ivanov_petrov: Я вот сижу и думаю

Я вот сижу и думаю - что делать-то?
aiai

есть идеи какие?

В ленте мне подсказывают:

принять чего-то
Нет бога кроме окситоцина, и допамин пророк его.
http://users.livejournal.com/_moss/918650.html

сочинить наконец правильную геометрию
главная цѣль, при воспитанiи благородныхъ дѣвицъ… состоитъ не въ томъ, чтобы сдѣлать ихъ учеными, но чтобы посредствомъ наукъ подать имъ о вещахъ правильное и основательное понятiе для просвѣщеннаго разума, то на сей конецъ кажется мнѣ нужно бы было нарочно сочинить предполагаемой цѣли соответственную геометрiю и употреблять ее.
http://philtrius.livejournal.com/852922.html

взять их на контроль... или полениться?
по епархиям разослана бумага из Чистого переулка, предписывающая брать на контроль участие духовенства в блогах
http://anchoret.livejournal.com/363244.html

рассчитать уровни? уровни чего еще надо бы посчитать?
Давно уже известно что стране нужен некоторый уровень инфляции, чтобы экономика могла двигаться вперёд и старые ценности постепенно заменялись новыми.
Мало того, определённый уровень коррупции должен сохраняться, меньше которого стране также грозит махровый застой и вырождение.
http://pendelschwanz.livejournal.com/182796.html

для какой неподходящей цели можно использовать жизнь? ответы нужны смекалистые
что такое знаменитая русская смекалка? Это умение использовать один предмет вместо другого, случайный предмет в совсем неподходящей ему, казалось бы, функции, да? Но ведь у нас так же устроен наш коммуникативный уровень языка! Когда совершенно разноплановые единицы, разной природы вообще единицы могут быть вдруг использованы для передачи одной и той же семантики – и русский может раз так, одно вместо другого… Мы же привыкли к этому в языке! Использовать что попало, что под руку подвернулось, для передачи одних и тех же значений. Приспосабливаем в нужной нам в данный момент функции. Но свойство это распространяется на всё мышление. К
http://willie-wonka.livejournal.com/605673.html

кем приходится Грибоедов Вронскому, если известно, что они спали на одних наволочках? были ли их простыни разными?
в «Смерти Вазир-Мухтара» и в «Анне Карениной» они спят на одних и тех же наволочках. По-видимому, они ими менялись.
Я: Ну надо же, из разных эпох наволочками менялись! Грибоедов... с Вронским! Делились наволочками. А узнаваемые, что ли, наволочки?
Мама: Да, очень узнаваемые. Там такая кружевная прошивочка… (С достоинством) Ну, велели же обращать внимание на детали быта, как они проработаны, вот я и обращаю. Пока что вижу, что нашего зеркала там нигде нет.
http://willie-wonka.livejournal.com/605287.html

(в глубокой задумчивости): ну, не совсем другие...
если женщина и вправду квинтэссенция понятия «другой», если женщина – «другой» в большей степени, нежели мусульманин, еврей, чернокожий или китаец, как то утверждает М.Кантор, то прав был Св. Августин, который вообще не впускал женщин в дом: чужим в доме нечего делать
http://rencus.livejournal.com/671297.html

я предпочитаю преодолевать в два прыжка, но у всех свои способы
А знаете, как ёжик преодолевает пропасти? Он находит большой камень, обвязывает его веревкой, а второй конец веревки привязывает к своей ноге. Потом поднимает камень и швыряет его на другой берег пропасти - потому что ОЧЕНЬ сильный. Ну и, естественно, будучи привязанным, перелетает вслед за камнем сам - потому что ОЧЕНЬ легкий.
http://haritonoff.livejournal.com/209245.html

это что за дела?
http://avrukinesku.livejournal.com/1147080.html

а еще законов?
закон маслоу
пирамида всегда падает маслоу вниз.
http://mevuelvoguajiro.livejournal.com/368080.html

(Добавить комментарий)

leo_l_leo@lj
2013-03-09 06:45 (ссылка)

За духовенство, похоже, взялись. На фига попу компьютер.
Еще взялись за святых. Все-таки мученичество мученичеством, а приговор приговором.

