Про джапонсрач 2 (Высокие традиции айнской литературы)
Вторая часть марлезонского балета.
Пациент таки рассказал моему брату, ЧТО он имел в виду.
Результат под катом:



jullas
Что значит проиграть? Если я не хочу общаться с бешенной визгливой собакой, какой оказался ваш братец, то это не значит, что я сомневаюсь в высказанном мнении. К сожалению, ваш родственник продемонстрировал абсолютное неумение самостоятельно находитть информацию и делать выводы не на основании школьных учебников, а на базе фактов. Подозреваю, что он даже не удосужился посмотреть на этнический состав Японии в разное время и понятия не имеет, кто такие айны.

Факт первый - коренное население острова Хонсю и многих других островов Японского архипелага - это айны, имеющие ярко выраженные европейские черты лица. Айны длительное время были весьма могущественны и вели войны с японцами.

Факт 2. Цивилизация айнов была на порядок выше пришлых японцев, представлявших из себя смесь тунгусов, корейцев, китайцев и прочих континентальных монголоидных племен. Японская цивилизация сформировалась за счет заимствований из культуры айнов.

Факт 3. Японская знать имела ярко выраженные европеоидные черты либо за счет ассимиляции с айнами, либо просто происходила из древних благородных родов айну.
Самурай, происходивший из рода айнов, как правило, достигал высот в политической карьере.
Отсюда пристрастие современных японцев к европейским чертам лиц у мультипликационных героев, а айнские черты во внешности современных японцев говорят о благородности рода.
Однако большинство японцев, пополнявшихся волнами переселенцев с континента, оставались типичными представителями монгольской расы.

Факт 4. Закат эпохи Хэйнань совпадает с окончательным оттеснением айну на север острова Хонсю и на Хоккайдо. Японцы неистово и очень жестоко уничтожали айнов, пытаясь завоевать их земли, примерно по типу резьбы в Нанкине.

Истребление айнов и постоянные стычки с ними сформировали японскую армию и кодекс "чести", который заключался в издевательствах над пленными, убийствах мирных жителей, коварстве и обмане - силой японцы не могли победить айнов, поэтому все победы заключались в уверениях мира и дружбы, а когда чтившие закон гостеприимства айнские вожди безоружными приходили в японский лагерь их убивали (кто-то из комментаторов тут пытался говорить о "честных" японцах, соблюдающих договоры).
В дальнейшем, уже в 18-19-х веках, все усилия японцев были направлены на истощение, закабаление, спаивание и вырождение айнов.

Заключение: Именно к 12 веку относится окончательная смена этносов на территории Центральной Японии.

Специально для вас(не для вашего сумасшедшего и истеричного братца) ссылка на айнов:
http://krafto.narod.ru/Ain-jap-1.htm

pamupe_cc
Спасибо за бешенную визгливую собаку, хорошее добавление в коллекцию ваших исключительно спокойных и уравновешенных высказываний. Впрочем посыл на хуй отменяется, вы всё же решились озвучит свою точку зрения и ответили на поставленные вопросы. К сожалению, вы опять написали феерическую чушь, но и это является явным шагом вперёд по сравнению с фазой "гордого игнорирования вопросов".
А теперь, рассмотрим ваш ответ по порядку:

Факт первый.
Утверждение о "европейском" рассовом типе айнов как минимум спорно. Они действительно сильно отличаются от монголоидов, но европейцами их называл разве что Лаперуз.
Вот обычное описание айнов:
значительный процент волнистых волос, сравнительно широкий разрез глаз, менее плоское и более короткое, чем у монголоидов, лицо, смуглый цвет кожи, толстые губы, широкий нос


