Чухонская Пиявка's Journal

Serpentine (01.06)

Светлячок (11/13/14.06)

Глубина (20.04)

Ночные животные (21.04)

A Journey to Avebury (23.04)

Башни и Скалы (24.04)

Алёнина картина в инстаграме и фейсбуке.

Выставка. Встречаю гостей в маске. Сколько себя помню, мне хотелось иметь второе, искусственное лицо. Был один фантастический рассказ, довольно посредственный, про общество где все носили те маски, на которые могли претендовать. Мне нравилось его перечитывать, раз за разом, и представлять себе цивилизацию бесконечного карнавала.

Хозяин галереи тоже любит маски. Я не спрашивал, откуда у него это увлечение. На самом деле я никогда не говорил с ним всерьёз, хотя и познакомился первым. Сперва как с владельцем маленького магазина бывших в употреблении дисков с фильмами, музыкой и книгами. Ещё одно увлечение с подросткового возраста, любовь к просеиванию полок с сотнями пыльных образцов дешёвого ширпотреба в поисках того, что выпадает за рамки и тем привлекает внимание. В этом магазине таких вещей хватает.

Затем обратил внимание на комнату с картинами, где регулярно менялась экспозиция. Обсудили идею с выставкой картин Алёны, цены и условия оказались отличными. Вот тогда в разговоре и прозвучало, что он любит маски и хотел бы выделить под них пространство в магазине. У него даже есть своя нойз группа, выступающая в масках. Алёна просто показала маску, сделанную для меня несколько лет назад и ставшую вторым, виртуальным лицом. Моим знаком в сети. Именем Гиперион, почти заменившим забытое партийное прозвище.

Мы сходили на концерт его группы. Маски были так себе, но само мероприятие оказалось внезапно отличным. Вместо привычного уже квадратно-гнездового штампованного нойза мы оказались на подчёркнуто комичном ритуале поклонения редиске. Именно качественный, ритуальный нойз на 666 секунд выступления с сопутствующим перфомансом от которого начинаешь хохотать в голос. Совсем не провинциальный уровень. С такими людьми уже можно проводить выставку, они отличаются от кастрированного и лоботомированного современного искусства из многочисленных галерей.

Мы не стали делать никакого специального перфоманса, просто поставили фоном Majdanek Waltz и меня на вход в качестве живого образца. В непривычно приличной одежде. Картины на стенах чем-то похожи на маски, под краской скрывается нечто живое. Только у масок всегда есть глаза.

Для коллективного фото в конце разобрали все маски со стен. Едва хватило. Я стоял с краю с головой Цернуноса в руках, сделанной из пенопласта, рогов антилопы и ветвей тиса, хранившихся у меня с весны. Каждая деталь долго лежала без дела, пока не пришло время. Затем естественно включилась в произведение.

В последнее время я понимаю, что не нужно ничего форсировать. Заставлять себя писать. Резать руны или огам, делать ритуалы по графику. Заставлять себя кем-то быть.

Маска тоже должна быть естественной. Быть лицом.

Северное полушарие всё ближе к положению между осенним равноденствием и зимним солнцестоянием. Это время во многих европейских традициях считалось периодом, когда завеса, отделяющая мир людей от мира духов становится тоньше. В кельтской традиции на начало ноября приходится Самайн.
В ожидании этого момента в городе Уэртинг на юге Англии пройдёт первая выставка художника-визионера Алёны Крумгольд.
Открытие произойдёт в субботу 14 октября в 18.00 в галерее Train of Thought Emporium. Картины будут доступны до первого ноября. С любезного разрешения группы Majdanek Waltz открытие выставки будет озвучено их музыкой.

Камин сразу привлёк внимание.
Рассматриваю каждую деталь, слушая экскурсовода, рассказывающего историю этой семьи.

Не знал, что среди сюрреалистов был квакер.

На каждой стене этой маленькой фермы висят шедевры.
В корридоре мы прошли мимо отличной работы Каррингтон.
Картины самого Пенроуза тоже очень хороши.
Но меня иррационально привлекает именно грубая роспись камина.
Его символика кажется смутно знакомой.

