иеромонах Тихон вошел в подсознание и извлек оттуда собирательный образ "нью-православного":

А пожалуй, у нас внутри Церкви зарождается некое "новое богословие", где на пьедестал почитания, уважения и любви выносятся не какие-то там "столпы" Церкви, не святые и подвижники а ..."живые люди" (это так теперь принято называть тех людей, кто сам впал в грех , да еще и кого-то утащил.)  Особенно "образцово" теперь для нью-православных выглядят рассказы о падении священников (ну,  с архиереями, типа, и так все ясно - они либо в стройке, либо ничего не делают, а уж как "морально разложены-ы"...), а также опусы об относительности и даже ненужности христианского подвига -поста, молитвы и пр. Культивируется весьма необязательное отношение к браку, к верности, чистоте (фу, какое ретроградство!), воздержанию.  Я уж молчу о каких-то традициях благочестия, которые раньше помогали сохранению веры, а сейчас шельмуются как некие старушечьи пережитки ...

интересно, где таких видел кроме собственной вотчины - лавры, где заседающий за десятерых председателей старец Наум, лехко так выбрасывает на ветер нью-православные изречения, навроде: "женщина - кусок дерьма".
о какой "верности" после таких поучений можно говорить?
монахи - фантазеры и провокаторы.
сами себе придумывают врага, сами с ним рубятся всерьез.
сразу возникает закономерный вопрос.
сегодня иеромонах Тихон -
завтра станет архимандритом Тихоном -
послезавтра получаем патриарха Тихона -
и как жыть дальше?
с этими мечтателями-подстрекателями, не соображающими ничего в Церковном устроении и не замечающими ничего что у них под носом происходит.
все про пост-молитву, должно быть круглогодично-круглосуточные, втирают.
памятникам поклоняются старины глубокой, каким-то таинственным образом помогающим им в "сохранении веры".
вера в памятник помогает сохранить веру в памятник.
вера в традицию благочестия помогает сохранить традицию благочестия.
верунчики православные...