Проблема сознания и тела на самом деле в разделении одних ощущений на "телесные" (материальные, физикалисткие), других - "на душевные"(метафизические, сознательные, феноменальные). Проблема в том, что разделение это не совсем правомерно. То есть разница есть, как разница есть в наблюдении молекулы или атома. Но в тоже время они - одно и тоже, молекулы же состоят из атомов, то есть ими являются. Так же и с сознанием - оно состоит из "телесных ощущений". Проблема станет понятней, если попробовать решить вопрос - ощущения являются сознанием или "телом"? Вот я вижу яблоко, это факт сознания или факт материального присутствия на столе яблокообразного тела? И тут окажется, что парадоксальным образом это "видение" является одновременно и тем и другим. А на самом деле только "тем" - сознательным, то есть феноменальным. Увидеть действительность так "как она есть на самом деле" мы не можем, наше представление об объективном является настолько же субъективным как и все остальные представления, называемые "сугубо субъективными". Разделение происходит примерно так же как с молекулами и атомами. Одно явление, которое дано нам через наши внутренние ощущения (и только нам) мы называем субъективными, видимые многим - объективными. Но все они являются сознательными, феноменальными, так как вне нашего собственного сознания нам ничего не дано (о бессознательном мы только подозреваем). Ну нет ничего такого для нас, что не является нами осознанным. Потому что без собственного осознания нет нас самих. Подробнее тут.

Когда ученый режет тело, он не находит духа, но сам то он кто? Это известный парадокс - Мир находится в мозге, а мозг в мире. Его решение представлено тут.