Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ignaty_l ([info]ignaty_l)
@ 2009-03-26 11:28:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Мы же свойства усваиваем. - А как?
Каковы свойства природы Бога?
Правильно- цельность, неделимость, а так же жизненность, проникаемость.
То, что достигается - чем?
Ответы вроде мы все знаем. Взаимности же механически не добиться. Можно людей собрать в свою коллекцию - в тюрму. И наслаждаться, как они там себя "ведут". Можно камеры установить слежения и качать головой перед монитором. Опять, скоты, сеансы устраивают, и морды бьют друг другу. Ну как таких выпустить на свободу, посмотрите на себя. Да вы там совсем перережете друг друга, тут хоть за вами смотрят.
Таков мир Божий, как Кугридер с Личинычем описывают? Чикатиллы все вы, и дети ваши. Вас даже вместе собирать опасно на прогулку. Нерпеменно бунты пойдут.
Рожденные в тюрьме - в тюрьме и умирают.
Христос открыл двери тюрьмы - все на выход. Прям все-е-е??? Да - все. И дышать можно и нужно всем не по команде, а как вздумается.
Мы собираемся, собираемся, собираемся.. - составляемся. Чтоб принести, конечно, жертву.
Что - руки потираем? - Щас заколем символически агнца - напьемся крови. Утолим жажду "хоть так". Раз мы такие кровожадины, Он там спрячется и будет мучиться.
Мы приходим, потому что нам Христос показал как жертвы приносятся. Разве нам это не очевидно? Наша жертва, день наш субботний, что время находим собраться у алтаря Благого - не жестокого - Бога. Которому противна жесткокость и черствость. Ну хоть день в неделю побудьте людьми, расслабьтесь. Соберитесь вместе, чтоб не сделку совершить, стараясь извлечь каждый для себя "взаимную выгоду", а без всяких сделок. Раб и наемник, хозяин и господин - перестают тут быть рабами и господами, начальниками и подчиненными. Хоть раз в неделю эту социалку в себе преодолейте, раздробленность. Срать бы на ваше личное спасение и молитвы, тут побудьте с милосердным Богом, глядишь, проще будет и дальше, недовольства друг другом преодолеете. Внимание друг другу окажете. Жертву принесите - вот это Ваше единство, вот то, что сумели преодолеть хоть тут. Хоть раз в неделю. Раз в неделю, это уже четыре раза в месяц, пятьдесят раз в год. Пятидесятница ваша сольется после и воедино, в один праздник. Дробное восстановится, соединится. Вам умирать и воскресать - там чтоли опять начнутся разборки? - Нафик, там ничего этого не надо. Новая жизнь будет без этого. Богу не нужны рабы.
Ваша жертва свята, если Богом принята. Как она будет принята, ребята? Посвистеть святого Духа - ком цу мир, залетай на наш общий гешефт? Щас колоть будем Агнца, все ритуалы предварительные соблюдены.
Жертва будет принята, и будет свята, и будет во спасение, души и тела в исцеление, если эта жертва будет едина. Без всякого своего персонального куска. Единеми усты и единем сердцем. Единомыслием исповемы. Тело это в первую очередь - мы. Вместе, в единстве составляющие собой Его Тело. Ему принадлежащее. Он - изображается в нас, без всяких условий, если мы имеем нужду друг в друге. Это мы берем хлеб и раздаем друг другу, кормим друг друга такой незатейливой, простой пищей. И хлеб становится Его Телом. Да, священник берет, или пастор, или еще как у кого называется - нужен человек доверенный общиной, который просто от общего лица все это совершает так, как совершил бы каждый. Разделил бы на всех. Это наше согласие, сделать хлеб - Его Хлебом, как мы сделались - Его народом.
Вот мое Тело для вас и многих - хлеб. Вот моя Кровь для вас и многих - Чаша. Не лейте кровавые жертвы, кровавую жертву сегодня утром принесут грешники. Те, которые боятся о себе слышать правду, потому что она для них мучительно невыносима.
Мы не хотим никакой крови. Да, мы - Петр, который понял, что отговаривать Христа - перечить Ему - бесполезно, но тогда - и я с Тобой.
