[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
Apocalypse Won's LiveJournal:
| Sunday, September 21st, 2014 | |
| 3:00 pm | в Тернополе, оказывается, есть офигенный памятник Независимости   http://www.0352.ua/news/186558 журавль (гусь, лебедь, аист) - символ Св. Духа (как в христианской Троице стала называться Богиня), философского Меркурия |
| Sunday, September 7th, 2014 | |
| 9:55 pm | вообще едва ли не самое значительное событие в этой войне для меня -- посещение храма Богини в Форест-парке  три грации (Тройственная Богиня), четыре львиные морды -- четыре главные точки годового круга скульптурная группа конца 19го века, германской работы, бронза храм расположен в Великоанадольском лесу https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B  любопытное http://www.ostro.org/donetsk/society/ne поповщина наносит ответный удар статуя архангела Михаила как солнечного принципа-логоса, восставшего против Богини |
| Monday, April 21st, 2014 | |
| 11:30 am | Бобродский комментарий Парамонова к "Похоронам Бобо" Бродского "Бобо это хтоническое божество греческой мифологии, кормилица Деметры, развлекавшая ее непристойностями после похищения ее дочери Персефоны. Только такая атрибуция делает таинственное стихотворение в значительной степени понятным. /.../ Тема стихотворения - жизнь, лишенная глубины, подземного, хтонического измерения. Стихи Бродского - об утрате полноты бытия, немыслимой без его "нижней бездны". Эта бездна - первоисточник жизни. Жизнь усечена наполовину, она перестала быть целостной, стала дробной. /.../ Оппозиция мороза и огня имеет вариант - снег и вода. Вода равносущна огню, и то и другое - стихии, элементы бытия и в этом качестве онтологичны. Зато вода противопоставляется снегу, хотя их природа как будто бы одинакова. Но снег состоит из кристаллических образований, это "структура", а значит - культурное явление, то есть ограниченная земная форма. В петербургском пейзаже культуре, как ее компенсирующее углубление, противостоит, естественно, Нева. "Ночная река", "черная вода" это характеристики уже не Невы, а Леты. Но хтоническая река оборачивается хранилищем жизни, растворяющим в себе кристаллизованные, мертвые образования культуры. В этом смысле стихотворение Бродского оказывается неожиданной корреспонденцией к "Медному всаднику"." по Герману Вирту, Baba - имя древнешумерской Богини-Матери (в более поздних табличках звучащее как Ba'u). Имя Богини Бабы (священным знакoм которой была восьмилучевая звезда) восходит, по Вирту, к культуре ultima Thule |
| Thursday, April 3rd, 2014 | |
| 10:05 pm |  республиканский пропагандистский плакат вдохновляет бойцов, судя по короне из стенных зубцов на голове, Сама Богиня Кибела (на мадридской Plaza de Cibeles имеется фонтан Кибелы, "This fountain is named after Cybele, a Phrygian goddess who had a significant cult in Rome, and is seen as one of Madrid's most important symbols. The fountain depicts the goddess, sitting on a chariot pulled by two lions. The fountain was built in the reign of Charles III and designed by Ventura Rodríguez between 1777 and 1782.")  |
| 8:29 pm | Сергей Клычков, "Чертухинский балакирь" "Царство Сорочье!.. Царство Сорочье!.. Про которое рассказывал дедушка ночью!.. Говорил он о нём, что светит там луна ночью и днём, что ни зверь и ни птица человека там не боится, потому что правит там всеми людьми и зверьми, не ведая чисел и срока, премудрая царица Сорока!.." царица Сорока это, ясно, философский меркурий (Фулканелли: "Соотнесение аиста с меркурием вытекает из значения греческого слова πελαργός (аист), образованного из πελός (brun livide ou noir, синевато-коричневый или чёрный) и άργός (белый) — двух окрасок (couleurs), как птицы, так и философского меркурия (mercure philosophique); πελαργός означает также горшок (pot) из белой и чёрной глины (terre blanche et noir), эмблему герметического сосуда (vase hermétique), то есть меркурия, чья живая белая вода теряет белизну, блеск, умерщвляется и чернеет, передавая свою душу эмбриону камня, который появляется на свет в результате его разложения и питается его прахом") то есть на Западе ртуть