М и Ч: Quien Sabe? Внезапно подтекст старого к/ф "пуля для генерала" (или "золотая пуля") с ДжанМария Волонте стал мне совершенно очевиден: бродяга-революционер Чунчо (Волонте) влюблен в Малыша (Лу Кастель, впоследствии прославившийся своей страстью к маоизму), гринго-наемного убийцу. Поэтому и убивает его в конце.
Пункты-стадии, раскрывающие сие по ходу развёртывания сюжета:
- Утверждение, что Малыш вроде как равнодушен к женской красоте;
- Сцена в усадьбе, где Чунчо без колебаний убивает своего старого соратника, поднявшего руку на Малыша, при этом М и Ч проникновенно смотрят друг другу в глаза; именно М пощечиной прекращает истерику хозяйки, чьего мужа собираются убить крестьяне;
- Когда Малыш покидает Чунчо в Сан-Мигеле, тот явно чувствует себя не в своей тарелке, отвергая местную красотку, вешающуюся ему на шею;
- Любопытная фиксация Чунчо на пулемете: женолюб Ч страстно обнимает и целует пулемет, восклицая, что сия машинка прекраснее всех женщин. В дальнейшем оказывается, что именно Малыш умеет мастерски обращаться с этой машинкой; именно похищение пулемета служит формальной причиной дезертирства Чунчо, отправившегося догонять Малыша;
- Сладкая парочка глгероев ловко избавляются от своих спутников, чтобы остаться вдвоем: в перестрелке гибнет и жених красотки, заигрывавшей с Малышом, который делал ей авансы на предмет возможного совместного вояжа в США; сама красотка, правда, остается в живых и в отчаянии уходит в неизвестность, Малыш не делает попыток ее остановить или последовать за ней: по сути она тоже "умирает";
- Глгерои проводят ночь вместе у костра, жуя мескалин (остальное целомудренно оставлено за кадром): у Малыша приступ малярии и Чунчо за ним "ухаживает": наутро Малыш спрашивает, почему Ч не бросил его, тот же произносит в ответ что-то невнятное;
- Финальная сцена убийства на ступеньках вагона: в ответ на вопрос Малыша, почему Чунчо считает нужным убить его, вместо того чтобы уехать вместе с ним, Ч лишь повторяет "кто знает7 кто знает7"
Чунчо явно влюблен в Малыша, но не смеет себе в этом признаться. Случайно ли, что две гл роли исполняют актеры, известные своими коммунистическими симпатиями7*
☆
Столкновение селюков с модернизацией: М ~ технология vs ретроградн национал-социалистич идеология сапатистов
- ср у Бориса Гройса: "в своем более раннем эссе о тотальной мобилизации он (Эрнст Юнгер) писал, что в демократических странах вроде Америки такая мобилизация проводится гораздо успешнее, чем где бы то ни было еще. Зачем, спрашивается, требовать вдобавок политической диктатуры, если современная техника прекрасно справляется с этой задачей? Спонтанный ответ, который приходит в голову как в случае Юнгера, так и в случае русских конструктивистов, таков: в силу реальной ограниченности технологий, доступных на тот момент в Германии и России, власти должны были прибегать к риторике технического господства, дабы компенсировать относительное техническое отставание своих стран. Вместо реальных передовых технологических систем выстраивались политические иерархии. Политический экстремизм в этом контексте выполнял несколько функций: он служил симулякром реального технического прогресса, своеобразным функционалистским художественно-политическим дизайном, заменявшим реальное техническое превосходство, и ловкой имитацией реальной угрозы. Именно эта стратегия эффективно использовалась в СССР."
♡
Кстати, вспоминаются загадочные слова Юнгера о том, что гештальт рабочего манифестирует возникновение третьего пола
__________________
*) имеется определенное сходство с михалковским истерном "свой среди чужих, чужой среди своих"
http://lj.rossia.org/users/harllatham/12866.html Current Music: Death in June - 2007 - Brown Book