Чухонская Пиявка's Journal

"Глазки Стекольщика" - единственный в своём роде латгальский опиатный пост-панк. Исключительно талантливая группа появившаяся не в своё время и не в своём месте. В девяностые не было никаких перспектив у провинциальной русскоязычной группы, играющей столь грязную и бескомпромисную музыку. Если в России такой коллектив мог бы оказаться частью Формации и найти таким образом, маргинальную, но стабильную нишу, то в Латгалии они оставались локальным феноменом.

При этом в их двух альбомах полностью отразился дух эпохи. Латгалия девяностых была бедной, пустой и неприятной территорией. В принципе она и сейчас не очень изменилась. Талантливые русскоязычные панки из самого русскоязычного города естественно оказались крайними маргиналами в новом государстве. Был хороший их сборник, сейчас не доступный в сети, на котором песни "Глазок" перемешивались с чтением стихов из "Чапаева и Пустоты" и фрагментами пиратского перевода "Страха и Ненависти в Лас Вегасе". Почти идеальное описание культурного контекста. Переписанные вхс, вещества, музыка. Группа распалась в 1999-ом, после смерти вокалиста и автора песен Вайды. По неофициальным слухам - вещества. Осталось два альбома. Уже в начале нулевых "Сон" исполняла более комерческая и весёлая даугавпилсская группа "Дети Гранта", в которой играл участник "Глазок". И это была самая мрачная песня в репертуаре нового коллектива.

По обоям текут расплываются звёзды
А кого-то без них заедает тоска
По причине нехватки мне нужен воздух
По причине болезни немеет рука

Оригинал поста с длинным продолжением и частью музыки/видео на "Белую Дорогу".
Раздача на рутрекере.

PS
Никогда не забуду как пришёл на концерт (первый вообще в моей жизни) специально послушать их и обнаружил что вокалист умер накануне. Одно из переживаний реально меняющих жизнь. Ещё я другу из админки развалюхи скинул весь свой фотоархив буйной нацбольской юности. Вообще "Она Развалилась" и связанная с ней сеть пабликов мне дико нравятся, люди поднимают важнейший пласт информации.