мудрецов олицетворяет черно-белый аист, а на Руси - черно-белая сорока (а если помнить, что "сорока" в другой огласовке будет "срака", то вообще всё понятно); впрочем, Грейвс показал, что не только на Руси, на Западе это тоже знали ("пегий - цвет середины зимы, когда умные люди держатся поближе к своим очагам, черным, как сажа, тогда как снаружи белым-бело от снега; а также цвет Богини Жизни-в-Смерти и Смерти-в-Жизни, чьей сакральной птицей является пегая сорока") имхо именно у Клычкова русская народная герметика отражена наиболее полно и ясно (тот же Клюев - который, кстати, был большим поклонником "Балакиря" - ему сильно уступает) |
| Thursday, March 13th, 2014 | |
| 6:51 pm | Владимир Микушевич ЛИЛИТ Выставка Пикассо застигла Москву врасплох, словно и не было до сих пор ничего, кроме этого хищного мира, где храм — только домик в саду, где бог — акробат. Выставки прорывались одна за другой. Местечковые молнии жестикулировали в стиле Марка Шагала. Осень глаза нам промыла своим говорящим дождём, чтобы мы обнаружили краски, необходимые для сотворения мира. Глаза появились внезапно, так, что не поняли мы, наяву или на полотне, недосмотр билетёра или выходка сюрреалиста. Не только глаза, но и волосы, продолговатая плоть. Сердце бьётся, зеркало Божье. Адам, не при чём тут ребро. Лилит не для всех. Для каждого порознь — Лилит. Выйдешь с нею, и времени больше не будет. Больше не будет эпохи, только блюдо запретных плодов. С нею не выйдешь. Её не заметишь в другой атмосфере. Нет на свете картин, кроме крыльев её расписных, от которых слезятся глаза, потому что сквозь слёзы, только сквозь слёзы увидишь бессмертную душу свою. 1967 |
| Friday, October 4th, 2013 | |
| 7:34 pm | Кааба в шумеро-аккадской мифологии Адаму и Еве соответствуют Атабба и Кава (или Нин-Хава, Nin-Khawa, Nin - Госпожа) подобная огласовка (с твёрдым К; ср. с именем Хевва) заставила меня вспомнить Каабу известные факты о Каабе - кибла (ориентир молитвы), чёрный цвет покрывала, кубическая форма постройки, особо почитаемый знаменитый чёрный камень (состоящий из трёх скрепленных воедино и обрамлённых в серебро обломков красновато-чёрного цвета) чёрное покрывало, возможно, значит то же, что и покрывало Исиды (Которая и Сама, как известно, Чёрная - знаменитые "чёрные мадонны" в древних церквях Европы изначально изображали именно Исиду) В Пессинунте, во Фригии, Кибелу почитали в виде чёрного камня, который, как утверждалось, упал с небес. (ср. с теорией метеоритического происхождения чёрного камня Каабы) вспомним также чёрный камень, который привёз в Рим царь-жрец Элагабал (император Гелиогабал) и заставил сенат и народ Рима воздавать ему почести чёрный камень в герметике обозначает первоматерию алхимического делания кубическая форма Каабы соотносится с кубическим основанием, на коем, по традиции, должны были покоиться статуи Исиды то есть Кааба это изначально, наверное, было святилише Богини "Существует предположение, что на этом месте до ислама был языческий храм, где местные жители поклонялись Аль-Уцца (богине, отождествляемой с греческой Афродитой), а на камне до сих пор угадывается гравированная фигура богини с полумесяцем — знаком Афродиты, который затем превратился в эмблему ислама." http://slovari.yandex.ua/~%D0%BA%D0%B о том, что монотеизму у арабов предшествовал культ Богини (тройственной (эта троичность, возможно, соотносится с тремя частями, из которых состоит чёрный камень) - Аль-Лат, Аль-Узза и Манат, причём позднее Её "переделали" в "трёх дочерей Аллаха" - изначально же, судя по всему, Аллах был одним из двух Её сыновей-мужей), известно достаточно - см., напр., http://www.mesoeurasia.org/archives/147 КАБАР-АКБАР-КИБЛА-КИБЕЛА -КБР-/-КБЛ- (и варианты с другим порядком тех же букв и в других огласовках: -БРК-/-БЛК-, -БЛГ-, -КРБ-, -ПЛК- и т.д.) эта основа, как известно, встречается во многих словах, имеющих принципиальное значение в герметическом, простихоспади, дискурсе и обозначающих определённые атрибуты, свойства и стороны Богини |
| Friday, September 27th, 2013 | |
| 7:31 pm | БАБА "От праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: русск.-церк.-слав. баба, русск., укр. ба́ба, болг. ба́ба, сербохорв. ба̏ба, словенск. bába, чешск. bába «старуха, бабушка», польск. baba и т. д." но меня терзают смутные сомнения вот отчего: в абхазском "баба" --.обращение сына к отцу, внука к деду: папа, дедушка в итальянском babbo значит "папа" в иранских языках "бобо" -- обращение к пожилому уважаемому мужчине в индийских "баба" -- обращение к пожилому мужчине, "дедушка" или "папа" пример маскулинной узурпации? то есть даже слово, исконно имеющее отношение исключительно к женскому началу, наделяется смыслом мужского рода, так сказать по Герману Вирту, Baba -- имя древнешумерской Богини-Матери (в более поздних табличках звучащее как Ba'u). Имя Богини Бабы (священным знакoм которой была восьмилучевая звезда) восходит, по Вирту, к культуре ultima Thule |
| Tuesday, September 24th, 2013 | |
| 9:32 pm | Три Волхва по Грейвсу сюжет о трёх царях-волхвах, в сущности, несколько преобразованный древнейший сюжет о Богине и её двух сыновьях-мужьях-царях двух половин года отсюда и версия о том, что один из волхвов был женщиной, а именно Мельхиор. Бросается в глаза сходство этого имени с именем Мелхола, которая, по Грейвсу, - Богиня, от которой Давид получил свой царский титул. То есть "Мельхиор" - Богиня, Каспар и Балтасар - цари двух полугодий, светлого и тёмного: юноша Балтасар - светлого ("новый год"), старик Каспар - тёмного ("старый год") вспомнил о замечательной песенке Wind In The Willows*, в которой есть такие слова As I was a-walkin' one morning in spring I met with some travellers in an old country lane One was an old man, the second a maid And the third was a young boy... https://www.youtube.com/watch?v=1ZSswWi я думал, что речь идёт именно о двух царях и Богине в образе юной девушки (maid), возраст Каспара и Балтасара соотносится с упоминанием, что "one was an old man... the third was a young boy" )весьма значимы слова "Our names, they mean nothing, They change throughout time" - именно так, имён у Богини и двух царей очень много( но встретил упоминание, что "song was written to reflect the ancient belief that Mary, Joseph and Jesus toured the World/Britain when Jesus was a child". "It's about Mary, Joseph, and Jesus. The original lyrics were "My name is joseph this is Mary my wife and this is our young son, our pride and delight" что, в принципе, мало меняет дело, просто Богиня в такой интерпретации представлена Марией, а два её мужа-сына - Иисусом и Иосифом также любопытны слова, которые произносит в песне a young boy: We have bread and fishes and a jug of red wine To share on our journey with all of mankind В раннем средневековье корзиной с бутылью красного вина и рыбой иногда обозначали святой Грааль. Bread and fishes заставляет также вспомнить Мтф. 14:17–21 то есть в песне идёт речь о, так сказать, вселенском причащении ____________________________ *) ива всегда прочно соотносилась с ведьмовством |
| Sunday, September 22nd, 2013 | |
| 4:19 pm | Курьи ножки Богородицы Оригинал взят у  veleslav13 в Откуда ноги растут! Находка.Оригинал взят у ( Read more... )  ladoladoв Откуда ноги растут! Находка.Наиболее ценная из ранних чешских иллюстрированных рукописей - "Вышеградский кодекс", 1085 г., изготовленный ко дню коронации первого чешского короля Вратислава II. Миниатюра "Поклонение волхвов". Смотрите на ноги Богородицы  Бежевые лапы по бокам - это ножки кресла, такие есть и на других страницах. Но У БОГОРОДИЦЫ ПТИЧЬИ ЛАПЫ!!  Порыскала на русском и английском - упоминаний об этом диве в сети не нашла. Видать, я первая, кто заметил! В комментариях я обрисовала основной символизм явления. А чтобы продлить праздничный миг, приглашаю разделить мою радость от неистребимости древних архетипов - межкультурной фотоподборочкой. |
| Thursday, August 22nd, 2013 | |
