"святая пытка"
посмотрел только вот "Мучениц" - неожиданное кино, ожидал чего-то попроще
фильм должен по идее понравится святопыточникам - Карпцу, Фомину, Медоварову - они, правда, поедрёньше забирают, у них пытка к святости приводит*, а не только к прозрению того, что "за гробом" (как в фильме), но даже и в таком урезанном формате, как в фильме, постановка подобной проблематики в западном кинематографе для меня очень неожиданна. в таком роде ещё есть "Безымянные" Жауме Балагеро - он в принципе по "идейной" составляющей даже выше, там люди занимаются подобными вещами не для того чтобы просто узнать, что там после смерти, как в "Мученицах", а чтобы приобрести "сверхчеловеческий" статус, трансгрессия такая, "Мученицы" большее впечатление могут произвести именно из-за "мяса", а в "Безымянных" "мяса" почти нет
_______________________
*) но только если пытают невиновного, желательно вообще маленького ребёнка - рассуждения там примерно такие: мучитель пытками делает ребёночка мучеником, святым. ребёночек попадает в рай и в благодарность за свою святость молит боженьку о спасении своего мучителя, фактически сделавшего его с помощью пыток святым, и боженька, конечно, не может отказать ребёночку - такая своеобразная православная чёрная магия

"В самом деле, для чего было столько страданий, зла, мерзости, несправедливости? Для того чтобы в Конце воссиял Невечерний День, и последний Рай был бы лучше первого, Земля Возрождённая – совершеннее, чем Земля Незапятнанная. «Собранное после рассеяния ценнее того, что не было рассеяно», – напоминает Фомин доктрину алхимиков. Потому и настаивает он на необходимости мук, пыток, страданий, на «священнокнутии». /.../ «Пытающий уповает на то, что его невинная жертва, спасшись сама, спасёт и его, – учит Фомин. – Разве она не будет благодарна своему садисту-избавителю, приведшему её в рай? Разве она не будет молиться за его грешную душу? В том его упование. Для того и нужна святая пытка. А хулящий муку – хулит крест». Мракобесие, скажете вы? Нет, это подлинная антиномия, подлинная христианская диалектика. Зло в конечном итоге служит благу. Мерзость современного мира служит мостом к Концу и к нашему избавлению."
http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=71&t=1456#p11947

тут Карпец говорит только о пытках виновных, преступников -
http://www.youtube.com/watch?v=IB_mqa3FomA

то есть если пытают преступника, пытка просто спасает его от ада
если пытают невинную жертву, жертва приобретает мученический венец и, очутившись в раю, молит бога о спасении своего мучителя
отсюда у святопыточников культ таких персонажей, как Дракула, Жиль де Рэ, Баташов, Сталин и т.п.