Да, вот забавный отрывок из "Теоретической философии" Вл. Соловьева (в другой статье он едко пишет о французском языке - не может он высказать мысли).
"Чтобы иметь человеческое мнение, не испорченное предубеждениями, спросим только что приходящих в сознательный возраст детей. Несомненно, что настоящим, носителем своего я они считают свое тело; произнося свое имя, они для объяснения, к кому, к какому реальному субъекту оно относится, с полною уверенностью показывают пальцем себе на грудь, на живот или на голову. Если мы возьмем памятник исторических детских лет собирательного человека — «Илиаду», то на первой же странице найдем тот же самый взгляд. Гнев Ахиллеса, затянувший войну, послал в Аид множество душ или теней храбрецов, самих же их распростер в поле на добычу хищных птиц и зверей. Сам человек, реальный субъект, есть тело, даже мертвое, а Декартова chose qui pense есть только тень. — И теперь консервативный английский народ, говоря о человеческом субъекте, называет его телом: некто или кто-нибудь, по-английски some body или any body, т.е. некоторое тело, никто — no body, т.е. никакое тело, кто-нибудь другой — some body else, т.е. какое-нибудь другое тело."

То есть это "детство мысли", если смотреть по Соловьеву.

Да, я понимаю так. Раньше детство, теперь - ребячество.

Есть прекрасный исторический анекдот (быль). Юноша по имени Огюст Конт написал Гегелю (воспроизвожу по памяти): "Я очень хотел бы понять Вашу философию, могли бы Вы рекомендовать сочинение, где она изложена коротко, ясно и, желательно, по-французски?".
Тот отвечал: " Молодой человек, мою философию нельзя изложить ни коротко, ни ясно, ни, тем более, по-французски".

Да, помню. Сейчас, в мире английского языка, эта острота звучит несколько жалобно.

Поскольку современный мир английского языка, это не мир Шекспира, Эмерсона, Карлейля и т. д., а мир реализовавший идеологию Эллочки-людоедки: "Не учите меня жить - помогите материально!".