Дуся, дайте я Вас поцелую:)

Я Вас тоже целую :)

Дуся и в мыслях даже не держала, что накануне Причастия можно то-то и то-то, но вызывает, по крайней мере, недоумение вывод священнослужителя, много лет принимающего исповедь (вот она, прореха! в таком молодом возрасте, а уже много лет и много тысяч принятых исповедей!), священнослужителя, имеющему доступ к базе человеческого греха, что таки те, кои принесли Богу покаяние, cуки безпросветные, не заслуживают никакого доверия! Ни они, ни те, которые придут после них! Не доверять - как это страшно, но это называют разумением после рассуждения, ссылаясь на свой опыт. Получается, что этот опыт ничего, кроме презрения и недоверия, к исповедникам, бывшим и будущим, не дал?

...Один из самых ближайших мне человеков несколько лет назад, желая заполучить благословение на некое дело, не совсем верно, скажем так, изложил суть этого дела. Благословение было получено, а когда, спустя несколько месяцев, священнослужителю стали известны последствия, он ужаснулся:"Мне и в голову даже не могло придти, что он мог обмануть!" Вот как! Понимание, что человек испрашивает благословения у Бога (!) просто не может обмануть. Да и вообще не может. А если соглал - его и ответ, а не давшего, в данном случае, благословение. Суд-то по-любому у Бога.

Мне кажется, что априорное недоверие и такая требовательность - это, во-первых, самый плохой результат опыта. А во-вторых, желание максимально себя (!) "обезопасить" перед Богом что ли...