	2025.06.30 00.28 Vecās pagastmājas mistērija [The Mystery of Old Parish House] (2000) На прошлой неделе в моей родной Латвии буквально все праздновали Līgo, да так что ощутимый процент моей фейсбучной ленты состоял из фотографий в дубовых венках и рекламы трезвых водителей. Поскольку я уже отпраздновал к тому моменту в Англии солнцестояние, посмотрев на танцоров мориски, то поэтому в Янову Ночь я просто посмотрел весьма своеобразный фильм по теме, вызвавший у меня очень противоречивые эмоции. Если честно, я сильно сомневался в том, что этот фильм стоит выкладывать. Причина проста, для абсолютного большинства читателей этого канала данный фильм будет просто мутной мешаниной на непонятном языке. Смесью грандиозной пьянки, религиозного психоза и патриотических лозунгов. Наличие английских субтитров тут не очень помогает, переводчик сильно сократил произносимое в кадре. Я лично сильно удивился тому, что в глубинах моей памяти хватило латышских слов для понимания пропущенного. У большинства из тех, кто попробует посмотреть фильм, такого преимущества не будет. Но самое главное - боюсь мало кто из зрителей при взгляде на экран лично вспомнит собственное латвийское лето двухтысячного года. Моя реакция на фильм основана именно на том, что я всё это помню. Помню, как меня всё это раздражало. Постсоветское пространство в девяностые было не просто зоной коллективного рессентимента. Это было пространство рессентиментов во множественном числе, конкурирующих и направленных друг на друга. У меня уже скопился достаточно длинный список российских фильмов девяностых, отражающих эти коллективные травмы. Но то специфическое состояние сознания, отражавшееся в довольно маловменяемых фильмах, не ограничивалось территорией молодой Российской Федерации. Но в случае с Латвией невозможно выдать список фильмов отражающих коллективное бессознательное девяностых. По очень простой причине, кинопроизводство в девяностые почти полностью встало. Что уже является важным симптомом происходившего в стране. Среди немногих снятых в начале десятилетия фильмов были очень интересные, вроде очень любимого мной хоррора «Паук [Zirneklis]». Ещё был очень любопытный по описаниям «Drosme nogalināt» Граубе и Линги, который я реально хочу посмотреть в будущем, подтянув язык. Даже несмотря на то, что ура-патриотические «Rigas sargi» Граубы вызвали у меня в своё время приступ очень токсичной желчи. Сейчас я перечитал свой текст про «Стражей» и вспомнил своё психологическое состояние перед эмиграцией. Эта рецензия была выложена за две недели до отлёта буквально в никуда. В описании полуживого состояния латвийского кинематографа я упомянул и Стрейча как живого классика и патриарха. Однако подозреваю, что если бы я в начале нулевых вдруг посмотрел «Мистерию», то скорее всего захлебнулся бы желчью уже на эпизоде танцев под šlāgeri, где только ионики не хватает для полного счастья. Сейчас же я смотрел на всё немного другим взглядом. Не только потому, что я узнал очень и очень многое, включая даже место съёмок (это Krimuldas Muiža под Сигулдой, дико красивое место), просто я достаточно постарел для ироничного отношения к собственной раздражительности из прошлого. Это смешно признавать, но мне так не нравились пьяные танцы на Лиго в первую очередь потому, что я построил в своей голове идеализированную картинку солярного праздника и не мог совместить её с профанической реальностью. С которой, к тому-же, никак не получалось слиться. Вот и праздновал в гордом одиночестве танцуя вокруг костра под «Хороводную» от «Странных Игр». Не шутка, это реально было в 98-ом. Ну а неприязнь к мелкобуржуазной ксенофобии (прекрасно заметной в рассматриваемом фильме с его шутками про афролатыша в whiteface) толкнула меня в итоге в вполне полноценный великодержавный имперский шовинизм, поэтому не мне сейчас критиковать чужой рессентимент, тем более основанный на вполне реальной национальной травме. Так вот, при просмотре трезвым взглядом, без излишних предрассудков, фильм оказывается вполне точной демонстрацией латвийского цайтгайста конца девяностых. Не вполне адекватным, но злым и самоироничным. С повальной нищетой. Взаимной ненавистью на основе происходившего в советское время. Бомжующими старыми чекистами, мочащимися в пиво честным латышам из чистой вредности. И разбогатевшими советскими функционерами (в лице Демонического Физрука) оплачивающими откровенно бездарное антисоветское кино. Ну и с наивной надеждой на то, что души замученных всё-таки поднимутся и лично отомстят всем перечисленным. Разумеется на выходе получилась полная каша. Фильм сперва маскируется под комедию про переодевшихся в женскую одежду народных мстителей, охотящихся за старым чекистом. Потом под комедию о кинрпроизводстве, с попыткой снять хоррор, где распятый Иисус лично преследует упомянутого чекиста даже не слезая с креста. На самом деле это очень смешной эпизод с гиперэнергичной ассистенткой рассуждающей о грандиозном смысле и актёре любителе, отказавшимся лезть на крест по причине своих неоязыческих убеждений. Если честно, будь весь фильм выдержан в духе этого эпизода, то я бы и слова дурного про него не сказал, так как это реально хорошая комедия. Не совсем политкорректная, но хорошая. Только затем зловещий чекисткий бомж вылез из кустов с гвоздями и началась кровавая мелодрама с буквально вылезающими из шкафа советскими скелетами. После чего фильм снова стало смотреть довольно скучно. Впрочем это не отменяет его уникальности. Он снят в странное время, когда почти ничего не снималось. И по настоящему передаёт дух этого странного времени. Ставший для меня лично зеркалом, позволившим заглянуть в собственное прошлое. Скорее всего для других зрителей это будет просто забавный образец паракинематографа. Неровный, но уникальный. Vecās pagastmājas mistērija [The Mystery of Old Parish House] (2000 [Файлом с телеги]



	2025.01.02 21.10 С большим запозданием дошли вести с родины. Оказывается я очень многое пропустил. После разгрома на выборах в Европарламент остатки LKS/РСЛ взял под окончательный контроль Осипов, памятный мне по временам, когда он был лидером латвийского РНЕ. В итоге откололись умеренные, поясняя своё решение разногласиями с новым руководством по вопросам вакцинации и прав секс-меньшинств. Разоблачённый в качестве потомственного врага народа Митрофанов окончательно перестал фильтровать информацию и теперь говорит весьма любопытные вещи, включая хвастовство систематическими военными преступлениями со стороны высокопоставленных российских интеллектуалов. ( Сохранил самое интересное ) Вспомининаю 98-ой, когда Мирослав собирал возле даугавпилсского рынка подписи против реформы образования. Я был на пике юношеского максимализма и подошёл сообщить, что это полумеры, призвав нарушить сразу несколько законов. И поставил подпись, с серпом и молотом вместо галочки. Его реакция тогда была вполне характерной. Был очень несогласен со мной. Но подпись принял. @pamupe_c



