А по существу? На самом деле, если книжка побуждает о чем-то думать, то она уже интересна, ее уже стОит читать. Ваша книжка интересна, несмотря на весь этот "детский сад" из беспредметных споров с собственными представлениями и т.д. Так, для меня стала выпуклой одна мысль (казалось бы, она была очевидна и раньше, но ведь нет), а именно - мысль о том, что в сущности, вопрос стоит о том, принимаем ли мы смерть. Самую обычную, физическую смерть - принимаем ли ее как от Бога, или нет? Масса всяческих богословских нагромождений упирается в этот простой вопрос, от решения которого очень многое зависит.
Вы ее - не принимаете. Отсюда и все сложные конструкции, и сатана, и т.д.

Елена, "по существу" значит по кругу.
книжка и есть ответ на то что Вы написали.
на вот такое мировоззрение.
по существу Вы можете возразить, но без таких шитампов, которые сидят в Вашей голове как "сотворец".
и прочих не менее дивных.

Есть штампы, а есть некие договоренности между людьми, что как называть. И без соблюдения этих договоренностей диалог не возможен, много раз об этом говорила.

Елена, я чесно не хочу спорить сейчас на эту тему, тем более последние дни устаю как ишак.
для меня предложение согласиться на потребление слова "сотворец", равно предложению попить чаю раздув самовар сапогом.
даже не "вчерашний день", еще хуже.
неудобно, гемерройно, неэффективно, гарь, сажа и копоть.
и сапогом с портянками воняет.

Вот видите, какие разные ассоциации. А для меня чай "с сапогом" - это сразу деревянный стол на участке друзей, над речкой Сушкой, и да, огромный самовар с сапогом. Аромат чая, леса, травы.
Спорить конечно нужно только при наличии времени и под настроение. Отдыхайте.

Однако используете слово "сотворец", или "соучастник", или пытаетесь факт сотворчества замаскировать другими словами, суть не меняется. Она в том, что Дьявол у вас участвует в творении. Предположение, что в творении меня поучаствовал Сатана - я принять не могу, категорически. На этом всё, точка.

слов нет.
человек "творит" концлагерь, заталкивает туда кроликов и душит газом.
человек "сотворец"?

Бог спрашивает человека (Иова) - где ты был, когда Я творил мир?
Дьявол и человек подключились к порче творения примерно на одном этапе да и на сходном уровне возможностей. Если человека называть "сотворцом", то с большой долей условности. Но у вас-то всё - не так. У вас дьявол получается куда более значимой фигурой.

чем человек?
но он и есть значимая фигура.
и в Евангелии он поминается как фигура вполне значимая.

Куда более значимой, чем он есть по Евангелию. Я вернусь к этим главам, дочитаю до конца, потом м.б. скажу что-то еще. Пока вижу то, о чем сказала, - как серьезнейший, неустранимый "баг" в вашем богословии. Вряд ли это просто неясность изложения. Как уже предположила - вопрос упирается в принятие физической смерти. Вы совпадаете в ее неприятии в теми, кого так критикуете.
Но м.б., эта стихия, эта память о первозданном Хаосе, нейтральная и добру и злу, появившаяся с "началом времен" (то есть реально - с началом времени) - это все-таки и есть то, что уготовал нам Бог?

Елена, давайте Вы сначала вникните, а уж потом о багах поговорим.
если хотите серьезно, начинайте серьезно.