|
|
Пишет ignaty_l (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} ignaty_l)@ 2009-03-02 10:17:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
В сеГте сегодня самый известный своей вопиющей негуманностью фрагмент о жертвоприношении.
Проверяет ли Бог Авраама на вшивость и верность, или Авраам проверяет Бога на то же самое?
Почему Авраам не взял с собой на всякий случай ни одного барана?
Как поступать в тех случаях, когда наше представление о Боге двоится?
- об этом, и о многом другом Вы можете оставить свое мнение в сеГте. -
""жертвы на вершинах холмов были вполне распространены.
вопрос - в чем вера проявилась Авраама?
у апостола - вера вменилась в праведность.
в чем же праведность?
тут два мотива.
первый, что послушал голос и пошел, и второй, что Авраам сказал сыну: "Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения".
веры никакой нету если Авраам и впрямь верит, что заколет и сожжет сына.
вера же в то, что такая жертва Богу реально не нужна, и Он усмотрит Себе агнца - вот этот символ веры Авраам исповедует.
то есть если верой считать такое безропотное тёпание, обреченное, то это неправильно.
это не вера, а исполнение приказа.
сказано - вера вменилась, а вера это сосредоточение воли.
она не бывает вялой - вера.
как только вялость появилась - пошло неверие.
фанатично же с блеском в глазах тащить сына заклание - это тоже не вера, потому что не осмыслена, бездейственна, не имеет предмета.
Христос сказал - увидел день Мой и возрадовался.
то есть вера в том, что даже человеческие сомнения, которые неизбежны в пути, они растаяли.
собственно Авраам прверял Бога на благость.
полагаю - сына бы он не принес в жертву.
он проверил свою веру, персональную.
вмешается Бог в это испытание, или окажется жестоким господином.
Авраам возрадовался, что вера его подтвердилась.
Богу не нужны такие жертвы.
собственно тут что говорится.
если на современный язык перевести.
даже если тебе мерещится, что Бог может поступить как языческий истукан - не верь.
верь в то, что ты что-то недопонимаешь, а недопонимая, можешь проверить.
Авраам так радикально проверил.
с некоторым задором даже.
что за фигня такая.
то обещал, что сын родится и от него народ пойдет, то вдруг - заколи, сожги.
противоречие, требующее немедленного разрешения.
а то мало ли еще как глючить будет, лучше проверить, кому доверился, не обманывался ли.
...
мораль:
из двух противоречивых о Боге суждений дОлжно воспринимать такое, которое говорит о благе.""
Проверяет ли Бог Авраама на вшивость и верность, или Авраам проверяет Бога на то же самое?
Почему Авраам не взял с собой на всякий случай ни одного барана?
Как поступать в тех случаях, когда наше представление о Боге двоится?
- об этом, и о многом другом Вы можете оставить свое мнение в сеГте. -
""жертвы на вершинах холмов были вполне распространены.
вопрос - в чем вера проявилась Авраама?
у апостола - вера вменилась в праведность.
в чем же праведность?
тут два мотива.
первый, что послушал голос и пошел, и второй, что Авраам сказал сыну: "Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения".
веры никакой нету если Авраам и впрямь верит, что заколет и сожжет сына.
вера же в то, что такая жертва Богу реально не нужна, и Он усмотрит Себе агнца - вот этот символ веры Авраам исповедует.
то есть если верой считать такое безропотное тёпание, обреченное, то это неправильно.
это не вера, а исполнение приказа.
сказано - вера вменилась, а вера это сосредоточение воли.
она не бывает вялой - вера.
как только вялость появилась - пошло неверие.
фанатично же с блеском в глазах тащить сына заклание - это тоже не вера, потому что не осмыслена, бездейственна, не имеет предмета.
Христос сказал - увидел день Мой и возрадовался.
то есть вера в том, что даже человеческие сомнения, которые неизбежны в пути, они растаяли.
собственно Авраам прверял Бога на благость.
полагаю - сына бы он не принес в жертву.
он проверил свою веру, персональную.
вмешается Бог в это испытание, или окажется жестоким господином.
Авраам возрадовался, что вера его подтвердилась.
Богу не нужны такие жертвы.
собственно тут что говорится.
если на современный язык перевести.
даже если тебе мерещится, что Бог может поступить как языческий истукан - не верь.
верь в то, что ты что-то недопонимаешь, а недопонимая, можешь проверить.
Авраам так радикально проверил.
с некоторым задором даже.
что за фигня такая.
то обещал, что сын родится и от него народ пойдет, то вдруг - заколи, сожги.
противоречие, требующее немедленного разрешения.
а то мало ли еще как глючить будет, лучше проверить, кому доверился, не обманывался ли.
...
мораль:
из двух противоречивых о Боге суждений дОлжно воспринимать такое, которое говорит о благе.""