	2024.05.25 19.03 С интересом прочитал вторую серию шпионских страстей в кафе Шоколадница. История о том, как депутат Европарламента после коллективного диалога делегации ЕС с Януковичем несёт в клювике отчётик Пятому Управлению просто убила. Но один момент в расследовании меня реально зацепил. В прямом смысле, меня на фотографиях нет только потому, что я уже был в тот момент упакован. И меня, как соучастника, удивляет аксиома, будто злая Жданок лично организовала провокации на ровном месте против одиноких и безвредных стариков. Оказывается Нацфронта там не было. Скинов тоже. И мы не обладали никакой субъектностью, являясь лишь пешками коварных кукловодов. История марша и противостояния ему сложна и запутана настолько, что среди тех кого винтят на фото в пятом были те кто маршировал в шестом. Была тогда команда околоштабовских красных скинов, за год открывших для себя рахову. И последние годы доказали, что россиянское возмущение это лишь формальный повод супермаркеты бомбить. Только воспользоваться не значит придумать. @pamupe_c



	2024.01.31 08.55 И снова blast from the past, теперь уже из времён Штаба Защиты Русских Школ. Нет, я всегда знал что Татьяна Аркадьевна пропутинская, как и абсолютное большинство русскоязычной оппозиции. Это я с моей радикальной позицией в те годы (чума на оба государства, русская община должна быть независимым субъектом играющим на их противоречиях) был белой вороной. Но всё равно, я наивно думал что она просто верит в определённый набор стереотипов, мне реально не приходило в голову что депутат Европарламента может слать подробные отчёты об общей деятельности своему знакомому по лыжне из семидесятых, по странному совпадению работающему в Пятом Управлении. Конечно в приведённых письмах нет ничего что заслуживало бы уголовного преследования. И её репутация среди целевой аудитории только укрепится. Но я ещё раз осознал всю наивность своей былой позиции. @pamupe_c



	2023.07.13 00.29 Ну и личный шок от прочитанного. Я когда дочитал до народов освобождённых революцией, специально перелистал выше, до даты издания. Да, тот самый год. В первой республике Ульманис, красные латыши уже зарыты на бутовском. Но официальная версия истории именно такая. @hyperi_on



	2022.11.19 00.04 На родине сегодня был праздник. В былые годы я бы обязательно мутил к нему что-нибудь антиправительственное, но это уже буквально прошлая жизнь. В любом случае все претензии к правительствам не отменяли интереса и уважения к латышкой культуре и сейчас я жалею что за годы жизни в Англии совершенно забыл язык. Так что достал с полки для тренировки единственный (на данный момент) альбом на латышском. Случайно взял в Риге, быстрый и короткий блэкокраст на неоязыческие темы. Очень хороший, включая песню про любимое место, Velnezers. И фрагмент из луддистского интервью Зиедониса. Взять можно на бэндкампе. @we_are_dust



	2022.08.25 21.02 Вот и ещё одна важная часть моего прошлого навсегда исчезла. Моей Риги больше нет. В месте, где билось буйное и столь раздражавшее многих сердце нашей языковой общины теперь пустота. Когда я буду проезжать через этот город, карта внутри меня не будет совпадать с реальной. Я прекрасно понимаю, что в год когда погибло столько народа с обеих сторон нельзя грустить о камнях, тем более в ситуации когда множество диванных провокаторов призывали убивать друг друга за эти и другие камни. Если бы я, восемь лет назад, решил шагать в пропасть вместе со всеми, то и я бился бы сейчас в бессильной злобе. Всё. Других изменений бы не было, для ясно мысливших и не охваченных энтузиазмом всё было ясно уже тогда. Я очень любил эти памятники и мне совсем не нравятся политические силы, добившиеся наконец-то своего. Я бы не хотел возвращаться в перестроенную ими Латвию. Но в данный момент у меня нет альтернативы, не пропитанной свежей кровью тысяч мирных жителей. Дальнейшие рассуждения будут бессмысленными самооправданиями. Партия мертва



