Возьмусь-ка я в качестве примера за аббатуса поскольку человек нюхать умеет и вынюхал возможность напустить новых ветров в расчищаемом воздухе.
вот любопытный фрагмент:
"Сегодня очень трудно оздаравливать церковный организм. Почему? К примеру, можно взять двух-трех плохих христиан и столько же плохих священников и подвергнуть церковным санкциям. Но что это даст? – Ничего! У нас сам принцип церковности разрушен. И разрушен он не «окаянными сергианами» (как бы сейчас сказали всякие «катакомбники»), а гораздо раньше – на заре «цивилизации христианства», то есть, когда нас попытались «цивилизовать», когда религия превратилась в моду и даже в государственную повинность. Поэтому сейчас кого-то наказывать будет просто лицемерием".
Итак, что своей чуткой нюхалкой уловил аббатус? - Он уловил вероятность пертрубаций внутри системы. Систему будут обновлять.
Кризис велит, жрать скоро аббатусам будет нечего, овцам надоело жрать говно, которое им раздают в обмен на яйцы-млеко.
О кризисе сегодня ночью повторялся вотута.
Правильно аббатус пишет - сменой кадров проблему уже не решить.
Отсюда вывод - надо выруливать на понимание кризиса как системного и систему обновлять.
И вот что хочется сказать.
Сейчас деятельных появится прорва немерянная.
Востребованы будут тапкины и аббатусы. Они будут друг друга грызть, чтоб принести плод - выдать системе молодильные яблоки.
То, что может начать новый виток охмурения.
По какому сценарию пойдет эта грядущая дурка мы не знаем.
Сценарий аббатуса принципиально не отличим от сценария тапкина, но с платформы системы - это "разные позиции", а с "позиций" овец это перлы откровения.
А сценариев будет множество.
Итак, по записям не только грамотея Кураева, но и рядового звена озабоченных, уже можно довольно уверенно говорить, что система возжелала обновиться.
Вариант условно "тапкина" мы знаем, смотрим на малотличимый от него вариант аббатуса:
"Увы, о современном состоянии церковной жизни можно сказать, что святость в ней уцелела чудом Божьим. Все, что мы имеем – это люди, которые пришли в Церковь со своими пороками и страстями, и не исцелились от них, а насадили их в духовной жизни. Это, конечно, не отрицает святости Церкви на мистическом уровне – со стороны Божественной Таинства остаются Таинствами, дающими освящение и святость верующим. Но со стороны человеческой мы – тело больное. Апостол Павел писал, что когда болен один член – болит все Тело Церкви. А когда больны почти все члены? Тело Церкви остается Телом Церкви, но состояние его составляющей (человеческой) ужасное.... То, что мы имеем теперь – это профанация церковной жизни, профанация веры, и те, кто стали сегодня христианами, увы, не редко остаются при этом «человекообразными свиньями», говоря словами преп. Исидора Пелусиота. И мы видим, как «иные из них нередко даже смеются над тем, что выше всякой похвалы», суют свой грязный нос в вопросы вероучения и христианской аскетики, не потрудившись ни изучить веру Церкви, ни усвоить себе дух и нрав святых".
Не надо смеяться тут над аббатусом, он написал тут все верно, как и тапкин пишет тоже "все верно".
Разница между ними и легионом, который тоже грядет и не за гормами - в том, по какому сценарию "откатывать" и до куда.
Поскольку оба хитрые жуки, как и весь грядущий легион - их волнуют вопросы урезки. Такпин готов резать аж по самое Евангелие, до усвоенной им мысли про несение креста своего, кой заключается по словам дружбана в том, что "попы на милльен зеленых обули", а обувающие тапкиных аббатусы могут резать только по святых отцов-аскетов.
то есть пока изучается массовый спрос на обновление, но тапкина скорей всего опять обуют, а вот аббатус находится в выигрышном положении.
Во первых он выигрывает при недостаче спонсоров, то есть - оскудении обуваемых: "Как актуальны сегодня слова преподобного Исидора: «А я, если бы предложили мне выбирать, согласился бы лучше жить в те времена, когда церковные здания были не так изукрашены, а Церковь увенчивалась Божественными и небесными дарованиями, чем в эти, когда церковные здания изукрашены всякими мраморами, но Церковь лишилась тех духовных дарований и не имеет их»" - то есть аббатусу надоело возводить монастыри, читаем, это стало накладно.
Думаю, что эта мысль не только у аббатуса зреет...
Как бы там ни пошло - нас ждет реставрация. Во всяком случае - попытка. Откатить систему до состояния, когда она может смело заявить, что теперь все в порядке.