Экскурсовод доходит в речи до камина, и всё становится ясным.
Нарисованы окрестные холмы, на одном из которых должен быть Длинный Человек из Вилмингтона.
То есть это тот холм, куда я лез под проливным ливнем в свой прошлый день рождения.
Фигуры на нем не нарисовано, поскольку Длинный Человек стоит на переднем плане в образе солнечного божества.
Солярные символы по краям относятся к весеннему и осеннему равноденствиям.

Каждый аспект этой росписи совпадает с моими навязчивыми идеями.

В финале нам рассказывают про то, как он умирал.
Что он, после инсульта, смог протянуть до её дня рождения.
Двадцать третьего апреля.
День, когда мы приехали сюда праздновать день рождения Алёны.
Квакера, рисующего сюрреалистические картины.

Слишком много совпадений.

Мы вышли в сад, где был развеян прах обоих участников этой истории.
Оттуда я долго и безрезультатно смотрел на холмы вокруг, пытаясь заметить знакомую фигуру.



	2024.04.23 23.19 В этот раз у меня не было вопросов и сомнений о том, что я буду дарить Алёне. С того момента как я увидел предзаказ колоды на сайте издательства мне было очевидно, что эти карты нельзя с ней разлучать. С днём рождения. Я тебя очень и очень люблю. @hyperi_on



	2023.10.02 18.04 Secret Commonwealth Снова рекламный пост. На сайте моей жены проходит вторая виртуальная интернациональная выставка, в этот раз посвящённая Малому Народу и народной демонологии в целом. По стечению обстоятельств (Алёне понравилась фотография) рядом с настоящими художниками выложен мой скромный артефакт, давно уже ритуально утопленный в очень специфическом источнике. Такое соседство усиливает мой синдром самозванца, но сфотографированный объект и вправду был хорош в своё время и на своём месте. Название для выставки тоже предложил я, у меня ведь скопилась уже целая библиотека материалов по шотландской магической традиции. Одновременно северной и кельтской. Так что я никак не мог пройти мимо эссе уважаемого священника (и седьмого сына в своей семье) попытавшегося опровергнуть атеизм очевидным для каждого внимательного человека существованием Sleagh Maith. Вообще поразительная книга. Основной источник по практикам шотландских ритуальных специалистов того времени - протоколы допросов ведьм, со всеми вытекающими для допрашиваемых последствиями. А тут священник и уважаемый член общества буквально вызывает огонь на себя, красноречиво (со всей риторической силой английского образца XVII века, сложного но вполне читаемого если привыкнуть к букве ƒ) доказывая что Второе Зрение и контакты с духами это просто шотландская культурная особенность и нельзя осуждать людей только за то что у них зрение чуток получше: «A too great Curioƒitie, indeed, to acquyre any unneceƒƒary Airt, may be blameworthy; but diverƒe of the SECRET COMMONWEALTH may, by Permiƒƒion, diƒcover themƒelves as innocently to us, who are in another State, as ƒome of us Men do to Fiƒhes, which are in another Element, when we plunge and dive into the Bottom of the Seas». Короче седьмой сын есть седьмой сын. Он нигде не признаётся, что сам видит многое, но этот факт очень заметен по всей книге в целом. Естественно такой подход подразумевает предельное преуменьшение языческой составляющей, духи это просто духи, никак не противоречащие христианству. Но иногда он проговаривается, как в пересказе мнения что в курганах на вершинах холмов собираются духи умерших в окрестных деревнях. И этот момент уже совершенно архаичен. Рассуждения о том, что неолитические каменные стрелы никак не могла сделать человеческая рука и тут мы видим работу тонкого тела эфирных созданий тоже проясняет многое в зафиксированных практиках. С тем лишь отличием, что этого свидетеля никто бы не потащил на костёр. В предисловии фольклорист девятнадцатого века Ланг долго и скучно рассуждает о сходстве историй о эльфах с полтергейстом и прочими практиками современных ему спиритистов. Сравнения всего перечисленного с скандинавскими историями про драугов уже интереснее. Но главное - там дано достаточно сведений и о самом Кирке и о слухах, ходивших про его смерть. Паства была в полной уверенности что добрый пастор слишком много знал и не держал язык за зубами, за что его и репатриировали в Холмы, на должность придворного священника в реальности фэйри. Возникла даже история про неудачную попытку побега обратно в мир людей. Думаю это высшее достижение для фольклориста, превратиться в часть фольклора. Robert Kirk [предисловие и комментарии - Andrew Lang] (Первоисточники) Secret Commonwealth OR A Treatiƒe diƒplayeing the Chiefe Curioƒities as they are in Uƒe among diverƒe of the People of Scotland to this Day; SINGULARITIES for the moƒt Part peculiar to that Nation. A Subject not heretofore diƒcourƒed of by any of our Writters; and yet ventured on in an Eƒƒay to ƒuppreƒs the impudent and growing Atheiƒme of this Age, and to ƒatiƒfie the deƒire of ƒome choice Freinds. [Файлом с телеги]



