Посмотрел я недавно норвежский фильм, который называется Utlaginn / The Saga of Gisli или «Северная легенда». Ну, и, разумеется, мне захотелось применить к ним теорию жизненного ритма.
Итак, что известно о норвежцах? Впервые в истории они появляются, когда    «в один из дней последней трети IX в. северонорвежский вождь Оттар посетил короля Англии Альфреда. Он рассказал королю о своей родине и своих странствиях. Альфред велел записать рассказ (эта запись на древнеанглийском языке сохранилась до наших дней).
Оттар поведал, что живет «севернее всех остальных норманнов» — как полагают ныне, его поселение находилось где-то в районе Малангена в Южном Тромсе. Оттуда он плавал на юг мимо Nordmanna land (Земли норманнов) в Скирингссаль, порт в Южном Вестфолле. Оттар называл Землю норманнов Nordweg — «северный путь» или «северный регион». Именно от этого слова и произошло современное название «Норвегия» (Noreg, Norge), Оттару мы обязаны и первым известным рассказом о Норвегии и норвежцах»( http://www.world-history.ru/countries_about/2167.html).
На Севере живется тяжело. Думаете, насколько они были богаты? «Оттар сказал, что он вождь одного из племен на своей родине, в Халогаланне (древнее название Норвегии к северу от Трённелага), хотя его хозяйство по английским меркам выглядело скромным: «не более» 10 коров, 20 овец и 20 свиней, а также небольшой участок пахотной земли, который он обрабатывал плугом, запряженным лошадьми. Основным источником его богатства были охота, рыболовство, бой китов и дань, которую ему платили финны и саамы».
Как же они жили? А вот как:
«Во времена Оттара основной единицей поселения была своеобразная усадьба или хутор, называемый горд (gard, gard). Он состоял из постоянных жилых построек и помещений для скота, расположенных неподалеку друг от друга, внутри огороженного или иным путем обозначенного участка возделанной земли. Окружающая территория — лес, пастбища и др. — была определена менее четко. Усадьбы имели собственные названия, восходящие к раннему римскому железному веку (ок. 0—400 гг. н.э.).
Вероятно, во многих сельскохозяйственных поселениях, получивших в то время и в последующие столетия свои названия, которые мы определяем как усадебные, проживала большая патриархальная семья. Она не только представляла собой социально-экономическое сообщество, но и была объединена культом поклонения предкам. Кроме того, родовые связи были важнейшим элементом зарождавшейся более широкой организации общества.
Доказательств всему этому у нас нет, и, как мы увидим позднее, тогдашняя низкая продолжительность жизни оставляла немного шансов на появление вертикально расширенных семей, насчитывающих два или более поколений взрослых. Поэтому потребность в рабочей силе для экстенсивного ведения хозяйства (что легло в основу более крупных сельскохозяйственных поселений) с трудом могла удовлетвориться чисто родственным сообществом. Так что можно с полным основанием говорить о наличии в усадьбе достаточного количества зависимых сельскохозяйственных работников, и, следовательно, о менее эгалитарной социальной структуре поселения, чем предполагает тезис о «большой семье». Многие из таких работников, возможно, были треллями, или рабами, что нашло отражение в некоторых древних названиях усадеб».
А вот как это выглядело конкретно- позволяет увидеть фильм, снятый по «Саге о Гисли», то есть вполне реальной истории, запечатленной в памяти народной.
Отвлечемся на некоторые попутные размышления. Как мы представляем себе жизнь наших далеких предков? Вот какое-то небольшое племя скитается без цели и смысла, единственно, чтобы прокормить себя. То оно идет в одну сторону, то в другую, куда Бог пошлет. Этакое бесконечное броуновское движение.
Однако по наблюдениям за животными мы знаем, что какая-то популяция или даже маленькая группа занимает строго очерченную территорию и только чрезвычайные обстоятельства могут заставить их уйти с обжитой земли. Мало того, даже единичные особи тоже не больно-то высовываются за определенные пределы, иначе говоря, за околицу.
Так что предполагать иное в отношении людей, думаю,  не стоит.
Однако люди, как и животные, существа сообразительные,  умеющие использовать обстоятельства себе на пользу. Как думаете, что происходит с теми, кто находит что-то полезное и умеет его применить? Они начинают усиленно размножаться и со временем чисто демографически вытесняют тех, кто мне смог использовать эти преимущества.
Так вот, для тех, кто  не видел фильма.   Я не случайно начал говорить о норке в земле, к которой жил никакой не хоббит, а норвежец. Так  именно так они и жили! Большая пещера в земле, а по бокам лавки, отгороженные занавеской. Думается, что первоначально они жили в пещерах в горах, а потом постепенно переселились на равнину. Да там этой равнины с гулькин нос. Посмотрите на карту .
Так каков же жизненный ритм норвежцев? А вот именно что спрятаться в норку и не высовываться, это одна крайность, а другая- выйти на простор и добывать себе нечто. Те, кто в норке- свои, именно поэтому у них так тесны родственные отношения, именно поэтому герой эпоса Гисли отомстил за смерть своего побратима, именно поэтому норвежцы смогли организовать военные отряды викингов, которые наводили ужас на Европу. А вот их жестокость обуславливается тем, что все, кто не в норке, те не свои, к ним можно применять любые меры воздействия.
Именно поэтому так кровава история Норвегии, поэтому они так долго не могли остановить гражданские войны.
А фильм посмотреть рекомендую. Хотя бы потому, что там порой мелькают такие русские лица! Особенно почему-то у женщин! С чего бы это, а?