http://www.mk.ru/social/article/2013/02/19/814913-vyinesenie-svyatyih.html
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=98790&cf=

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

	ivanov_petrov@lj 2013-03-09 13:12 (ссылка)
	а то распоясались. верят буквально во что хотят. пора это прекратить (Ответить) (Уровень выше)

	sorkat@lj 2013-03-09 06:47 (ссылка)
	Читать только советские газеты и не париться. (Ответить) (Ветвь дискуссии)

	ivanov_petrov@lj 2013-03-09 13:13 (ссылка)
	и Вам самого лучшего (Ответить) (Уровень выше)

	misha_makferson@lj 2013-03-09 07:01 (ссылка)
	А говорят что Белинский очень любил романы Фенимора Купера. Даже больше Гоголя. Врут поди? (Ответить) (Ветвь дискуссии)

	ivanov_petrov@lj 2013-03-09 13:13 (ссылка)
	не знаю (Ответить) (Уровень выше)

idvik@lj
2013-03-09 07:28 (ссылка)

Среди стихотворений Григория Богослова, одного из чтимых Церковью трех Святителей, как мы и ожидаем, преобладают самые серьезные религиозные темы и выражение глубоких личных чувств к близким людям, но наряду с этим мы встречаем и словесную игру, подобную экзерсисам для пальцев пианиста: скажем, четырехчастная логико-риторическая парадигма «а печально, однако b огорчительнее, с еще хуже, но d хуже всего» разрабатывается один раз так, что наихудшим оказывается случай предательства со стороны собрата по священству, и в этом можно предполагать конкретные биографические аллюзии и духовный смысл, однако сейчас же следует другая ямбическая эпиграмма точно такого же объема и синтаксического построения, где речь идет о смерти жениха перед свадьбой. Почти в сотне эпиграмм обыгрывается тема обкрадывания могил, весьма, конечно, актуальная и для наших кладбищ, однако едва ли бывшая для Святителя чем-то большим, чем игровая тема (примерно так, как мы это встречаем в позднеантичных и ранневизантийских пособиях для риторов). И здесь мы оказывается перед вечной проблемой: артистизм требует упражнения, которое в легитимных пределах того или иного художества может быть «самоцельно», т.е. иметь целью совершенствование мастерства. Для того чтобы осуществлять свое служение, в том числе и служение религиозное, церковное, духовное, поэзия должна иметь свое собственное пространство и пример великого Святителя учит также и этому.
..............................................
Верующий христианин внутренней присягой своей совести обязывает себя — ничего не ставить выше своей веры, и любое поползновение подменить это обязательство послушанием другому авторитету есть в той или иной мере нарушение присяги. Однако было бы неосторожно представить себе, что христианин может радикально решить вопрос и оградить свою верность вере — отказом от культуры как таковой. Нам, людям, живущим в общении с другими людьми, по крайней мере, пока мы не уходим навсегда в затвор или в пустыню, отказываясь заодно уже и от записи своих мыслей, не дано выбирать между культурой и ее простым, так сказать, чистым отсутствием, но лишь между более или менее качественной культурой и тем, что условно называется «бескультурьем» и что на самом деле является просто очень худой культурой — хуже, еще хуже, совсем плохой… Святоотеческий выбор сделан, мы должны сознаться, в пользу самой хорошей культуры.
http://ru.duh-i-litera.com/patristika-nepovtorimost-opyita-i-obshheznachimost-primera/

(Ответить)

fe_b@lj
2013-03-09 07:36 (ссылка)

Идея про правильную геометрию верна без всякой иронии.

Сейчас, да и всегда, большинство людей не умеет сформулировать (и доказать) теорему Пифагора.
Последние десятилетия геометрия вымывается из массовой школы.
Традиционный курс изучают только в элитарных школах.

Нужен курс геометрии, расчитанный на большинство.
В этом курсе акцент должен быть на наглядных геометрических фактах,
а не на логике (специфической математической логике) и сторогостях.
А логику можно тренировать на уроках словесности (риторики).
Геометрия очень полезна для развития абстрактного воображения и несправедливо лишать ее людей,
которые не станут инженерами, и естественниками.