	2019.12.04 23.15 Обыск (27.11)/Удел (28/29.11- 01/02.12) [Централ/Зимние птицы/Белоснежная ткань/Секретик] Обыск (27.11) ( Выглядываю в окно спальни. Даугавпилс. Улица Марияс. Лето. ) Удел (28/29.11- 01/02.12) * Централ (28.11) ( До поезда час, поэтому вышел из автобуса на пару остановок раньше и пошёл до вокзала пешком через старую Ригу. Билет назад куплен на утро субботы, то есть в эту поездку другой возможности не будет. Похороны и сразу назад. ) * Зимние птицы (29.11) ( Тестя всю ночь отпевают в старообрядческом храме. Никогда его не замечал, он хорошо спрятан за домами. Этот район города был старообрядческим задолго до того как стал районом города. ) * Белоснежная ткань (01.12) ( Проснулись очень поздно. Во сне взорвалась Игналина, и улица Марияс стала Припятью. Мы собирали там радиоактивные материалы с поверхности и прятали в подвал. ) * Секретик (02.12) ( До автобуса в Ригу ещё час. Заказал такси до родной Марияс. Она мне столько раз снилась за последние месяцы, что было необходимо обновить впечатление. ) Music: Егор и Опизденевшие - Иваново Детство



	2019.02.26 00.37 Латышские знаки Инстаграм, Фейсбук Связь кузнеца с солнцем, засвидетельствованную в указанных литовских и латышских сказаниях и во вставке в хронику, подтверждают произведения еще одного фольклорного жанра — литовские колядки, в которых упоминаются кузнецы (они представлены двумя типами песен: LLDK D К1 338, 339; первый тип составляют 28 вариантов, второй — 16). Значение этих текстов закодировано и может быть раскрыто только при углублении во всю систему зафиксированной в них мифологической информации. Песни о девятирогом олене отличаются необычной логикой соединения семантических элементов, их комбинаций, которая может быть объяснена при обращении к более широкому контексту использования этих элементов и их сочетаний, т. е. мифологем с аналогичной семантической структурой, в других традициях. В литовских песнях олень изображается как девятирогое животное, на первом роге которого горит огонь, а на девятом — куют кузнецы(...) Олень и близкий ему лось, также из семейства оленей, почитались балтами с древних времен. Это подтверждают данные археологических исследований (обнаружены обрядовые палки с лосиными головами, датируемые эпохой неолита, и другие находки) (c) Nijolė Laurinkienė - Кузнец в литовской мифологической традиции Только я пошёл искать в сети ответ на вопрос "зафиксирован ли лось в балтской мифологии?" уже после того как Алёна нарисовала картину. Горящие символы на девяти рогах нарисованы без влияния научных статей. Саму статью залил в свой канал в телеге.



	2019.01.17 01.51 Планы на год: вернуть забытый язык. Мозг закипел уже от первой страницы.



	2019.01.12 17.46 37 лет [Мороз (04.01)/Šventaragio slėnis (05.01)/Zalktis (08.01)/Подземные воды (09.01)] Вот мне и 37 лет. Вернулся из короткого отпуска и продолжаю тут писать. ( Мороз (04.01) ) ( Šventaragio slėnis (05.01) ) ( Zalktis (08.01) ) ( Подземные воды (09.01) )



	2018.10.05 23.16 Глубина Балтики (09/14.09) ( Лёд ) ( Двор ) ( Пепел ) ( Дикий Пляж )( Озеро Велнса )( Уж и Радуга ) ( Равноденствие )( Улица рыцарей )



