Ну вот Гейзенберг, вполне законно, отмечая, что из четырех причин Аристотеля, наука взяла только одну урезанную, спокойно переходит к понятиям статистической закономерности.
http://vikent.ru/enc/1762/
Не устраивают его в его познавательной деятельности, только причинное знание.
Теперь если подумать конечно Разумовский говорит о причинах, но при этом мне видится, работает и симптомами, очень тщательно и квалифицированно.
Не лучше ли в соответствии с познавательной ситуацией расширять наши средства познания, добавляя к причинному знанию, тщательное исследование симптомов.
Ведь если мы будем стремится в первую очередь к четкому доказательному описанию наших результатов, ставя во главу угла именно причины, а не сложность и разнообразие изучаемых объектов.
Мы получим и причины и доказательства, и точность и воспроизводимость, при этом не имея уверенности, что наше познание адекватно познаваемому объекту.