Есть два Христа, два господа… Мы как будто боимся назвать другого его настоящим именем… Так вот, два господина действительно есть, а двух Христов на самом деле нет. Есть Христос, к имени Которого нет нужды прибавлять, что Он «истинный», и есть Антихрист — оставленный Богом и проклятый перед Ним плотский образ до неотличимости похожий на (настоящего) Христа, но враг, идол, лжепастырь… и это еще далеко не самые страшные его имена.
В ту ночь многие — все — соблазнились о Нем (ср. Мф 26:31). «Тайна беззакония уже[с той поры] в действии» (2 Фес 2:7)...
Так вот, если внутренний Христос мыслится антропоморфически, — из-за замаскированности этого греха сие может быть только хуже, нежели явный духовный блуд. Мейстер Экхарт говорил об этом такими словами: «Малейший тварной образ, который ты создаешь в себе, заслоняет собою Бога. Почему? — Потому что он отнимает у тебя целого Бога. Ибо в то мгновение, когда этот образ входит в тебя, Бог со всем блаженством Своим должен удалиться. Но когда тварной образ уходит, то может войти Бог» (О сокровеннейшей глубине).
Так что, даже твердо зная, что Иисус Христос, единый Посредник между Богом и человеками,— человек (ср. 1 Тим 2:5), мы не должны забывать: «Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою» (Иер 17:5). Скажем более определенно: Проклят даже тот человек, который надеется на человека Иисуса Христа, и плоть Его делает своею опорою.
Плоть Иисуса Христа — распята. Распята ни много ни мало для того, чтобы открылся путь во святилище, путь новый и живый, «который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою» (Евр 10:20). Сама плоть Иисуса Христа была завесой. Как же назвать это, если некто, восстанавливая плотское представление о человеке Иисусе Христе, восстанавливает завесу? Человек такой держит плотский образ человека Иисуса Христа в сердце, и завеса возникает в сердце: «Если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником» (Гал 2:18)".

"нынешнее всё же как-то есть". Вот пусть оно и есть для тех, кто ищет того, что есть. Тому, что есть, недолго быть осталось.
А тот, кто ищет нового - того, что будет - найдёт это хорошо забытое старое в совсем другом месте.

Прально в комментах недоумевают:"а нужно ли теперь терпеть всю эту фигню.."?
"...ибо проходит образ мира сего. А я хочу, чтобы вы были без забот".
К чему нам заботиться о том - прежнем - что уже проходит?

С наступающим Новым Годом, лучшим годом в нашей жизни!

а кто такой поляков?

Евгений Сергеич был моим давним оппонентом. Ученый, создавший свою оригинальную теорию физического времени, наиболее изощрённый и последовательный - на мой взгляд - толкователь символического смысла библеи. Я о нём уже говорил немного здесь (http://ignaty-l.livejournal.com/569492.html?thread=23318420#t23318420), но больше здесь (http://ignaty-l.livejournal.com/581638.html?thread=23876870#t23876870) и здесь (http://ignaty-l.livejournal.com/581638.html?thread=23877382#t23877382).
Я привёл цитаты из его тыщестраничного труда "Одна версия предательства Иуды", потому что не считаю возможным сужать до церковной интерпретации весь спектр человеческих взглядов на истину, явленную Христом. Церковная интерпретация - в жёстком или мягком своём варианте - лишь одно из великого множества искажённых отражений истины.
Христова истина никогда не жила в рамках "в рамках большой хоть светской, хоть религиозной культуры", жили лишь её искажения, указания на неё. Эта истина жила и живёт лишь среди учеников Христа, она никогда не нуждалась ни в каких посредниках между нами и Христом. Среди нас есть. Един посредник, человек Иисус Христос.

"Христианство таки можно удержать неповрежденным даже и в ненавидящей его системе". Нет, не вливают вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают . Подробнее я писал об этом в статье о христианстве здесь (http://ignaty-l.livejournal.com/581638.html) и здесь (http://ignaty-l.livejournal.com/581638.html?page=2).
"Христианство может «работать» только в ослабленной и усеченной форме". Не может христианство ""работать" в ослабленной и усеченной форме", истина Христа требует невозможного, ведёт к Вечной Жизни. Именно эту истину - о Вечной Жизни и о пути к ней - Отец и вручил сыну, чтобы тот явил её нам. Попытки приспособить эту истину для чего-то другого сразу приводят к её искажению.

с наступившим :)