Нет. Не сейчас. .. Мы подошли с Христом до той последней черты, за которую Он нас не пускает. Не пойдет с нами, пойдет один. Но Он не один. Он в смерть никого не тащит с Собой, как бы не просились. А жить - да, сумятица... Раз жить, придется бегать опять и прятаться, и хитрить даже..., и каяться после горькими, что приблизиться ко двору начальства без хитрости не получается. Таковы стены мира сего - они непрошибаемы. Даже посмотреть что там делают с Учителем - не получится, кругом ищейки шастают, благочестивые прихожанки. Ты тоже из этих, я тя знаю!
Да, да, все они всё знают... И умереть не дают, и жить не дают, хоть умирай, да вот Учитель не велел, рано, говорит еще, не дозрел. Жизнь надо доводить до точки, пока тебя не поведут на убой. Не по своей воле. По своей воле умирать не надо... Героизм нафик не нужен..
Вот вам жертва, те кто со Мной не пойдет, но останется жить. Мир эту жертву не принял - Жизнь свою. Они захотели Крови. Других жертв они не признают, ну пусть будет так, как они хотят. Через жизнь их спасти не получается, значит надо пройти через смерть. Ради всех. Тогда они может быть поймут, но вы продолжайте утверждать жизнь. Как жизнь тут обнаружит свою весну - приду и Я. Наблюдайте за ее ростом и созреванием, она должна дать плоды. Вы же приносите свои плоды совершайте жертву бескровную. Себя в жертву Богу, Которому тоже кровь не нужна. Мы знаем, что Христос распялся за нас, когда мы были грешниками, но Он же должен прийти еще раз. Опять распинать будем? - Такого больше не будет. Он придет туда, где никого распинать уже не будут. Мы чисты все тем, что перестали быть жестокими и предателями, а бытейские грехи Он из одного таза одним разом смоет с ног. Главный грех один. Чудовищная злоба на жизнь и ее правду. Она так сильна, в своем физическом бессилии, что мир ее не выносит. Он ее упаковывает, расфасовывает, и продает в приемлемом ему виде. Со всеми нужными добавками, с закваской своей. Так что на выходе имеем смерть...
Тело Его - истинно. Кровь Его - истинна. Мы сообразны Ему, сообразны тому, что Он дает в пищу нам, и она - нетленна, пища эта. Мы можем являть Его, Который может являть нас. Нас в Боге, показав нам, явив, Бога Как Он Есть. Вот такой беззащитный и сильный. Сильный настолько, что весь мир на Него навалился не смог одолеть. Не впустил в Себя ничего от мира, не сделав ни одной уступки, даже самой благой по меркам мира, способной взять власть методами мира... Каким пришел, Таким и ушел, и снова придет.
Плоть и Кровь Его соединяются с нами, когда мы соединяемя с Ним, являем образ беззлобия и огромной силы беззлобия. Его свойства усвояются нами, как им усвоены наши свойства. Он полнота, и мы явим Его в полноте, преодолев раздробленность. По одиночке - не получится принести Богу жертву. Он спас всех, и так поступать надо, потому что это естество Бога - полнота всего в Нем. И она узнается - "природа Бога" - во всем, что нас окружает. Очень хороши сами по себе и лань и тигр, и волк и овца, но вместе они жрут друг друга. Надо чтоб не жрали. Надо, чтобы принесли то общее, что их соединяет. Тогда Плоть и Кровь станут реальностью.
И считаю, очень несложно, ничего не меняя, не устраивая никаких расколов и пертрубаций, начинать духовенству научать народ основам православной веры. Да и не только православной. Перегородки все искусственные, надуманные, мирские. И не только духовенства эта задача - все могут найти слова и возможности их высказать. Со слов - да, как ни странно - со слов, а не с "дел веры" все начинается. Со слов веры. Они сами по себе сейчас - дела. Вера если проснется, дела сами посыпятся.
А Христос придет, когда языки пламени снова вернутся в Церковь Пламя зажечь должны люди сами. Ведь Дух только и ждет, когда Ему будет где гореть.


