Личность, которая начала свою эволюцию с творения добра, находится в более выгодном положении, чем та, которая начала с творения зла, так как личность, которая творила добро, должна будет либо терпеть зло, либо бороться с ним, и это поможет её эволюции, а личность, которая творит зло, должна будет в следующих воплощениях бороться с добром или терпеть зло, которое она внесла в мир. В конечном итоге личность, которая сначала творила зло, должна будет начать творить добро, и в этом будет состоять её выбор, ибо как только личность полюбит свет и захочет творить добро, она получит карму, по которой должна будет терпеть всё то зло, которое сотворила в предыдущих воплощениях. Разницу между сотворённым личностью злом и добром, порождённым этим злом, возьмут на себя другие творения, которые более продвинуты. Они будут терпеть зло, порождённое тем, что данное творение не боролось с добром, которое было вызвано сотворённым им злом. (Личность, которая активно творит зло, имеет карму борьбы с добром, которое порождено этим злом. Когда творение, которое творило зло, решает творить добро и имеет карму бороться с ним, то, чтобы дать ему возможность творить добро, другие берут на себя остаток дисгармонии, который порождён тем, что личность действует не по карме.) Бог даёт возможность творению, которое творило зло и решило творить добро, совершенствоваться, а совершенствование возможно только с помощью творения добра.
Я говорю, что для совершенствования всё равно, что творить, зло или добро, и я говорю, что совершенствование возможно только путём творения добра. Но противоречия нет, ибо творение зла есть лишь возможная предпосылка для совершенствования. Чтобы начать совершенствоваться, надо сотворить либо зло, либо добро и получить карму, но, когда творение начало свой путь совершенствования, то совершенствоваться оно может лишь путём творения добра, ибо творение зла не позволяет продвигаться к истине.
Личность, которая изначально творила добро и имеет карму терпеть зло, порождённое этим добром, тоже в определённый момент должна сделать выбор; ибо личность может либо терпеть страдания за добро, сотворённое ею, и это будет значить, что она выбрала истину, либо она побоится страдать за добро, которое было сотворено ею. Тогда личность может отказаться от кармы, и тем самым то добро, которое было сотворено ею, уничтожится, так как личность отказалась страдать за истину, которую она внесла на физический план. Тогда личность заново начнёт эволюцию, то есть она должна будет заново сотворить либо добро, либо зло и начать эволюционировать на физическом плане. Если эта личность в следующем воплощении сотворит зло, то в дальнейшем должна будет сделать выбор между светом и тьмой, - как и личность, которая творила зло изначально. Если личность снова сотворит добро и станет отрабатывать карму, то она получит возможность эволюционировать. Таким образом, если личность будет отрабатывать карму несмотря на страдания, вызванные тем, что в предыдущих воплощениях личность творила добро, то это значит, что личность выбрала свет; - так как хочет творить добро, несмотря на то, что это будет приносить ей одни страдания.
Момент выбора между светом и тьмой есть в эволюции каждой личности, и ни одна личность не может избежать его. Личность, которая сделала выбор между светом и тьмой в пользу света и сотворила много добра, получает право на Вечную Жизнь. Но личность должна продолжать эволюцию на физическом плане до тех пор, пока все её элементы не будут составлять единого гармоничного целого. Только такая личность сможет вместить любовь Бога, и только такая личность сможет творить в пространстве света, так как творят лишь те, которые любимы Богом и могут вместить Его любовь и использовать её в процессе творчества в пространстве света. Любовь Бога пропорциональна продвинутости личности, её гармоничности и количеству добра, сотворённого ею. Все эти элементы взаимосвязаны, но пропорции могут различаться для разных личностей.