...перед своим внезапным прорывом к "просветлению", означавшим переход на качественно новый психический уровень, чаньский адепт должен был пережить символическую смерть, когда хаотическое душевное состояние, вызванное "великим сомнением", достигало своего апогея. За "великой смертью" следовало "великое пробуждение", т.е. возвращение к новой жизни, которое вполне закономерно знаменовалось "великой радостью", а радость совершенно естественно выражалась смехом. (Абаев Н.В. Чань буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае.- 2е изд., перераб и доп.- Новосибирск: Наука. Сиб. отделение, 1989. - 272с.)