Обычно их относят к австарлоидам или к племенам Юго-Восточной Азии. К примеру Л. Я. Штернберг, М. Г. Левин, А. П. Окладников, С. А. Арутюнов утверждали, что айны и по расовому и по культурному типу ближе всего к населению Австралии, Полинезии и Мелазии. Но и это спорно, судя по всему, это автономный этнос, существовавший на данной территории многие тысячи лет. Примеорно начиная с пятого-шестого тысячелетия до нашей эры. Почитайте что нибудь про культуру Дзёмон. Короче, не европейцы это.
Факт второй.
Воинами они были хорошими. Но не имевшими ни государств, ни городов, ни письменности, ни земледелия и скотоводства. Племена охотников собирателей с анимистической религией. Вот как описывали айнов первые японские хроники (цитирую по отличной статье Александра Акулова "Краткий очерк истории айну от эпохи Дзёмон до наших дней")
Среди восточных дикарей самые сильные – эмиси. Мужчины и женщины у них соединяются беспорядочно, кто отец, кто сын – не различается. Зимой они живут в пещерах, летом в гнездах [на деревьях]. Носят звериные шкуры, пьют сырую кровь, старший и младший братья друг другу не доверяют. В горы они взбираются подобно птицам, по траве мчатся как дикие звери. Добро забывают, но если им вред причинить – непременно отомстят. Еще – спрятав стрелы в волосах и привязав клинок под одеждой, они, собравшись гурьбой соплеменников, нарушают границы или же, разведав, где поля и шелковица, грабят народ страны [Ямато]. Если на них нападают, они скрываются в траве, если преследуют – взбираются в горы. Издревле и поныне они не подчиняются владыкам [Ямато]
Прошу заметить, хроник айну не существует, айну не удосужулись создать письменность и рассказать, как они видели жителей Ямато. А вот презраемые вами "дикие монголоиды" были вполне развитым государством, основанном на культивации риса. Культура, ориентированная на сельское хозяйство и культура, основанная на охоте и собирательстве в принципе не способны сосуществовать на одной территории. И смелые охотники обычно проигрывают государственной машине, что и случилось, при всей моей симпатии к айнам.
Позвольте напомнить ваши первоначальные утверждения:
подавление развитой и утонченной цивилизации, во времена которой создавались шедевры литературы и искусства
Искусство - да, хорошая керамика и узоры (хотя у японцев как минимум не хуже). А литература где? Письменность попросту отсутствует, даже заимствованная. Религиозная жизнь вертится вокруг регулярного принесения в жертву медведя (у Фрейзера в "Золотой Ветви" было хорошее описания обычая). Фольклор? Есть хороший сборник фольклора сахалинских айнов, сказки записанные в начале двадцатого века Брониславом Плисудским. Приведу только одну легенду:
Сказка. Записана в 1903 г. в с. Такое, продиктована айном Асин-айну 22 лет.

Жила была крыса. Однажды, собравшись для обычного своего промысла в дорогу, запрягла она оленью нарту. Запутались олени, и бросила их крыса. Запрягла она в нарту крыс, но и те закружились тут же на месте; тогда крыса запрягла полевых мышей. Привязанные к большой ели, пока крыса надевала на себя платье, они дёргали так сильно за верёвку, что дерево шаталось от основания до верхушки. Но вот уже нарта отвязана и помчалась крыса вихрем, лишь полы её старой шубёнки развеваются. Подъехав к одному дому, крыса оставила нарту на дворе, а сама зашла внутрь. Порыскав на полке, нашла там наша крыса оставленную для детей вечернюю еду, но, не успев украсть её, должна была спрятаться в печку этой землянки: хозяйка стала вставать. Последняя подошла к печке, чтобы развести огонь, испуганная крыса стала бросать в глаза женщине золу. Хозяйка разбудила мужчин: "Вставайте скорее, Санноипэтунская собака сегодня явилась сюда и кидает мне в глаза сор, поглядите, бейте же эту крысу!" Собрались люди бить крысу, начала, поэтому она их уговаривать: "Прежде чем меня бить будете, покормите меня немного!" Дали крысе целое корыто ягод шиповника. Съев его до последней ягодки, опять обратилась крыса к людям: "Прежде чем бить меня станете, дайте мне немного выпить". Дали ей и пить. Тогда крыса попросилась на двор помочиться; хотели её сопровождать, но она отпросилась одна. Выйдя на двор, она быстро отвязала свою нарту и стала убегать, но люди стали преследовать её. Заметив, что могут её догнать, крыса слезла с нарты и на берегу моря в месте, где растёт много шиповника, испражнилась и оставила много ягод его; сама же поехала. Люди, добежав до кучи ягод, принялись есть их, а крыса скрылась из виду. Подъехав к другому дому, крыса зашла в него и стала рыскать по полке. Нашла она там остаток супа на дне посуды, неосторожно бросилась к этой еде, упала в суп и утонула.
http://www.icrap.org/Folklor_sachalinskich_Ainov.html




Продолжение уже не интересно, человек попробовал оспорить пару тезисов, но быстро перешёл к своей любимой тактике: возмущаться моими "потоком бреда" объявлять диким и агрессивным животным и постить в комментарии картинки с педигрипалом "в награду за труды"
Если кто хочет - может сам посмотреть.