(Добавить комментарий)

!
[info]f_ja@lj
2009-03-26 05:45 (ссылка)
спасибо

(Ответить)


[info]lynx_levy@lj
2009-03-26 06:28 (ссылка)
Спасибо вам.

(Ответить)


[info]knizhkin@lj
2009-03-26 06:40 (ссылка)
+

(Ответить)


[info]k0uq7reader@lj
2009-03-26 07:16 (ссылка)
Простите меня, дурака.
Я ведь и про танк с мертвым экипажем проглотил бы, и про перспективу превращения в Вавилон тоже...
Но вот про Вицлипуцли -- меня убило просто вчера-позавчера.
Но раз уж Книжкин тут плюсик ставит -- значит, не видит кощунства и хулы на Духа?
А вдруг их у Вас и в самом деле нет?
Не знаю, честно скажу -- не уверен.
Не сказали б про Вицлипуцли, а сказали бы традиционно: "Большинство современных христиан причащаются в суд и во осуждение," -- я бы хоть слово против сказал? Не сказал бы.
Еще я так Вас понял вчера (и понимал иногда), что Вы ЛУКАВО И УВИЛИВАЯ отрицали реальность присутствия Христа в Св.Дарах. Только "символическая трапеза". Но, м.б., Вы просто против практики, подразумевающей "автоматическое освящение" (без веры), а насчет преложения согласны?
Честно скажу -- не знаю.
Вот Книжкин говорит, что и с Вами соглашается, и совесть ему не зазрит причащаться в РПЦ МП. Т.е. не видит у Вас хулы и отступничества. Что ж, Книжкину виднее, он духовен. А я -- мизантроп-юридист.
Простите, простите дурака.
Но уж больно жутко про Вицлипуцли у Вас вышло...

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

"Большинство современных христиан причащаются в суд
[info]ignaty_l@lj
2009-03-26 07:32 (ссылка)
Игорь, я и монахов называю самыми грязными словами, что я - разве терпеть не могу?
В любом случае веры их не уничижаю, и знаю что "процент" верующих среди них куда выше чем у "мирян".
Но работают на машину, сами часто не сознавая, потому что так велено, делая себя хуже чем есть.
Ну да - язык у меня поганый, без костей, я думал уж все привыкли, уж не первый раз..
С преложением - согласен, только не в осиповской развертке, пусь будет преложение, раз уж слова так важны формулярския :)
Вицлипуцли это эгрегор, которому безмозлое поклонение нужно толпы самонадеянных актеров.
Да, "большинство современных христиан причащаются в суд и во осуждение", потому что через еду надеятся снискать себе милость.
Но если дети через еду милость получают и говорят просто "спасибо", то взрослые начинают обсуждать рецепты приготовления, и получается что готовят они этого самого.
и Вы меня простите.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: "Большинство современных христиан причащаются в суд
[info]k0uq7reader@lj
2009-03-26 07:38 (ссылка)
Бог простит.
Кажется, начинаю Вас понимать.
И Книжкин хорошо меня вразумляет:

http://knizhkin.livejournal.com/675546.html

Впрочем, так и должно быть: где величайшая святость, там же и величайшая опасность извращения.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Не воспринимайте Вы все так всерьез...
[info]elenalev@lj
2009-03-26 10:01 (ссылка)
Не переживайте так. Нужно ведь понимать, что Игнатий проговаривает собственное представление, пытается в первую очередь собственное исповедание очистить от чего-то наносного и неверного. Отсюда и "напьемся крови", и этот, Виц..., и "разделывают, еда", и "актеры". Все это, в первую очередь - его собственное. А уж потом может, конечно, в какой-то степени отражать реальность. Но только в какой-то.
Простите.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Не воспринимайте Вы все так всерьез...
[info]aleksy_lj@lj
2009-03-26 10:39 (ссылка)
Есть собственное, да.
Но не только собственное.
А без второй строчки, первая - ноль.
А вот, чьё представление проговариваете, если можно спросить, Вы?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Не воспринимайте Вы все так всерьез...
[info]elenalev@lj
2009-03-26 10:43 (ссылка)
Я то, если помните, уже подчеркивала, что выступаю только с собственным мнением. И более ни с чьим выступить не могу.
Но знаете, я не беру на себя наглость заявлять, что все - кто со мной не согласен, - те "мертвые и пустые" и потрясать воздух угрозами "от имени Христа". Кстати, именно это - самое отвратительное, что было когда-либо в христианстве. Крестовые походы, обличения и убийства ради "любви и единения".

