"Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,  да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира".

"Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче. И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах;  так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.  И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? "

Притча не  профанация, и не сокрытие чудовищной силы все попаляющей духовности. Собственно, Христос говорит - если до вас хоть что доходит, то им все приходится разжовывать на простых примерах, показывать на пальцах. Но если, уж, и вы, ребята, элементарного не понимаете, то дело совсем плохо.

"Без притчи не говорил им" - опять же, не дозированную духовность давал, а на простых примерах показывал что духовное это не нечто-нечто, что тока шут видел и никому не скажет, а понятное, объяснимое, доступнейшее. Духовное это не изгаление над здравым смыслом, не тупящая муторность, а то, что понятно. Никому разве непонятно было что говорит Христос? Намерянно тупили, прикидывались. "Нас так не учили" евчичи, и в блокировку тотчас. И оттуда гласками сверкают загадочно и крестики ставят, обозначая весомость своей глупости.

Почему фарисеи перевели Евангелие вот в такой муторный шутовский тон? Ну чтобы заблокироваться от смысла. Уже я неоднократно писал, что Евангелие часто читается прямо противоположно тому, что в нем сказано (например). Если Христос все упрощал, убирал лишние сущности, оставляя только главное, что между добром и злом, между жизнью и смертью, надо уметь выбрать добро и жизнь, то фарисейское сознание этим не удовлетворялось совсем. Это лишало значимости эгоистов. У  фарисея и добро не добро, и зло не зло, а добро только то, что восхваляет фарисея, а зло это то, что фарисею сказали что он дурак набитый, шарлатан и говнюк первой степени. Фарисеи придумали извратнейшие, мерзейшие учения о приятности Богом человеческих страданий, это они, козлы, клевещат на Бога, рисуют его садистом еще худшим чем они. Но-но-но, но -  не тронь фарисея. Смотрите как он бога любит. Ну пусть садиста, но любит же. И людей любит, как начальник освенцима - пуще самого Христа. Христос так не любил.