя богов; как известно, когда Юлиану пришлось столкнуться с отголосками древней кинической вольности в речах, они показались ему безбожием. Если перед лицом литературной позы Юлиана и можно вспомнить кинизм, то разве что специфический кинизм предвизантийского типа, соединившийся в лице Максима-Ирона, антагониста Григория Назианзина, с епископским саном. Лучше обозначить это как юродство. Конечно, юродство Юлиана далеко от христианского идеала постольку, поскольку не имеет ничего общего со смирением (что, впрочем, на деле можно было сказать о поведении не одного христианского монаха); но оно остается юродством. «Когда я сижу в театре, — заявляет Юлиан, — по моему виду сразу можно понять, что я осуждаю все эти зрелища». Он осуждает зрелища, но само его осуждение зрелищ разыграно, как зрелище, чтобы дойти до всеобщего сведения; иначе говоря, он ставит на место античного театра педагогически направленную театральность юродской эксцентриады (Comment on this)
9:42p	Юноша персиковый со взором горящим – Во-первых, мы не господа, – молвил наконец самый юный из четверых – персикового вида. – Во-первых, – перебил и его Филипп Филиппович, – вы мужчина или женщина? Четверо вновь смолкли и открыли рты. На этот раз опомнился первым тот, с копной. – Какая разница, товарищ? – спросил он горделиво. – Я – женщина, – признался персиковый юноша в кожаной куртке и сильно покраснел. Вслед за ним покраснел почему-то густейшим образом один из вошедших – блондин в папахе. – В таком случае вы можете оставаться в кепке, а вас, милостивый государь, попрошу снять ваш головной убор, – внушительно сказал Филипп Филиппович. – Я не «милостивый государь», – возмущенно пробормотал блондин, снимая папаху. – Мы пришли к вам, – вновь начал черный с копной. – Прежде всего, кто это «мы»? – Мы – новое домоуправление нашего дома, – в сдержанной ярости заговорил черный. – Я – Швондер, она – Вяземская, он – товарищ Пеструхин и Жаровкин. И вот мы… ☆ Очень к месту имхо тут фамилия Вяземская*, а Швондер это, наверное, Годар (который шагает впереди -- на всю жизнь запомнил эту убогую песенку, которую в нас вдалбливали в третьем, что ли, классе на уроке пения) Вообще забавно, насколько эта цитата подходит к нынешней ситуации, повестке со всяческой мультигендерностью и трансформизмом. То есть подобный, скажем так, запрос на андрогинность имел место и тогда, конечно, революция социальная вообще всегда (во всяком случае, в Новое время) шла об руку с революцией сексуальной, и сто лет тому тогдашние сдвиги в этой сфере были не менее скандальны, чем нынешние, но каждому поколению, конечно, со временем кажется, что "такого морального разложения, как сейчас, раньше не было" ___________________ *) если бы еще и по имени Анечка, которая любит сосачки и прочие сасиськисраны... впрочем, Аннушка это героиня другого романа Булгакова Current Music: Therion - Les Sucettes (1 Comment | Comment on this)

<< Previous Day

2021/03/20 [Calendar]

Next Day >>