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

не беру на себя наглость заявлять
[info]belisarios@lj
2009-03-26 17:40 (ссылка)
это говорит человек, который наше общество назвал протестантскими посиделками и групповухой с "люппофью".
и еще как-то там.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: не беру на себя наглость заявлять
[info]elenalev@lj
2009-03-26 17:47 (ссылка)
У Вас как-то, по-видимому, люди перепутались. "Протестантскими посиделками" не называла. Групповухой назвала не Ваше общество, а "идиллию", которую обрисовал Кирилл. Сказала, на что она похожа, на мой взгляд.
Кстати, если Вы читали Гессе ("Степной волк", "Нарцисс и Гольмунд"), то можете увидеть, что это слово несет далеко не только негативный смысл. Люди на самом деле так понимают любовь, жизнь и общность.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: не беру на себя наглость заявлять
[info]belisarios@lj
2009-03-26 18:51 (ссылка)
неважно.
Вы уверенно выразили общую ущербность. причем, раздав диагнозы чуть ли не каждому каждому лично. ну и кураевщина тоже символизирует (а мы у креста, а остальные бухают в кабаках). знаете, сколько я этого слышал? Вы не знали, что такое интернет, когда я все это слышал. только никто мне не доказал, что он у креста стоит. нечем. крузейды, кстати, нам меньше всего свойственны.
я никогда не отберу право на спасение у кого-либо.
а православие в лице даниилов, аббатусов и прочих нелюдей - еще как.
а кто там "истинно православный" или "не истинно" - меня это не волнует. назвался груздем... ваша церковь - вы и разгребайте между собой, коль вы соборны. только за резонанс придется отвечать. всем. хотя на деле выходит обычно, что "соборность" раскалывается на тысячи маленьких медвежат и делает табло кирпичом. не я, мол.
а то и оправдает. потому что "свои".
Вы просите оставить Вам православие в чистоте?
так кто Вам мешает?!
мы никого никуда не тащим.
за пределы журналов срачи на эмперию не выновим. ладно, почти не выносим. Игнатию порой разве что засвербит помиссионерить пойти.
наше дело - начинание тех, кто сам захотел отойти от того, о чем пишет Игнатий, кого все это задолбало.
тотал фридом: хочешь - ешь, не хочешь - не ешь.
кроме того, эту "идиллию" мы уже практикуем.
я сказал недавно фразу, которую Вы не восприняли всерьез. "мы - сегта, а вы кто?".
вопрос с намеком.
интереса не вижу почти, вижу обструкцию.
с самого начала почти.
забудьте здесь про то православие, которое Вам дорого.
нет его тут.
и не будет.
а я - так вообще протестант.
насчет "идиллии" - вот это идиллия: Православные христиане - не тавтология. Это Христиане, которые лучше всех знают и исповедуют Христа.

может, Вам с людьми повезло, что на моей практике (я посетил много общин разных конфессий и деноминаций и много видел "исповедников") менее вероятно, либо это идиллия, построенная на догматике, что более вероятно.
форма подачи тоже знакомая. "жигули - свое, родное". если копнуть глубже, то в 988 году большинство "христиан, которые лучше всех знают и исповедуют Христа" вообще не понимало, зачем их плескают водичкой из речки.
а разгадка одна: все верят в своего бога и к своему богу никого не пускают без оформления визы и прочих формальностей длиною в жизнь. и всем пох, что эти формальности губят судьбы.
а нас там нет. и это есть хорошо.
не уверен, что Вы меня поняли, хотя и нет у меня цели донести Истинную Истину. поэтому пофиг. гггг
спокойной ночи.