	2023.06.20 20.04 The Midsummer Solstice As It Was, Or Was Not, Observed in Pagan Germany Приближается летнее солнцестояние, один из самых важных дней современной оккультуры. День праздников, ритуалов, и культурных проектов вроде незабвенной «Гелиофагии». В этом году таким проектом для нас стала виртуальная арт-выставка на сайте моей жены (верно, это наглая реклама, но выставка реально отличная и совершенно не коммерческая). Однако если смотреть на эту дату с точки зрения северо-европейского язычества, то возникает серьёзная проблема. Созданная учёными XIX-го века красивая схема (народный праздник является пережитком солярных культов, костры это метод симпатической магии помогающий Солнцу) никак не сочетается с самыми ранними источниками. Для реальных северных язычников лето находилось в слепом пятне, весь известный нам материал о трёх ключевых календарных праздниках связан с разными этапами зимы. Её началом, серединой и приходом лета. Очень похоже, что зима и только зима вызывала тогда метафизический страх, требовавший соблюдения соответствующих ритуалов. Что укладывается в гипотезу о том, что известная нам скандинавская религия выросла из травматического опыта вулканического fimbulvetr шестого века нашей эры. Чем больше я изучаю первоисточники, тем убедительнее становится неприятная гипотеза, что за известными средневековыми праздниками стоят перехваченные народным христианством метафизические концепции ранней церкви. Там ведь очень логичная схема: если Иисус родился в зимнее солнцестояние, значит он был зачат ровно за девять месяцев до этого, в весеннее (считавшееся заодно моментом сотворения мира). Соответственно дублировавший его Иоанн Предтеча должен был занять оставшиеся даты и родиться на летнее. Дело закрыто! Статья Сандры Биллингтон тоже основана на попытке сопоставить ранние источники с популярностью средневекового праздника. Она честно пишет что начинала работу пытаясь доказать, что английские обычаи середины лета пришли с севера, но быстро сдалась под лавиной доказательств. Однако в процессе она отметила важный момент, в Германии соответствующие обычаи в ранний период фиксировались только на юге. И уже в седьмом веке вызывали гнев проповедников, значит вывод Гримма о том, что они пришли из Италии вместе с христианством как минимум спорен. Сама Сандра предлагает довольно радикальное прочтение. Южная Германия была частью Римской Империи, в которой именно на эти даты выпадал праздник Fors Fortuna. Тоже судя по всему не солярный, но связанный с удачей и изменениями, что прекрасно укладывается в концепцию космического переходного момента. И в описаниях этого праздника есть явные параллели с тем буйным карнавалом, что фиксировался в европейское средневековье. Понятно что в этой гипотезе есть спорные моменты. Но мысль о том, что первоисточником праздника было средиземноморское язычество, перехваченное в ранний период, как минимум интересна. Это ведь не единственный пример римского фестиваля перешедшего к далёким варварам параллельно христианству, восточные славяне по видимому смогли каким-то образом перехватить розалии/русалии. Ну а тут речь идёт о зоне культурного контакта, где германские язычники перехватили, к примеру, названия дней недели. Отказ от оптики «мифологической школы», всюду успешно находившей солярные культы, действительно проясняет накопленный материал. Понятно, что есть вещи не учтённые Биллингтон, к примеру по материалам археологов похоже, что в астрономическом и солярном мистериальном митраизме, популярном в войсках на территории Германии, тоже был некий важный праздник приходившийся на середину лета. Но в любом случае мысль о том, что летние традиции пришли с юга сама по себе красива. Да, в современной оккультуре эта дата однозначно стала солярной. И на мой взгляд, добавление к общей концепции аспекта фортуны/удачи/изменений ничего радикально не поменяет. Только обогатит. Sandra Billington (статьи) The Midsummer Solstice As It Was, Or Was Not, Observed in Pagan Germany, Scandinavia and Anglo-Saxon England. [файлом в телеге]



