Еще раз заострю Ваше внимание: Евхаристический Хлеб -- это Тело, "за ны ломимое", Кровь Нового Завета -- "за ны изливаемая". Т.е. всё это относится только к искупительной жертве Христа. Мы же участвуем в искуплении более-менее пассивно. Он за нас пострадал, Он нас простил и примирил с Отцом. Нам остается только взять это, как нечто, изначально внешнее, и принять, согласиться с фактом, и вступить в реальные (а не чисто символические) сущностные отношения со Спасителем. По итогу (феозис) с Вами можно было бы согласиться, но пока наше обожение не достигнуто, в Чаше -- Тело иКровь Господни, а никак не мы. Как бы ни была велика и значительна вера, она не охватывает материальную часть человека. Если б можно было ограничиться только верой, не надо было бы и всеобщего воскресения, хватило бы и бессмертия души в невещественных обителях праведных. Надо еще нечто большее, "сущностное".

в какой степени более и где менее?
мы не согласны чтоль искупляться?
покапризничаем - пока не напощусь вволю и не обмолюсь в 300 монастырях - нету мне никагого искупления!

а вдруг найдется такой упертый?
я про Искупление потому говорю, что вроде бы выходит, что представить себе Иисуса, делящего с учениками евхаристические Хлеб и Чашу на Тайной Вечери, -- это надо большое насилие учинить над новозаветным текстом и известным нам богословием (даже не поздневизанитийским, а апологетов, Иустина, Иринея и проч.).