не уверен, что Вы меня поняли, но мне уже пофиг, ибо нет у меня цели

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: не беру на себя наглость заявлять
[info]elenalev@lj
2009-03-26 18:58 (ссылка)
Если честно, почти ничего не поняла. Кроме обиды на "ущербность". Но если Вы протестант, Вы вполне можете считать ущербными православных, ничего не имею против.
Кстати, кому-то лично, я кажется, не ставила никаких диагнозов. Но то, что именно Православие для меня - истинное Христианство - да, это так. Кстати, вообще не понимаю, почему Вас это задевает.
Разговор о протестантизме мне вообще ни с какой стороны не интересен. Но Игнатий-то позиционирует себя православным. Вот я и говорю, что не надо врать. Не более того.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: не беру на себя наглость заявлять
[info]belisarios@lj
2009-03-26 19:14 (ссылка)
Но если Вы протестант, Вы вполне можете считать ущербными православных, ничего не имею против.

спасибо, не хочется казаться идиотом.

Кстати, кому-то лично, я кажется, не ставила никаких диагнозов. Но то, что именно Православие для меня - истинное Христианство - да, это так. Кстати, вообще не понимаю, почему Вас это задевает.

к разговору о крузейдах.

Но Игнатий-то позиционирует себя православным. Вот я и говорю, что не надо врать. Не более того.

а Вам какое дело, как позиционирует себя какой-то там поп в заштате с какой-то там кучкой абажалок?
или Вы бросаетесь в любое место, где детектится православохулие?
мотиваторы донести Истенную Истену(тм) мне хорошо знакомы.
чтобы потом: "ааааа, йажы гаварила, шта вы - ни праваславныЪ!!!!!111".
а потом удивляетесь: как же так, оставьте мне мое православие!
да никто его не берет! Alt+F4 - решение всех проблем.
это Игнатий добрый, а Велизарий - злой. злой, как Зой. ходит, как рыкающий лев, ища чо пожрать (до зарплаты - вечность). и это еще Джонни нет.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

какое мне дело
[info]elenalev@lj
2009-03-26 19:27 (ссылка)
Да, по большому счету и по моему личному эгоизму - в общем, никакого. Как Игнатий говорит - так, "для аппетиту". Ну, подразнить, типа.
Кстати, у хозяина журнала есть точно такое же простое решение - бан. Тогда сочту "миссию выполненной".:)
И у Вас есть простое решение - не читать мои комменты. :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: какое мне дело
[info]belisarios@lj
2009-03-26 19:33 (ссылка)
а, ну да, знакомо.
"если не сожру, так хоть понадкусываю".
об эгоизме хорошо написал Кирилл. мне добавить нечего.
а не читать камменты сложно, ибо нет кнопки "ignore". да и забавно смотреть, как Вы сами копаете под собой землю, унижая по сути свою церковь.
Вам, кстати, даже кто-то об этом вроде говорил.
хотя я знаю, что nobody cares.
потому и зобавна. :)

(Ответить) (Уровень выше)

Таков мир Божий, как Кугридер с Личинычем описывают?
[info]lichinych@lj
2009-03-26 09:19 (ссылка)
А Вы точно правильно поняли?
Я очень, знаете ли, пазитиффно оношусь ваще, к пиплу-то.
Не, люди-то - они хорошие. Они замечательные.
Но это поверхность, и помощь Божия. А грех внутри.

Есть же и объективная, абсолютная мерка, к-рой мы не знаем.
По ней мы все плохие.

Сысой и др. святые, умирая, видели, что они ужасны.
Какие у меня основания им не верить? Если они ужасны, то тем более я.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Re: Сысой и др.
[info]ignaty_l@lj
2009-03-26 09:23 (ссылка)
и аммоний с ефремом каутским #
обсудите с тем, кто для всех был всем.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Сысой и др.
[info]lichinych@lj
2009-03-26 09:26 (ссылка)
$$$