	2015.07.05 21.25 Про Латвию и "500 ополченцев" У френда в фейсбуке опять увидел ссылку на этот прекрасный текст годовой давности. Пришлось добавить немного холодной воды. Помню помню эту статью. 14.07.2014, самый пик эйфории, тогда и Аляску некоторые грозились воевать, назло абаме абизяне. Пара уточнений, чисто для холодного душа. Один человек, которому я полностью доверяю, рассказывал, как в начале нулевых разговорился по душам с латгальскими погранцами. Как раз те самые, нелояльные части из бедной восточной провинции. Погранцы очень горевали о том, что стормозили. Оказалось там бродили мысли о том, что нужно брать оружие (благо оно было в доступе) и делать свободную Латгалию. Идея вообще популярная в наших краях, но я и не догадывался о том, что её даже часть военных поддерживала. Так вот, с вступлением Латвии в НАТО эти погранцы догадались заглянуть в устав и поняли, что их небольшое мероприятие вполне может подпасть под нападение на члена альянса. Латвийской армии то они не боялись, но вариант с прилётом ковбоев сразу переубедил. Это было задолго до гибридной войны и признаний Путина по Крыму. Сейчас появление ополченцев однозначно будет воспринято как начало агрессии, вроде и учения уже по этой теме проводятся. Далее, год назад ещё можно было фантазировать про "небольшие силы неспособные покрыть гигантские пространства прибалтики". Сейчас присутствие сил НАТО резко увеличилось, к тому же они на основе ротации. Сколько их сейчас в Прибалтике я не знаю, но похоже, что много. В прошлом месяце мы были на родине, первое же что увидел в рижском аэропорту - отряд гуркхов. Я за шесть лет в Британии ни разу этих ребят не видел, элитные колониальные войска. Служат короне, поклоняются Кали. Серьёзные ребята. Плюс самый важный аспект, поддержка населения. Крым прошёл так удачно оттого, что там большинство поддержало Россию. Уже в Украине всё, как видим, забуксовало. В Латвии поддержку только в Даугавпилсе можно будет получить, уже маленькие латгальские деревни неясно на чью сторону встанут. А если дело дойдёт до Видземе, то там однозначно латышские земли со всеми вытекающими. Я не особенно слежу за настроениями на родине, но судя по делу Куркина и Попко там началась реакция жутчайших маштабов. Я лично в 2002-ом был взят с фотоапаратом возле натовского радара, там были фото с акции. Грозились шпионаж приписать, но выпустили через три часа без предьявления обвинений. Теперь же просто безумие началось. Вы учтите, что Крым и Донбас были просто подарком латышским наци, все их предсказания, казавшиеся полной паранойей, теперь исполнились на практике.



	2015.06.10 11.00 Едем в отпуск (Латвия/Россия) Вечером на самолёт. Ночью уже будем в старой Риге. Запланированные даты: 11.06 и 25.06 - Рига; 12.06 -18.06 - Даугавпилс; 19.06 - 22.06. - Питер; 23.06 - Псков. Хотя это и отпуск, график встреч и дел, судя по всему, будет плотным. Но если кто хочет встретится - пишите, может найдём немного времени.



	2017.02.18 21.17 Написал на Развалюху про "Глазки Стекольщика" (У них там день Латвии случился) "Глазки Стекольщика" - единственный в своём роде латгальский опиатный пост-панк. Исключительно талантливая группа появившаяся не в своё время и не в своём месте. В девяностые не было никаких перспектив у провинциальной русскоязычной группы, играющей столь грязную и бескомпромисную музыку. Если в России такой коллектив мог бы оказаться частью Формации и найти таким образом, маргинальную, но стабильную нишу, то в Латгалии они оставались локальным феноменом. При этом в их двух альбомах полностью отразился дух эпохи. Латгалия девяностых была бедной, пустой и неприятной территорией. В принципе она и сейчас не очень изменилась. Талантливые русскоязычные панки из самого русскоязычного города естественно оказались крайними маргиналами в новом государстве. Был хороший их сборник, сейчас не доступный в сети, на котором песни "Глазок" перемешивались с чтением стихов из "Чапаева и Пустоты" и фрагментами пиратского перевода "Страха и Ненависти в Лас Вегасе". Почти идеальное описание культурного контекста. Переписанные вхс, вещества, музыка. Группа распалась в 1999-ом, после смерти вокалиста и автора песен Вайды. По неофициальным слухам - вещества. Осталось два альбома. Уже в начале нулевых "Сон" исполняла более комерческая и весёлая даугавпилсская группа "Дети Гранта", в которой играл участник "Глазок". И это была самая мрачная песня в репертуаре нового коллектива. По обоям текут расплываются звёзды А кого-то без них заедает тоска По причине нехватки мне нужен воздух По причине болезни немеет рука Оригинал поста с длинным продолжением и частью музыки/видео на "Белую Дорогу". Раздача на рутрекере. PS Никогда не забуду как пришёл на концерт (первый вообще в моей жизни) специально послушать их и обнаружил что вокалист умер накануне. Одно из переживаний реально меняющих жизнь. Ещё я другу из админки развалюхи скинул весь свой фотоархив буйной нацбольской юности. Вообще "Она Развалилась" и связанная с ней сеть пабликов мне дико нравятся, люди поднимают важнейший пласт информации.