человек.
а какой еще образ Божий нужен для присутствия?

т.е. там Христос ходит в человеческом облике.

не ходит и не съедается.
мы что - язычнеги разве?

или это Вы риторство сие от Златоуста позаимствовали? у него в мясо вгрызаемся, у Вас на стаканчик-другой... но эт, конечно, не суть.

значит у нас Дары никак себя публично не проявляют, а посему у нас "нуляк".

а как Христос очевидно являет Себя у Вас на собрании верных. ну так, чтобы через видимое невидимое?

а у меня и в доме без собраний верных Христос очевидно Себя проявляет.
я, видите ли, по факту знаю, что человек подобен Богу, а хлеб - нет.
мне глючить не приходится, чтобы увидеть богоподобное.

Игорь, Вы не думайте, что я Вам логическую яму рою. Я Вас просто местами не понимаю, а понять в принципе хотелось бы...

***увидеть богоподобное***

ну, собственно, если руки, ноги, голова это богоподобное, то мне и домой не надо приходить, чтобы это увидеть - оно по улицам ходит целыми толпами и такому богоподобию вера вообще не нужна, достаточно родиться человеком, а не лошадью.

верно.
осталось что понять? - что все силы и устремления этих подобных суммируются не для того, чтобы это подобие явить.
ведь интересно, да? - что каждый человек в отдельности куда глубже чем он же в толпе, или общей "идее".
как идея - так вавилон.
и как "человек идеи" он сразу становится неинтересен и даже скучен.
и что такое церковь? - это организм заполнения общества - смыслом.
поставление общего благого смысла, замена всех бестолковых устремлений и энергий на смысл богопознания.
как явить это общее, которое сразу начинает становится мелким, вместо того, чтобы складывать сиды добрые, чистые?
оно должно быть открытым - такое общество.
что такое - собрание этого общества? - где все единицы - в себе этот дух носят, но вместе он никак не складывается.
как сложить эти силы благие, чтобы они стали суммой, реальной?
разве Христос в последний день сложил ту сумму? - нет, но в последний день, Он сказал, что единство это не разорвется с Его уходом, что оно останется.
это миг фиксации, только один отколовшийся, но церковь состоялась.
это скрепление союза.
при том, что союз уже реально возник.

ок. возражений нет (правда, у меня метафизическая интоксикация уже пару дней)

но вопрос сам по себе такой: Св. Дары не являют публично чувственно свою святость, Божество, не являют себя и человечески. На этом основании Вы утверждаете, что, собственно, и нет там ничего кроме хлеба и вина.

наше основание: слова Христа на тайной вечере, понимаемые буквально.

у Вас получается нет никакой особенной Евхаристии, трапеза как воспоминание (наподобие еврейской Пасхи) и повод собраться общине. а Христос уже во всех и так, без всякого причащения на основании "где двое и трое".

или на евхаристической трапезе что то сугубое происходит?

я тоже буквально понимаю.
только буква приложена не к тому месту.
ударение поставлено на звук согласный, притив всяких правил написанного текста.
буквально, отче, не получается.
посмотрите извне как "принимается" евхаристия.
и где там буквальность?
..
на евхаристии хоть что происходит, если человеческое общение соэнергийно делу Христа.
в меру соэнергийности и происходит.
и вкус соленой крови при разбалансированной энергийности не появляется.
штуки то психологически понятные - почему вкус чуят.