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Сысой и др.
[info]ignaty_l@lj
2009-03-26 10:20 (ссылка)
Тимофей, чтоб не было недоворок, ага?
Знаете вот образ буддийский с сухим деревом, которое надо поливать?
и тот же образ в христианстве со смоковницей.
так вот - мертвое в христианстве не то что сухо уже, а то что бесплодно.
То, от чего плода нет.
Поэтому с виду засохшее я задеваю некоторе время
http://ignaty-l.livejournal.com/308341.html?thread=14400629#t14400629
пока не убеждаюсь, что разговариваю с пустотой.
обидно это, нет ли - не беспокоюсь по этому поводу.
не в том смыле, что мертвое совсем, а в том, что бестолковое.
причом безрелигиозные люди для меня в этом смысле живые, пустота обнаруживается только в религии.
да и Христос не велел задерживаться, тормошить трупы - пришел, прощупал почву, если все сдохло - отряхнул сандали, чтоб не оборачиваться, не держать пыль - пошел дальше.
продуктивней найти трех живых, чем потратить время на тормошение одного зомби.
я при этом не говорю, что это полная какая т атская дохлятина - ничо подобного.
есть некоторый уровень который виден как мертвый.
не для царства, конечно.
даж человек оч хороший, но толку никакого уже не будет.
нафига с ним возиться, если видишь, что он все понял прекрасно.
так вот шут в этом смысле - бестолковка для меня полная.
когда Вы говорите, что православие это Шут, то я конечно не в православии, нахер такое не надо.
к ортодоксии у меня свое отношение, и оно вовсе не обязывает ей уделять предпочтение паистине.
считайте, что это отношение как к родне, которая родня по крови.
и которая совсем сдурела.
но не больше.
я не раб РПЦ, Вы заблуждаетесь, думая, что я РПЦ отдаю все свои там хлипкие усилия.
заботы же канцелярии меня вообще мало волнуют, эмперии, конкретно.
что делает она хорошо, то и считаю хорошо, что нет, то нет.
я хочу чтоб церковь стала изменяться, но прославлять ее истиность считаю смешно.
истины тут по факту меньше чем у свидетелей иеговы.
потенцыал тает на глазах.
и зависит все от людей.
если не оживают - ну что теперь поделать.
да и немного надёжи.
важнее что вообще появляются люди с потенциалом этим.
по разному себя проявляющие, некоторые и теряющие прям по ходу, высыпающие из себя.
к "спасению" все это отношения не имеет.
живые это идентифицырованные царством.
со всем своим устремлением.
заметили, что стариков в апокалипсисе всего чуток? - во.
с большинства сотрется просто чванство - и останется жизнь.
не определяемая, не сравниваемая с "этой жизнью".
потому что тут в итоге получился ноль.
смысл - имя первое - построит себе нового человека, с другим именем, "другим ИНН".
он не будет идентифицырован вотс этим, что тут на земле чванится пустой бестолковкой своей.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: Таков мир Божий, как Кугридер с Личинычем описывают?
[info]k0uq7reader@lj
2009-03-26 10:26 (ссылка)
Игнатий, в православии которого Книжкин меня (во многом? почти? целиком?) убедил, говорит следующее: да, ужасны. Но грехи "бытейские" Господь простит. А вот хулу на Духа, как на Творца мира-тюрьмы, возможно, и не простит. Тут вот ведь какой ужас получается: Если правы фундаменталисты-мизантропы, и в Боге есть страшная, гневная сторона, то в ад пойдут все жизнерадостные. Но если прав Игнатий, и Бог -- только Благость, то мы с Вами -- первые кандидаты в ад, поскольку видим всё в чёрном свете. Мир-тюрьма, и у арестантов -- только сеансы и мордобой. К пиплу-то мы с Вами хорошо относимся, да только канистры с бензином всё время подразумеваем...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

идим всё в чёрном свете описывают?
[info]lichinych@lj
2009-03-26 12:54 (ссылка)
Игорь, Вы прям как Велисарий....
Я раз 200 повторил, что в чёрном свете ничего НЕ _вижу_,
и что у меня НЕ такое, как у Вас, мировоззрение,
и тем более НЕ как у Аббатуса.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: идим всё в чёрном свете описывают?
[info]k0uq7reader@lj
2009-03-26 12:58 (ссылка)
А разве мы не товаришчы по несчастью (счастью?) быть пыссимистами и мызонтропами? Наше различие -- тока стилистическое, разве не так? Тизана нас по одной рубрике числит. Чикатилы, канистры с бензином и т.п. У меня по этому поводу мрачного энтузиазма поболее...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: идим всё в чёрном свете описывают?
[info]lichinych@lj
2009-03-26 13:04 (ссылка)
Тизана тупит со своими ярлыками.
Как и Велисарий со Стасом. И даже Авва часто. (Меньше всех тупит Шут пажызне, кстати.)