| 11:35 pm | Europa calling Старая Европа (англ. Old Europe) — термин, который в 1974 г. ввела в оборот Мария Гимбутас для обозначения доиндоевропейской Европы времён энеолита. С её точки зрения, балканские, мальтийские и центральноевропейские культуры расписной керамики представляли собой миролюбивое аграрное общество с элементами матриархата, почитавшее различных богинь, с развитым культом плодородия (у средиземноморских народов — быка). Воздействие народов Старой Европы на культуру индоевропейцев разнится в зависимости от региона. В классической античности отголосками Старой Европы считаются культы богинь (Богиня со змеями, Афродита, Деметра), почитание быков на Крите (см. Минотавр, таврокатапсия, лабрис) и в Иберии, вольное отношение к сожительству лиц одного пола (см. гомосексуальность в Древней Греции). http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D |
| 3:56 pm | Рождение духа и убиение души Самое важное состоит в том, что происходит с Тиамат уже после смерти – это центральный момент всей вавилонской истории. Тело Тиамат подвергается ритуальному осквернению, состоящему в том, что оно разрубается на две половины, первая из которых становится небесной твердью, тогда как вторая – твердью земной. Из Тиамат формируется всё, так как до этого это всё в ней содержалось. Звёзды, планеты, человек и земля – всё это было когда-то Тиамат, кровью Богини политы все Боги, ставшие полноценными Богами (говоря по-индийски «дэвами») только после победы Мардука. По мнению многих востоковедов, начиная с Фридриха Делича и основанной им школы «панвавилонистов», этот сюжет убиения Тиамат явился основой библейского мифа, изложенного в первых двух главах книги Бытия. Сходство состоит, главным образом, в трёх моментах: протосубстанция нашего мира в обоих случаях именуется «водным Хаосом». Бог не творит, но лишь упорядочивает, расчленяя эти предвечные воды и отделяя в них «верхние воды» от «нижних». И, наконец, даже имя у этого Хаоса в «Энума Элиш» и в «Книге Бытия» звучит одинаково. Это – «Тиамат» (Tiamat) или «Тегом» (Tehom), водная мгла изначального Творения, произведённого Богом Света для торжества над Мраком. Если вглядеться в обе истории, то они могут показаться крайне похожими: как Яхве, так и Солнцебог Мардук – это не Боги-творцы в смысле «творения из ничего»: оба творят из предшествующей субстанции, лишь после которой возможен рассказ о Богах и Элохимах. Не вдаваясь в символику этого мифа, скажем лишь, что история раздробления изначального Знания – это лишь горестная метафора, за которой стоит победа индоевропейского Дэуса-Тиуса-Тиу-Яровита-Свентовита-Перун http://www.velesova-sloboda.org/philoso |
| Sunday, July 14th, 2013 | |
| 2:24 pm | деревянный христос vs каменная баба "У музееведа валялись стихари, орари, ризы, рясы, штабели икон, в углу сидел голый деревянный Христос. И около Христа, в углу, подпирая потолок, стояла каменная баба, страшная, обросшая водорослями, - смотрела на комнату слепыми, ухмыляющимися глазами." ( этот роман Пильняка ) по сути на волне того же "метафизического феминизма", что прослеживается в творчестве Пастернака и Горького в тексте даже определённые отсылки к софиологии Соловьёва имеются такой большевистский постсимволизм интересный образ любвеобильного советского инженера, имеющего эротические отношения с женщинами с именами София, Вера, Надежда и Любовь, - возможно, он должен был бы стать "демиургом" "нового мира", но он человек с червоточинкой, с надломом и "развращённый" НЭПом, "не оправдывает доверия" и пытается устроить диверсию на строительстве. (В одном месте он говорит, что был последователем Владимира Соловьёва и даже называет себя русским националистом.) |
| Thursday, July 11th, 2013 | |
| 2:49 pm | матриархальный гнозис Максима Горького любопытно, что в "Детстве" Горького имеет место по сути самое что ни на есть маркионитское сосуществование двух богов - "дедушкиного" ("ветхозаветного") и "бабушкиного" ("новозаветного"): ( Read more... ) то есть патриархальный "бог-ревнитель" и каратель vs матриархального благого божества, причём дедовский бог недвусмысленно соотносится с еврейством ("он молился, как еврей") Вот, что писал Андрей Платонов в статье "Пушкин и Горький": ( Read more... ) |
| Saturday, July 6th, 2013 | |
