я вовсе не ставлю целью отшибать от церкви и причастия людей, но, замечая, что духовенство не очень хочет растолковывать сакраментологию, говорю обычно для тех, кто эти вопросы перед собой ставит, поскольку соблазн "волшебной еды" витает в воздухе.
раз уж теология такая корявая в церкви, то требовать, естественно, "резкого пересмотра" было бы подлостью по отношению ко всем, но сдвигаться надо, поскольку обжигаются люди и подсаживаются на образы, не приводящие к преображению.
в основном царствует иллюзия, что Александр не перестает отмечать.
автоблагодать должна быть отвергаема, отторгаема.
трапеза евхаристии не святее принимающих, вот эти образы"угля горящего" одни годны только по отношению к честности всех перед всеми, а для этого требуется открытость.
автоблагодать может со временем и грозит очень серьезно, поглотить все живое.
уйдет вот эта искренность и непосредственность, и хана.
сейчас мы можем еще поэтическими образами справляться, но может стать, что не сможем.

"поскольку соблазн "волшебной еды" витает в воздухе".

"уйдет вот эта искренность и непосредственность, и хана".

Да, это все так... Поэтому и надо что-то делать... Но, по мне, "евахристическое возрождение" (когда за воскресной литургией причащаются в одном храме сотни) все же лучше, чем евхаристический упадок (когда почти - никто). Другое дело, что и с этими "сотнями" надо работать в плане верного восприятия Евхаристии...

правильно.
эти сотни пришли к Богу.
они не должны уйти голодными.