хорошо ухвачена позиция Гатто и ее значение в последнем абзаце. Местечковая общинная демократия -- это действительно то, что хорошо в Америке, точнее, дает хоть какую-то возможность исправлять то, что плохо.

Еще немного про Гатто. Он не просто учитель, он был трижды назван лучшим учителем года в г. Нью-Йорке и один раз -- лучшим учителем штата Нью-Йорк. При этом он швец, жнец, на дуде игрец -- до и параллельно с учительской работой основал несколько бизнесов и работал в ряде индустрий, в т.ч. в дизайне, издательском деле и звукозаписи. ОН бросил учительскую работу в тот год, когда его выдвинули в лучшего учителя штата, и ушел, громко хлопнув дверью -- накатав статью в Уолл Стрит Джернал вот примерно о том, что написано в этой его книге.

Он связывает школьную тупизну и массовость обучения с индустриализацией общества и необходимостью -- как это виделось столпам педагогики в конце 19-го - начале 20-го -- приучения граждан с малолетства к стандартизованной деятельности, организованной по типу конвейера.

Характерно, что Гатто не призывает к тому, чтобы школьную систему полностью сломать (другие критики современного школьного обр-я в СГА, тот же Холл, открыто говорили, что школу починить нельзя). Домашнее обучение и независимый путь он упоминает только теоретически, и похоже считает доступной и подходящей лишь для единиц.

В качестве решения он предлагает фактически возвращение в те нормы образования и жизни, которые существовали в аграрном обществе: большинство работает на своих фермах и умирает там где родились, меньшинство уходит в странствие в поисках своего счастья. Cоответствующие интеллектуальные и эмоционально значимые образовательные возможности должны быть предоставлены и тем, и другим.

Что в аграрном обществе получается само, но в современном обществе, я не совсем представляю, как это возможно.

На меня в свое время произвел большое впечатление ваш пост про муравейники, где работает лишь инициативное меньшинство. Система слишком сложна, а еды хватает всем. Поэтому сообществу проще поддерживать неработающих и изолировать их от процесса, чтобы не мешали, чем нормально учить и трудоустраивать всех.

Ситуация в школах ИМО идет именно отсюда; точно так же как и общая инфантилизация молодых людей, и удлиннение с одновременным упрощением и дорожанием образования.

Поэтому в школе, как американской, так и любой другой современной, фактически нет проблем, потому что со своей настоящей целью она вполне справляется. Во-первых, это место, где дети проводят под присмотром свой день (и не мешаются под ногами), пока родители работают. В Америке их при этом еще и развлекают в комфорте (последнее зависит от сообщества) что является дополнительным плюсом. Во-вторых, школа -- это сортировочная станция, где дети самопроизвольно рассортировываются на мотивированных, одаренных, средних, спортивных, пофигистов и т.д. -- подставляем любое название для соответствующей коробочки. Причем это зависит не только от ребенка, но и от его родителей, социального статуса, места проживания и т.д. Таким образом обозначаются "барьеры вхождения" (как интеллектуальные, так и социальные и финансовые) в те или иные профессии, и человеку дается некоторое представление о том, какой барьер ему по плечу.

Все. Собственно образование давно уже не при чем. В этом смысле американская школа ведет себя очень честно, все, что по-настоящему ценится, четко прописано и обозначено. Ну а то, что математике плохо учат, так это результирующая се ля ви.