| 1:58 pm | "Можно возразить, что мужчина так же достоин божественности, как женщина. Это правильно, но только в одном случае. Он божествен не как одно существо, а только как один из двойни. Например, Осирис, Дух Прибывающего Года, всегда ревнует к своему двойнику Сету, Духу Убывающего Года, и наоборот. Мужчина не может быть ими обоими одновременно, разве что интеллектуальным усилием, которое разрушает его человеческую сущность, и это главный порок культа Аполлона или Иеговы. Мужчина - полубог, потому что всегда стоит одной ногой в могиле, а женщина божественна, потому что может держать обе ноги в одном месте, будь то на небе, или под землей, или на земле. Мужчина завидует ей и лжет себе о своей целостности, отчего делает себя несчастным..." Грейвс по сути описывает что-то очень похожее на "мотив Кандавла": По рассказу Геродота, Кандавл, царь Лидии, последний из потомков Геракла, одержимый страстной любовью к своей жене, настолько гордился её красотой, что однажды приказал своему телохранителю Гигу подглядеть за ней, когда та, обнажённая, готовится отойти ко сну. Однако царица заметила Гига и, поняв, что замысел принадлежал её супругу, на следующий день вызвала телохранителя к себе и предложила ему выбор: либо убить царя и жениться на ней, либо быть казнённым. Гиг после долгих колебаний выбрал первый вариант, убил Кандавла, женился на царице и основал династию Мермнадов. Именем Кандавл лидийцы называли Гермеса. По Гесихию, это Гермес или Геракл. а Геракл, по Грейвсу, это царь летнего солстиса, которого в этот день приносят в жертву то есть полноценный союз полов, полноценная "ячейка" это не мужчина + женщина, а женщина плюс двое мужчин (из которых один являет собой светлую половину, а другой - тёмную) тут можно вспомнить "тайну трёх" Гиппиус, Мережковского и Философова и Dreamers Бертолуччи |
| Sunday, June 16th, 2013 | |
| 7:15 pm | "Крылатый мастер" http://www.youtube.com/watch?v=S5JJDtZj властительница одета, как "снежная королева" - в синее с белым у мастера архетипичное имя Иван (Иоанн-Aion) "у тебя тихо, как на кладбище" - мастер выражает маскулинно-героическое восприятие матриархального уклада, героически-активистский взгляд на мир vs матриархата "пойду-ка я лучше к людям" - мастер как демагог, потенциальный диктатор; маскулинная диктатура романтического героя-мастера с опорой на охлос vs матриархии-Mutterrecht музыкальная шкатулка: некая форма, заключающая в себе дух музыки и изготовляемая Мастером Эоном для Властительницы-Богини, которая держит Эона в заключении в темнице (или это просто такой взгляд на положение вещей героически-мужественного начала, воспринимающего примордиальный Mutterrecht как "тюрьму для духа", "мир матерей" как "концентрационную вселенную" и мечтающего "освободиться", "вырваться" из него или разрушить его - из чего следует культ героя-художника, порывающегося переделать-перетворить мир, как отличительная черта "первого романтизма", перерастающего в культ личности диктатора-"мастера" и титанический нигилизм) после этого изготовление часов: то есть дух музыки и форма, заключающая его в себе, соотносится со временем, с течением времени затем строит башню, "какой ни у кого ещё не было" (вавилонскую?) при этом конструирует себе крылья и улетает от правительницы с вершины башни: тут тема техники, в "темнице" мастер делает муз. шкатулку и часы, выйдя же "на волю" - башню (причём, в отличие от первых двух изделий, это не замысел Правительницы, Мастер сам предлагает построить ей башню, чем она и соблазняется) и на вершине башни делает крылья. Интересна вот эта грань, разница между тем, что Мастер создал в "темнице" по замыслу правительницы, и тем, что сотворил "на свободе" "я человек вольный" - декларация "самостоянья человека", мужчины par excellence - очевидно, vs Mutterrecht не на покорение ли небес он улетел? Мастер-Эон = Люцифер-Прометей*, восставший против Богини? либо это символ конца монизма/имманентизма и начала дуализма/трансцендентизма (противопоставление земле небес, причём предпочтение отдаётся небесам) и метафизики, ведущей к нигилизму ____________________ *) его пребывание в подземелье также говорит о его титаничности - побеждённые титаны были низвергнуты в Тартар |
| Monday, June 10th, 2013 | |
