Bernard Mees (статьи до 2022-го)
Те, кто читает этот канал с самого начала, могут знать что он возник как вестник фан-клуба австралийского рунолога Бернарда Мееса, правда пока очень маленького так как состоящего только из меня. Прошлая подборка его книг и статей была выложена вот тут, но с той поры прошло довольно много времени и пора слегка дополнить.

К сожалению, у Бернарда в последние годы появилась раздражающая привычка выкладывать на Академию одностраничные превью статей скрытых за paywall. Это несколько бесит, так как статьи явно нужные (если у кого-то, к примеру, завалялся полный текст «Batavian Pero and Germanic *pero ‘pear'» то дайте знать).

В итоге из всего что написано им за последние годы я нашёл целиком только восемь статей. Их и выкладываю по отдельности, можете сами добавить в прошлый архив.
Статьи хорошие. В основном с анализом отдельных находок и надписей, причём я уже представляю полноценную книгу, как каталог, состоящую из таких текстов. Даже в чисто лингвистических моментах он даёт для меня лично много полезной информации (вроде визуальной и фонетической эволюции рунического j), но лучшие статьи в подборке посвящены ритуальному языку и терминам. И если делать себе маленький словарик таких терминов, то его пояснения про контекст в котором на древке копья «Крагехул 1» использован термин «hagala» и про «raginakudo»/ «unaþou» с камня Нолеби будут просто бесценны (последний вообще единственный известный мне скандинавский аналог одной англо-саксонской руны). Плюс убедительный текст про талисманный характер надписи про Эгиля и Олрун.
Как ложка дёгтя - аргументы за христианский характер надписи на кольце из Пьетроассы. Не хочется признавать, но всё что я знаю про готскую аристократию пятого века указывает на то, что он прав, но это всё равно оставляет надпись важнейшим источником по германским терминам для святости. Вполне на уровне Библии Ульфилы.

Дополняю маленьким текстом про Элмера Антонсена, убедившим меня в необходимости внимательно прочесть его книги.

Bernard Mees
(статьи)
Early Gothic numismatic [h]rustis and γουνθ/ιου
Egill and Ǫlrún in Early High German
Elmer Antonsen as a runologist
Sievers’ Law and the Skåäng stone
The Dziedzice inscription and West Germanic rhotacism
The intertextuality of the Kragehul spear-shaft inscription
The Noleby inscription and Germanic *rehana
The Pietroasele torc and the conversion of the Goths