Нет, я НЕ пессимист и НЕ мизантроп. И АНТИ-Брянчаниновец в плане "добра падшего естества"!

Я за признание колоссальной, неизмеримой КОЛИЧЕСТВЕННОЙ РАЗНИЦЫ
между добром, доступным, известным нам, и Добром асболютным.

Мы - тьма, не потому что Бог на самом деле не обладает добротой, или там, сочувствием,
или что они Ему на сам деле неугодны.

А потому что Он ими обладает, токо В НЕИЗМЕРИМО ПРЕВОСХОДЯЩЕЙ СТЕПЕНИ.
Бог - ЧЕРЕСЧУР добрый, чересчур жалеющий, чересчур честный и т.д.!

Поэтому мы - злы. ПО СРАВНЕНИЮ!

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: идим всё в чёрном свете описывают?
[info]ignaty_l@lj
2009-03-26 13:07 (ссылка)
мы злы по природе.
вот и все сравнение.
а зло это природа благая с +

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: идим всё в чёрном свете описывают?
[info]lichinych@lj
2009-03-26 13:14 (ссылка)
Ничё не понял.
Наша злость в первую очередь - в недостатке добрых качеств.
Бог этого недостатка не имеет.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: в недостатке добрых качеств
[info]ignaty_l@lj
2009-03-26 13:16 (ссылка)
нет.
в избытке недобрых качеств.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: в недостатке добрых качеств
[info]lichinych@lj
2009-03-26 13:36 (ссылка)
Это по-Вашему, по зло-сущностному.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re:
[info]ignaty_l@lj
2009-03-26 13:39 (ссылка)
ну да.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: в недостатке добрых качеств
[info]lichinych@lj
2009-03-26 13:37 (ссылка)
Вроде злоба и не есть недостаток доброты.
А вроде... не знаю.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: недостаток доброты
[info]ignaty_l@lj
2009-03-26 13:41 (ссылка)
а что такое доброта?
вроде это "качественность".
качество категория цельности, неповрежденности.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: Таков мир Божий, как Кугридер с Личинычем описывают?
[info]lichinych@lj
2009-03-26 12:58 (ссылка)
...и ваще, я за позитифф.
Т.е., за утверждение той ТЬМЫ, которая в нас - свет.
Это наш вышак, наш максимум, всё самое светлое, чистое и доброе.
Люппоффь Тизаны к ёжикам. Это СВЕТ.

Но ПО СРАВНЕНИЕЮ с Богом - это ТЬМА.

Т.е., в абсолютной системе Тизана - страшная грешница, со всеми ёжиками.
Вернее, без ёжиков.
Я этого не вижу и не ощущаю, и _не хочу_ не видеть ни ощущать.
Святые не ощущают. И чем святее, тем менее ощущают. В ДРУГИХ.

Но это же ТАК.
А если это НЕ ТАК, то Спаситель - НЕ НУЖЕН.

Я ТОКО про это говорю.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: Таков мир Божий, как Кугридер с Личинычем описывают?
[info]belisarios@lj
2009-03-26 17:52 (ссылка)
к слову...
я - мизантроп.
но верю в благого Бога.
потому что мне не нужен такой "бог", как я.
или даже хуже.
ненавидящий свое творение, стоящий с кнутом в гестаповском кителе, смотрящий, как внизу исполняют его заповеди люди, нагруженные ярмами, исполняющийся гневом, когда его дети выругиваются, наступая друг другу на ноги в метро.

мизантропия - это серьезно. я знаю, что говорю. это упивание злобой и ненавистью. по сравнению с мизантропией мои посты и камменты - это эпатаж и провокация. чем они, собственно, и являются.
Христос таким не был.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Таков мир Божий, как Кугридер с Личинычем описывают?
[info]jhn_d@lj
2009-03-26 19:13 (ссылка)
Мизантропия это серьёзно. В Пязду. Нет такого Бога.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]kirill_s75@lj
2009-03-26 22:47 (ссылка)
Спасибо!Замечательно!

(Ответить)