ну по Максиму подобие проявляется в тех, кто "добр и мудр". В целом я согласен. Насчет "нет тормоза" - ну да, получается, что усилие (ногами тормозим, открыв дверцу) засчитывается :). Ну тут даже не в этом проблема... просто при таком раскладе, мы вообще все не виноваты. виноват только Адам. потому как запущен процесс - его действием. и продолжается (инерция) благодаря начатому действию. мы в энергийной цепочке. если повреждено естество, которое склоняет волю - то наша вина в том, что волю мы не держим. а если мы получили действующий процесс - то как мы тут волю держать можем? если мы волю получили, а к ней в приданое - природу чуть побитую... как мы =чужую= волю исправлять собираемся?

Ну вот... опять чо-то схватываю интуитивно, но разобраться не могу ;+(((

"Образ" - что? Икона, ведь так?

Поскольку Сущность Бога для нас недостижима (да и не нужна, в итоге), то мы обязаны достигать подобия воипостазированием Божественных свойств, действий и энергий... нетварных - что важно. Таким образом икона должна стать тождественной оригиналу. И здесь должно быть какое-то напряжение... усилие, которым "восхищается" Царствие.

Откуда же взяться этому напряжению?

Неужели оно природно?

Я убежден, что здесь должна быть Личная воля. Другое дело, что это Личное устремление должно встать на путь воли природной, благой, которая заложена Богом в нашу природу.

Мне кажется, беда современных "подвижников" в том, что они пытаются подражать Христу буквально. Меж тем, излечение нас Христом и наш путь ко Христу - две разные вещи.

Мы действительно должны искать волю Божию Личную... что в итоге означает исповедывать Троицу... и руководствуясь ею, идти к подобию Христу по природе (Человечество + Святой Дух, если схоластично).

Христос "не восхищением непщева быти равным Богу" - но от нас требуют именно восхищения... пусть "через Дверь, а не через забор" - но мы все те же воры... все то же преступление, обращенное во благо. "Старайтесь из зла делать добро, потому что все равно больше не из чего." (с) актер и режиссер Леонид Быков

я во всем согласен, но ведь кажется это уже достаточно вошло в плоть учения, то что личная и природная воли не имеют разделения в непадшем состоянии. у человека вообще - одна воля, даже сейчас... просто гномическая, личная воля отскочила от природных хотений почуяв абсурд в стремлении греховным хотениям. поскольку личность и смысл мож сказать тождественны (мож я не прав), то смысл и развел воли. смысл-логос отделился от греховных позывов естества.
а так - я не возражу совсем. все верно. мож немного в терминах не понял я чего...