| 12:23 am | посмотрел, кто что писал в ЖЖшечке про к/ф "Армавир" (1991) -- нашёл только одну вразумительную запись, где он назван "чуть ли не самым последним, самым трагическим фильмом СССР" СССР там если и есть, то только издевательски-уничижительно -- в конце разухабистое празднование 7 ноября в какой-то лачуге с плясками под аккордеон, рванина гуляет, а над входом в лачугу красная звезда -- хорошая кинофраза под занавес Союза. "за что боролись", хехе* "можно прочитать эту киноленту как трагедию исчезновения СССР" и это будет неверная интерпретация, потому что мы, немногие избранные, знаем, что there is one story and one story only, а все сссры, что были в истории, это лишь жалкие лачуги-мазанки, пена на поверхности океана, imperium nihil est Дни проходят, И годы проходят И тысячи, тысячи лет. В белой рьяности волн, Прячась B белую пряность акаций, Может, ты-то их, Море, И сводишь, и сводишь на нет. корабль, залитый огнями, уходит в ночное море и поглощается тьмой поиски гл. героини, которая появляется на экране всего на несколько минут в конце, поиски её отцом и мужем, это два разных человека... хотя так ли? они одногодки, старые приятели, в одной роте в училище, муж намекает на какие-то не вполне отцовские чувства, которые отец питал к дочери колесо обозрения, "чёртово колесо" в фильме -- годовой круг, пленниками которого являются два царя года, два гл. мужских персонажа фильма женщины, выходящие из моря, "русалки" и "морской царь", гл. героиня Марина-Лариса в синем платье, проведшая три дня в каюте затонувшего судна и весело отталкивающая отца и мужа, которые не мыслят жизни без неё, и лихо отплясывающая на осколках их сердец )хороший образ: мужчина, потерявший жену (с которой "состоял в браке" всего неделю), потому что не умел танцевать( женщина как всё -- вот тема фильма, женщина как смысл жизни; как судьба; как блаженство; как тюрьма муж героини называет себя подкаблучником и говорит, что это ему нравится, но такое ощущение, что неподкаблучников в этом фильме вообще нет, omnia vincit amor et nos cedamus amori один из персонажей** предлагает выпить за любовь, но отец выливает содержимое стакана, этот ВОХРовец, кажется, что-то всё-таки понял Her brow was creamy as the crested wave, Her sea-blue eyes were wild But nothing promised that is not performed. __________________________ *) есть ещё парад с похабной частушкой и сцена на колесе, когда "отдыхающие", приехавшие со всех концов СССР, выкрикивают названия своих родных городов **) потерявший почти всё из-за любовного увлечения |
| Sunday, June 9th, 2013 | |
| 12:08 pm | не пой, красавица, ты мне про древний хаос, про родимый Вполне возможно, что у этого тютчевского заклятия были строки-предшественницы: «Не пой, красавица, при мне Ты песен Грузии печальной». http://www.kinozapiski.ru/ru/article/se т.е. "песни Грузии" = песни "древнего хаоса"? отсюда можно сделать вывод, что Грузия это место вторжения хаоса для имперашки (война 08.08.08 и т.п.) Когда маячит тень в окне И луч дробится неделимый — Не пой, пожалуйста, при мне Про древний Хаос, про родимый. Уйду — пожалуй: начинай! Давай-валяй... При мне — не надо; Умолкни... Но не умирай... Нам Рай велик, но мало Ада. Не смешивай и не развей — Да не коснется песнь слуха! — Татарских, русских ли кровей, Красавица или старуха — Не пой, красавица, заткнись; Сомкни уста: оставь. Усталость Нас тянет вниз. Но рвется ввысь, Что людям музыкой казалось. http://www.litkarta.ru/projects/nestoli |
| Friday, June 7th, 2013 | |
| 11:17 am | женский костюм (Белгородская обл. РФ) via ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) goutsoullac@lj  Явно хазарско-иудейское! И коробочка на голове (тфилин или филактерии), и накидка (белая с черными полосками талит кaтaн или арбеканфес) раввинов!  то есть, очевидно, во время оно, в эпоху матриархата, так одевались женщины-жрицы |
| Friday, May 24th, 2013 | |
| 11:34 am | если не хочешь приблизиться к снежной королеве, снежная королева приблизится к тебе  ещё фотки в таком стиле http://sasha-grey.drom.ru/23704/ вообще же визит Саши в рашу в самый священный месяц Богини считаю промыслительным а ещё В Нью-Йорке женщинам разрешили ходить по улицам топлесс merry month of May |