Можно сформулировать общий принцип школьного преподавания :
все науки преподавать" научно-популярным" способом, а строгий курс только для тех, кто специализируется,
т.е. в спецшколах, в старших классах или в вузе.

Фактически этот принцип побеждает, но в случае с геометрией, те, кто разрабатывает курсы,
не согласны с ним. В результате, большинство остается совсем без геометрии.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

	ivanov_petrov@lj 2013-03-09 13:14 (ссылка)
	согласен, это вполне здравая точка зрения. (Ответить) (Уровень выше)

idvik@lj
2013-03-09 07:47 (ссылка)

"если женщина и вправду квинтэссенция понятия «другой», если женщина – «другой» в большей степени, нежели мусульманин, еврей, чернокожий или китаец, как то утверждает М.Кантор, то прав был Св. Августин, который вообще не впускал женщин в дом: чужим в доме нечего делать"

Карл Барт
Тут бы очень строго посмотрел на Св. Августина, не пустить в дом радикально иного, это значит закрыть свой дом для Бога, вот где корни двойного предопределения.

И неужели Св Августин не пустил бы в свой дом Св. Хильдегарду Бингенскую, она ведь как он Учитель Церкви и развивала теорию знания предвосхитившую теорию Гете, она говорила глупец-это тот у кого нет материнского сострадания, каждый у кого его нет умирает от жажды, если человек смотрит на мир с доверительным состраданием, он может видеть творение как теофанию.

В общем я не согласен ни М. Кантором, и Св.Августин мою не понят, и Карл Барт меня пугает, а вот Св. Хильдегарда Бингенская очень мне симпатична.

1. О Дух огнезрачный,
хвала Тебе,
что тимпанами движешь и кифарами (1).

2. Сердца людей горят по Тебе,
и домы душ их (2)
собирают силы свои.

3. Через это воля восстала,
и вкус душе сообщила (3),
и лампада ее воздыхание.

4. Ум призывает Тебя сладчайшими гласами,
и строения Тебе с разумностию готовит,
те, что каплют золотыми делами.

5. Ты же всегда имеешь при себе меч,
дабы отсекать,
что предлагается губительным яблоком (4)
через чернейшее человекоубийство,

6. Когда морок затмевает волю и воздыхания,
в которых душа возлетает
и повсюду кружится.

7. Но ум есть устой
для воли и воздыхания.

8. Когда же так дух движется,
что ищет узреть зеницу зла и челюсть мерзости (5),
скоро сжигаешь Ты его в огне, если соизволишь.

9. Когда же, однако, разумность
через злые дела отходит к падению,
Ты, по соизволению,
касаешься, и поражаешь, и возвращаешь ее,
вливая в нее излияние опыта (6).

10. Когда же зло устремляет на Тебя меч свой,
Ты обращаешь меч оный ему в сердце,
как сотворил Ты над первым отпавшим ангелом,
когда башню гордыни его низвергнул в геенну.

11. Здесь же иную башню
воздвигнул Ты из мытарей и грешников,
которые исповедуют Тебе грехи свои
и дела свои (7).

12. Через то все творения, Тобою живущие, хвалят Тебя;
ибо в Тебе благороднейший бальзам для ран зловонных,
что обращаешь Ты в драгоценнейшие жемчужины.

13. Ныне же соизволь всех нас собрать к Тебе
и на правые пути наставить. Аминь.
http://www.krotov.info/libr_min/01_a/ve/rintsev9.htm

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

	ivanov_petrov@lj 2013-03-09 13:14 (ссылка)
	увольте, но не буду решать, кто из этих авторитетных людей более прав. Пусть уж они сами решают свои разногласия (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

idvik@lj
2013-03-09 14:20 (ссылка)

Да я думаю, эти замечательные люди и не стали бы спорить, сели бы Моцарта послушали, мне бы хотелось думать, что те бесчисленные, преизбыточные сокровища, которые наработала европейская культура, не будут сметены временем.
Вот да сейчас одичание, но ведь наработано очень много, на тысячи лет.
Вот бы методику которая вырабатывала особую чуткость души, для усвоения всего этого богатства, это и была бы новая геометрия, первая наука.

(Ответить) (Уровень выше)