|
| |||
|
|
неполнота картины мира это нормально - вот как раза полнота то и ненормальна по сути нонешняя наука по методам (ну скажем минимум в лице гейзенберга) ближе к христианству чем любое христианское богословие - конечно я имею ввиду такое христианство как у апостолов - осязаемое слово жизни и реальность присутствия духа данная в ощущениях - и с этим работать... определить границы реальной доступности познания и понять где кончается реальное- а где теории неполные...без визга о святости догматов как точно установленного знания...без страха того что что то не знаешь...что знания неполны... человек падок на прочные типа знания - которые ему даже в ощущениях не даны - в которые надо просто верить или не верить ( без всякого мутного зеркала или стекла как у павла) - неоплатонизм... да, человеку только и подавай что иконку в углу, карманно-иконного, удобного православного Иисуса, принесшего с неба Новый Уголовный Кодекс, взамен старого неполного. под полноту теперь надо просто переписать законодательства, и следить за исполнением. нелюбовь к ТЭ объясняется тем, что Бог не обнаруживается там "в конце туннеля" как заоблачный Орган Власти, присутствие которого необязательно при наличии хороших чиновников. .. а что Бог еще даже и не собирался еще говорить о Себе чиновникам. что именно чиновники всё насочиняли, напридумывали, наделали неверных выводов, объявив их фундаментальными. ТЭ задевает честь жречества; как посредника и интерпретатора. столько столетий вещать с амвона единственно о том, как быстро и ловко устроен мир, и что благодаря этому все под контролем, все ходы записаны. ТЭ делает картину мира непредсказуемой. не безрелигиозной, как втюхивают креационисты, а непредсказуемой. неполное - непредсказуемо. вещать нечим, учить нечему. опоры нету для проповеди. |
||||||||||||||