	2023.06.19 00.54 У Алёны на сайте открыта первая курируемая ей онлайн выставка, посвящённая наступающему солнцестоянию. Там разнообразный арт (картины, фотографии и даже одна кукла) из разных стран света, объединённые общей темой: традициями разных культур, связанными с этим моментом в середине лета, и их отражением в современности. Несколько работ мне очень понравились, но я не буду их сюда репостить. Лучше зайдите туда сами и выберите что-нибудь своё. @hyperi_on



	2023.05.13 00.08 У Алёны на сайте очень красивый пост. Он на английском, но не могу не поделиться (тем более что я тоже был на той выставке и пережил идентичный опыт): So, naturally, I developed an interest in his art but wasn’t a huge fan until… until I sat for about 40 minutes in Rothko Room staring at the huge maroon canvass (or was it a panel?). It was in London, but I was somehow gradually transported to Daugavpils, and not just a town, but to my own personal Daugavpils where I was totally depressed and where there was a constant November, wet snow and sleet and where one long poignant note sounded in the chilly air – produced by an old tram painted in maroon which was moving through the town as a ghost. @hyperi_on



	2022.05.16 11.52 Моя любимая и единственная, но излишне язвительная жена смонтировала видео отчёт про наше посещение галереи в Дублине. youtube На экране вы можете увидеть выставку от проекта The Cabinet of the Solar Plexus . Музыка за кадром - Ghost Reflection +Raillery Во время съёмок фильма ни одной хорошей книги не пострадало. Да, для такого околосюрреалистического/визионерского контента у нас есть канал @hearing_trumpet (и ещё @doggerland, зеркало ютуб канала, специально для наших видео, заброшенный с начала года по понятным причинам)



	2022.04.23 23.07 В свой день рождения Алёна радуется подарку в виде возможности снять видео с выставкой в Дублине от проекта The Cabinet of the Solar Plexus Скрытая от неё камера зафиксировала момент изучения подлинников Спэра и Бэланса.



	2019.06.17 00.57 Serpentine (01.06)/Светлячок (11/13/14.06) Serpentine (01.06) ( Картину Алёны выставили в Лондоне, на большом оккультурном мероприятии. ) Светлячок (11/13/14.06) ( Почти месяц сны не запоминались. Затем словно началась настройка фокуса, начали всплывать фрагменты, запоминавшиеся благодаря эмоциям. ) Music: Sol Invictus - Serpentine



	2019.06.09 17.03 Nornir Проилюстрировал Алёниной картиной свежий пост в RunicaABC с подборкой работ Карен Бек-Педерсен о норнах. Для тех кто не хочет лезть в телеграм - вот прямая ссылка на пдф диссертации Nornir in Old Norse Mythology Статьи пусть остануться на канале в телеге, тем более что там и без Бек-Педерсен хватает хороших книг.



	2019.05.17 19.42 Глубина (20.04)/Ночные животные (21.04)/A Journey to Avebury (23.04)/Башни и Скалы (24.04) Глубина (20.04) ( Мне рассказывают про фильм. Свежий российский, но необычный, судя по описанию. ) Ночные животные (21.04) ( Вечером доехали до окраины Феринга, посмотреть что происходит возле барсучьих нор в темноте. Никого не увидели, но услышали предупреждающий крик с поля. ) A Journey to Avebury (23.04) ( Выезжая из нашей улицы заметил на асфальте ещё одного раздавленного ежа. ) Башни и Скалы (24.04) ( После юга Англии Сомерсет напоминает Латгалию. Тоже неухоженный, пустынный и с дешёвыми машинами на дорогах. Проливной дождь добавлял серых красок этому утру. )



