Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ignaty_l ([info]ignaty_l)
@ 2011-06-15 19:31:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry

В википедии полная херня написана. Фильм «Столкновение». Он не про то  «насколько непредсказуем и жесток может быть мир».  Фильм про расизм.  Про такой бытовой, ежедневный расизм, и ежедневное «понаехали».  Америкосы, смотрю, оправляются постепенно от толерастии. Иногда тонко, а иногда и не очень «поднимают проблему расизма» с совершенно других позиций. Расизм в корне своем это что такое? – это не – нахуйвас, а - давайте порознь, нуваснахуй. Это не обязательно рецидив «мы бывшие рабовладельцы, вы бывшие рабы». Это – «о-о-о, да, посмотрели как рабы работают, давайте порознь, пока друг друга не перерезали, у нас свой автобус, у вас свой автобус».  Теории все эти расовые это пишут оторвы для оторв, а в бытовом виде весь расизм это – нуваснахуй, с вами договариваться себе дороже. Это не «цвет кожи», а – поведение. Сперва замечается поведение, а потом уж кожа как объект статистики. А со статистикой не поспоришь. Ну там и теории появляются, чтобы какта объяснить это для хероносцев разного рода, но не в этом суть. Это все понятно, очевидно, и только для совсем уж идеологов  расизм это рабы на плантациях. Ага. Кто бы их отпустил. С плантаций…

Итак фильм. Столкнулись две машины. Мордой в жопу. И началось «понаехали».

В фильме несколько персонажей. Я буду им присваивать номера, чтобы было проще рассказывать историю.

два белых полицейских:  «расист» (№1) и «ненавидящий расизм» (№2);

пара следователей они же любовники:  негр, коренной американец (№3) и белая женщина, из латинос эмигрантов (№4)

супружеская пара белых: жена (Сандра Баллок) «расистка» (№5), и муж, реально пахуист в этом вопросе, потому что политик (№6);

пара ниггеров бандитов: «черный расист», задроченный вопросами белого расизма (№7), и ниггер пахуист в этом вопросе(№8), как выясняется в конце – брат персонажа номер три, следователя;

семья черных  (где жена появляется всего на минуту, поэтому не играет особой роли), мужчина  рабочий (№9) и его пятилетняя дочь (№10);

семья эмигрантов из Ирана, где важен отец семейства (№11)

семья китайцев эмигрантов, и тоже отец семейства (№12)

смешанная семья: муж кажется индус, не расист, скорее пахуист (№13) и жена «антирасистка», мулатка, считающая себя белой (№14).

Там есть еще персонажи, но эти основные.

Женщина расистка (№5)косо посмотрела на ниггера (№7), и ниггер разразился перед своим другом спичем, что все белые их ненавидят. Друг (№8) особо не интересуется. Они вместе вытряхивают женщину из машины и машину угоняют. Собственно это их профессия.  Машины угонять. Но для одного это просто профессия, а для другого еще и знак протеста. Моральное оправдание. Преследуя угонщиков менты останавливают похожую машину, где сидят №13 и №14. Во время езды супруги занимаются простейшим сексом. Полицай – «расист» (№1) наводит на них пушку, требуя выйти из машины, потому что их езда за таким занятием была опасной, женщина впадает в истерику, обвиняя «расиста» в расизме. Все это не нравится менту – противнику расизма (№2), и он позже просит в ментовке работать без расиста-напарника. В это время угонщики сбивают китайца (№12), который вышел из своего фургона и попал под колеса. Машина замазана кровью и потеряла в цене у барахольщика. Друзья спорят – вытаскивать его из-под колес, или дальше ехать, сам отцепится. В магазине иранца (№11) устроили погром, иранец даже плохо знает английский язык, и вызвает негра-рабочего (№9) врезать замок. Рабочий пытается заменить замок и говорит не понимающему ничего иранцу, что надо менять дверь, так как косяк выдран.

Короче вся эта байда продолжается довольно долго. Расставляются персонажи ущемленные и ущемители.

На след утро ситуация чуть меняется.

Мент «расист» (№1) просит у черной женщины в конторе разобраться с медстраховкой для своего больного отца. От женщины всего лишь требуется, чтобы она приподняла жопу и исправила документы. Она ему отказывает как «расисту». Иранца снова ограбили, потому что он не поменял дверь, иранец берет пистолет и идет мстить рабочему –негру. В момент выстрела на шею отца бросается его маленькая дочь, спасая отца от пули. Иранец стреляет ей в спину с двух шагов.Мент «расист» (№1) видит на дороге жестокую аварию и бросается к загорающейся машине, где оказывается находится женщина, которую он вчера шмонал (№14). Несмотря на визги этой дуры, ухитряется в последнюю минуту ее спасти. Ниггеры угонщики (№№ 7, 8) снова берут машину на сей раз вчерашнего индуса (№13). Индус, заведенный с вечера дурой женой, психует и гонит вместе с угонщиками, где его перехватывает мент антирасист (№2) с другими ментами. Он же индуса и отмазывает от коллег, котрые готовы пристрелить психующего клиента. Индус отмазывает в свою очередь бандюка (№7) от ментов, пряча его на сиденье. Женщина «расистка» (№5) ломает дома ногу, и единственно кто ей помогает, это черная прислуга.

