где время превращается в пространство и адо переходит в кало
Вообще странно, что ненавидимые еврязийско-фуколтианской сволочью доблестные преподаватели, пытающиеся просвещать молодежь на предмет европейской традиции карикатур, не обращаются к старым проверенным временем образчикам вроде Данте -- последний, как известно, дал в "Божественной Комедии" один из самых издевательских образов одного дырявого эпилептичного пророка:

"Не так дыряв, утратив дно, ушат,
Как здесь нутро у одного зияло
От самых губ дотуда, где смердят:
Копна кишок между колен свисала,
Виднелось сердце с мерзостной мошной,
Где съеденное переходит в кало.
Несчастный, взглядом встретившись со мной,
Разверз руками грудь, от крови влажен,
И молвил так: "Смотри на образ мой!
Смотри, как Магомет обезображен!
Передо мной, стеня, идет Али,
Ему весь череп надвое рассажен.
И все, кто здесь, и рядом, и вдали, --
Виновны были в распрях и раздорах
Среди живых, и вот их рассекли.
Там сзади дьявол, с яростью во взорах,
Калечит нас и не дает пройти,
Кладя под лезвее все тот же ворох
На повороте скорбного пути;
Затем что раны, прежде чем мы снова
К нему дойдем, успеют зарасти. <...>".
Так молвил Магомет, когда он ногу
Уже приподнял, чтоб идти; потом
Ее простер и двинулся в дорогу."
/Данте, "Божественная Комедия", Ад, XXVIII, 22-42, 61-63. Перевод М. Лозинского/

Подобная образность, по-моему, говорит отнюдь не в пользу распространенного среди адептов еврязийских штудий мнения о сильном влиянии на Данта суфийской теософии Ибн Араби