	2019.02.26 00.37 Латышские знаки Инстаграм, Фейсбук Связь кузнеца с солнцем, засвидетельствованную в указанных литовских и латышских сказаниях и во вставке в хронику, подтверждают произведения еще одного фольклорного жанра — литовские колядки, в которых упоминаются кузнецы (они представлены двумя типами песен: LLDK D К1 338, 339; первый тип составляют 28 вариантов, второй — 16). Значение этих текстов закодировано и может быть раскрыто только при углублении во всю систему зафиксированной в них мифологической информации. Песни о девятирогом олене отличаются необычной логикой соединения семантических элементов, их комбинаций, которая может быть объяснена при обращении к более широкому контексту использования этих элементов и их сочетаний, т. е. мифологем с аналогичной семантической структурой, в других традициях. В литовских песнях олень изображается как девятирогое животное, на первом роге которого горит огонь, а на девятом — куют кузнецы(...) Олень и близкий ему лось, также из семейства оленей, почитались балтами с древних времен. Это подтверждают данные археологических исследований (обнаружены обрядовые палки с лосиными головами, датируемые эпохой неолита, и другие находки) (c) Nijolė Laurinkienė - Кузнец в литовской мифологической традиции Только я пошёл искать в сети ответ на вопрос "зафиксирован ли лось в балтской мифологии?" уже после того как Алёна нарисовала картину. Горящие символы на девяти рогах нарисованы без влияния научных статей. Саму статью залил в свой канал в телеге.



	2019.02.11 13.41 Red Birds Will Fly Out of the East and Destroy Paris in a Night Инстаграм и фейсбук



	2019.02.04 03.44 Счастливого имболка! Алёнина картина в инстаграме и фейсбуке.



	2016.04.23 20.40 День рождения Алёны Празднуем уже второй день. Вчера на Devil's Dyke ездили, сегодня дома продолжаем. Если кто её в фейсбуке не поздравил - можете здесь передать. PS Иллюстрация - её последняя картина. Просто отличная.



	2017.10.16 02.17 Маска Выставка. Встречаю гостей в маске. Сколько себя помню, мне хотелось иметь второе, искусственное лицо. Был один фантастический рассказ, довольно посредственный, про общество где все носили те маски, на которые могли претендовать. Мне нравилось его перечитывать, раз за разом, и представлять себе цивилизацию бесконечного карнавала. Хозяин галереи тоже любит маски. Я не спрашивал, откуда у него это увлечение. На самом деле я никогда не говорил с ним всерьёз, хотя и познакомился первым. Сперва как с владельцем маленького магазина бывших в употреблении дисков с фильмами, музыкой и книгами. Ещё одно увлечение с подросткового возраста, любовь к просеиванию полок с сотнями пыльных образцов дешёвого ширпотреба в поисках того, что выпадает за рамки и тем привлекает внимание. В этом магазине таких вещей хватает. Затем обратил внимание на комнату с картинами, где регулярно менялась экспозиция. Обсудили идею с выставкой картин Алёны, цены и условия оказались отличными. Вот тогда в разговоре и прозвучало, что он любит маски и хотел бы выделить под них пространство в магазине. У него даже есть своя нойз группа, выступающая в масках. Алёна просто показала маску, сделанную для меня несколько лет назад и ставшую вторым, виртуальным лицом. Моим знаком в сети. Именем Гиперион, почти заменившим забытое партийное прозвище. Мы сходили на концерт его группы. Маски были так себе, но само мероприятие оказалось внезапно отличным. Вместо привычного уже квадратно-гнездового штампованного нойза мы оказались на подчёркнуто комичном ритуале поклонения редиске. Именно качественный, ритуальный нойз на 666 секунд выступления с сопутствующим перфомансом от которого начинаешь хохотать в голос. Совсем не провинциальный уровень. С такими людьми уже можно проводить выставку, они отличаются от кастрированного и лоботомированного современного искусства из многочисленных галерей. Мы не стали делать никакого специального перфоманса, просто поставили фоном Majdanek Waltz и меня на вход в качестве живого образца. В непривычно приличной одежде. Картины на стенах чем-то похожи на маски, под краской скрывается нечто живое. Только у масок всегда есть глаза. Для коллективного фото в конце разобрали все маски со стен. Едва хватило. Я стоял с краю с головой Цернуноса в руках, сделанной из пенопласта, рогов антилопы и ветвей тиса, хранившихся у меня с весны. Каждая деталь долго лежала без дела, пока не пришло время. Затем естественно включилась в произведение. В последнее время я понимаю, что не нужно ничего форсировать. Заставлять себя писать. Резать руны или огам, делать ритуалы по графику. Заставлять себя кем-то быть. Маска тоже должна быть естественной. Быть лицом.



	2017.10.11 22.13 Samhain Exhibition Северное полушарие всё ближе к положению между осенним равноденствием и зимним солнцестоянием. Это время во многих европейских традициях считалось периодом, когда завеса, отделяющая мир людей от мира духов становится тоньше. В кельтской традиции на начало ноября приходится Самайн. В ожидании этого момента в городе Уэртинг на юге Англии пройдёт первая выставка художника-визионера Алёны Крумгольд. Открытие произойдёт в субботу 14 октября в 18.00 в галерее Train of Thought Emporium. Картины будут доступны до первого ноября. С любезного разрешения группы Majdanek Waltz открытие выставки будет озвучено их музыкой.



	2017.04.29 00.02 Камин (23.04) Камин сразу привлёк внимание. Рассматриваю каждую деталь, слушая экскурсовода, рассказывающего историю этой семьи. Не знал, что среди сюрреалистов был квакер. На каждой стене этой маленькой фермы висят шедевры. В корридоре мы прошли мимо отличной работы Каррингтон. Картины самого Пенроуза тоже очень хороши. Но меня иррационально привлекает именно грубая роспись камина. Его символика кажется смутно знакомой. Экскурсовод доходит в речи до камина, и всё становится ясным. Нарисованы окрестные холмы, на одном из которых должен быть Длинный Человек из Вилмингтона. То есть это тот холм, куда я лез под проливным ливнем в свой прошлый день рождения. Фигуры на нем не нарисовано, поскольку Длинный Человек стоит на переднем плане в образе солнечного божества. Солярные символы по краям относятся к весеннему и осеннему равноденствиям. Каждый аспект этой росписи совпадает с моими навязчивыми идеями. В финале нам рассказывают про то, как он умирал. Что он, после инсульта, смог протянуть до её дня рождения. Двадцать третьего апреля. День, когда мы приехали сюда праздновать день рождения Алёны. Квакера, рисующего сюрреалистические картины. Слишком много совпадений. Мы вышли в сад, где был развеян прах обоих участников этой истории. Оттуда я долго и безрезультатно смотрел на холмы вокруг, пытаясь заметить знакомую фигуру. ( Пока не понял, что грандиозная статуя павшего гиганта, рассмотренная нами со всех сторон, по своему продолжает эту традицию. ) Music: Volcano The Bear– Five Hundred Boy Piano (2001)



	2015.04.23 22.29 Гебо: Вторая фаза (08/09) Закат Был словно нарисован Посмотрев на него Я начал считать время на дорогу Получалось Что у нас есть шанс Посмотреть на него С холма На самом деле Нам просто нужно было Побыть вместе В этот момент У меня уже начиналась Паника Связанная с ощущением Будто мы теряем контакт друг с другом По моей вине Что я слишком ушёл в себя В размышление о движении Теряя последние Остатки тепла Прочитанная накануне The Book of Pleasure Неприятно поразила Сходством Между практикой Созданной Спэром И моей импровизацией В ночь Зимнего Солнцестояния Только AOS искал Именно Одиночество и свободу Получив их В итоге С избытком Но у нас ещё было время В полумраке Тень от деревьев Сложилась в подобие дома Если войти в его дверь То окажешься В кустах Перед маленьким заграждением Немного вина На могилу Эксцентричного контрабандиста Стоящую здесь С конца XVIII века Немного вина На землю При входе на насыпь Явно оставшуюся От древних укреплений Ещё немного вина На место Где я оставил Камень Разумеется Уже исчезнувший Закат пропадает За холмами и морем Мы остаёмся Одни На обратном пути Мы вышли на место Которое я залил Тогда Собственной кровью Рядом с ним К моему удивлению Лежал большой белый камень Он оказался другим Но всё таки Словно ждал нас Над морем Висела огромная луна Под ней сияли Тысячами огней Города и деревни Южного побережья Такое нельзя сфотографировать Трудно нарисовать И невозможно Адекватно описать У меня перехватило дыхание Я начал Сбивчиво Говорить Про нашу свадебную руну Ингваз В англо-саксонском варианте Выглядящую Как узор из двух рун Гебо Даров Друг другу После чего Перед лицом Этой луны Моря и острова В третий раз Произнёс Что беру тебя в жёны Услышав в ответ Что я взят Перед лицом этой земли Травы И кротов На обратном пути Мы остановились у моря Я захотел Вымыть камень в прибое Улыбнувшись От мысли Что уже становлюсь Похожим на сошедшего с ума Персонажа Вирджинии Вульф Из прочитанного некогда Рассказа "Реальные Предметы" *** Птицы Поющие над Beachy Head Сразу напомнили Одноимённую композицию Но произведение искусства Не может подготовить К реальности этого места Фотографию С обложки любимого альбома Невозможно совместить С этой головокружительной Высотой Ничто Не может К этому подготовить Глядя вниз Я перестал понимать Как эти скалы Могут быть популярным местом Для самоубийства Они настолько красивы Что при взгляде на них Хочется только жить Возвращаясь сюда При любой возможности Между двумя Высокими точками Небольшое углубление Покрытое кустарником Кусты здесь Скручены бесконечным ветром Ты сказала мне Что это и есть Крумгольц Моя фамилия происходит От этого Когда я подошёл к краю В этом месте То увидел Две простые открытки Покойному сыну и брату Воткнутые Прямо в землю На них напечатаны Очень простые Даже примитивные стихи Но я никогда не создам Ничего Хоть немного сравнимого С этой поэзией PS Ещё раз поздравляю с днём рождения свою любимую и единственную жену, Алёну Крумгольд. Ни одно слово из написанного мной было бы невозможно без тебя. Рассказ "Реальные Предметы" можно прочитать здесь. Тем кто не понял про альбом и композицию - прошу сюда. Её и слушаю. По кругу. Music: Throbbing Gristle-Beachy Head



	2014.11.10 23.28 Солнце Ноября (Выложил на Катаб.Азию последний цикл верлибров) Солнце Ноября ( Много слов ) P.S. Всё. Из верлибров, написанных за восемь последних лет (от 10 ноября 2006 до 10 ноября 2014) окончательно сложилась книга. Теперь вернусь к сочинению больших текстов про кино. Заодно попробую сделать, для начала, электронную версию получившегося произведения.



	2014.07.02 22.18 С гордостью представляю интервью Иена Рида, которое Алёна и я взяли для Катаб.Азии Самое неожиданное событие прошлого месяца. Когда мы гуляли в Портсмуте по берегу, я получил личку на фейсбуке с просьбой срочно выйти на связь. Оказалось, что на очень уважаемом мной сайте некому интервью с Ридом взять. Вот френды и вспомнили про меня, как горячего фаната. Плюс современных технологий в том, что можно договариваться не прерывая экскурсию. Если бы не Алёна, я бы не согласился, хотя я и живу в Англии, но с людьми общаюсь по минимуму, я вообще в последние годы стал немного замкнутый и необщительный. В итоге чтение и восприятие на слух английского у меня в десяток раз лучше произношения. В Англии полно умных книг и фильмов, но немного умных людей, а с другими у меня нет желания общаться иначе чем по работе. Тут вот появилась возможность, но я с ужасом понял, что запутаюсь и всё провалю, я бы и на русском запутался. К счастью Алёна говорит отлично. Так что договорились, подготовили вдвоём вопросы, позвонили ему в скайп и в течении сорока минут обсуждали современную Европу, состояние дел в неофолке и французов (больная тема для настоящих англичан^_^). Точнее говорила с ним Алёна, регулярно пиная меня при попытках произнести длинную невнятную речь. Потом мы ещё расшифровывали аудио (я в основном искал упомянутых писателей, исторических деятелей и легенды). И редактировать первый вариант выложенный на сайте и оказавшийся немного сырым. Теперь горю желание работать с Катаб.Азией, мне очень понравилось. «Все вещи, оказавшие на меня влияние — тайна великая есть даже для меня»: Интервью с Иэном Ридом ( Много букв и фотографий. ) Music: Fire+Ice - Gilded By The Sun

«Все вещи, оказавшие на меня влияние — тайна великая есть даже для меня»: Интервью с Иэном Ридом