Вечером мент антирасист (№2) из добрых побуждений берется подвести ниггера бандита (№8) автостопом, и убивает его за резкое движение. Потом избавляется от трупа. А ниггер друг  убитого (черный расист №7) едет посмотреть фургон сбитого китайца, чтобы продать. В фургоне оказываются беженцы-тайцы, привезенные сбитым китайцем- работорговцем для продажи. Фургон старый и ничего не стоит, а за тайцев бандиту предлагают большие деньги. Он денег не берет и выпускает рабов.

Все это время следователи (№№ 3, 4) и муж политик (№6) разбираются с преступлениями полицейских, на расовой почве.

По истечени фильма понимаешь, что правыми во всех этих историях являются мент расист (№1)  и ниггер бандит (№7) – тоже расист. Каждый из них играет по правилам. Каждый по своим. И в этих правилах они готовы на сильные поступки, потому как их первоначальные установки – сильные. Их расизм имеет основания. И у того, и у другого. Самым идиотом является эмигрант иранец (№11), который даже не понял, почему девочка, в которую он выстрелил, не получила ни царапины. Это человек, который пришел в чужой монастырь со своим правилами. Пострадавшими, точнее – страдающими -  от чужой дурости являются он же – мент расист (№1),  и негр рабочий (№9).  Остальные – рабы своих предубеждений, установок, понтов, статуса. И рабы искусственной толерастии, в которую их воткнуло общество. Самым неправильным персонажем является полицейский антирасист (№2). Который, конечно же, знает и статистику по черным и стремается их поведения, и все прочее, но толерастия требует от него толерантности, он все время напряжен, и стреляет парня, который полез в карман, чтобы показать ему игрушку.

Короче – хороший фильм. Ровный такой, спокойный. Местами трогательный.



(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

прогресс - это вред
[info]habuvo@lj
2011-06-20 05:35 (ссылка)
Кстати Черный интуитивно отвергает такую формулировку еще и потому, что подразумеваемый взамен фундаментализм ничем не лучше, а может даже и хуже.
По-хорошему, должно быть что-то _выше_ (или глубже) чем культура, прогресс и этика, но Черный об этом "что-то" только догадывается (иовлева позиция).

Он проговаривает мудрую мысль, что если бы даже Библия не была бы написана, то она вся есть в людях. Но сам все же аппелирует к вполне конкретному потрепаному томику текстов а потому - неубедителен.

По сути религия Черного это экзистенциализм Белого + самоназначеные блоки, а следовательно это вся та же философия наука и логика, вид сбоку.

Повторюсь: "настоящий" Черный - в тюремной истории, в тоске по музыке, в стряпне. Но - чтобы насладиться музыкой надо поставить железную дверь, а религия запрещает...

Белый выглядит более цельным в своем саморазрушении, чем Черный в "созидании", вот в чем штука.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: прогресс - это вред
[info]revliscap@lj
2011-06-20 05:47 (ссылка)
Самоназначенный блок Белого: я все знаю о мире и он меня уже ничем приятно не удивит. Поэтому он ставит точку.
Самоназначенный блок черного: я все знаю о мире, но мир вполне меня может удивить еще чем-то. Поэтому он продолжает.

Может быть и черный ошибается и умрет на помойке, но я надеюсь, что мир меня еще чем-то удивит.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Блоки
[info]habuvo@lj
2011-06-20 05:56 (ссылка)
Согласен, именно такие.

Но в том-то и штука, что это равновесные позиции, что Черный никак признать не хочет.

Это своего рода разные игровые стратегии - Белый уже наигрался, Черный еще готов играть, а казино все то же.

Их позиции совершенно равномощны и, кстати, одинаково неустойчивы.
Даже, повторюсь, Белый более последователен в своих убеждениях.
Путь самурая это ж путь смерти...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Блоки
[info]revliscap@lj
2011-06-20 06:48 (ссылка)
мне черный просто симпатичней и все)

кстати, самурай должен быть готов умереть, но вовсе не должен искать смерти, как раз наоборот, сохранять свое здравие для пользы хозяина
ну вот, кто для кого хозяин

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -