Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2005-11-16 09:29:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Разговор о несовременниках и инопланетянах
http://www.livejournal.com/users/flying_bear/51816.html?thread=344424#t344424

Ivanov_petrov
Мне кажется, то, что Вы говорите и что Вас особенно раздражает - называется не история, а картина мира или мировоззрение. Само по себе незнание истории - может быть, вас и не раздражило бы. Просто в Вашей картине мира есть значимые. реперные факты, которых не знать нельзя - без это смысл мира рушится. И вот встречается молодой человек, вроде бы даже и не плохой - а у него эти реперные точки лишены значимости. Не обратного знака, а - просто неважно. В каком-то смысле - инопланетянин. В прямом смысле - не современник. Что интересно - ведь все люди в прошедшей истории по отношению к нам - в этом положении. Что современник Колумба, что - Аристотеля, они не знают, что - раньше, революция или реформация, и какой вообще толк в этих словах. Это очень занятный вопрос - что же мы учим, когда учим "историю". Я вовсе не про банальную "идеологизированность". В конце концов, нет ничего более похожего на картину мира, чем история - география ей явно уступает.

flying_bear
Да, конечно. То, что я пытался сказать, но не вполне смог. Вы это очень точно сформулировали. Спасибо.

ipain
из инопланетянин не следует не современник

ivanov_petrov
Да, не следует. Это две расположенные рядом метафоры, а не причина и следствие.

ipain
рядом им тоже не место. иначе они часто путаются.
"реперность" не есть фундаментальность.

ivanov_petrov
Наверное, я Вас не вполне понимаю. Чтобы так чатсо путались инопланетность с несовременностью... Мне кажется, если у вас есть желание, стоит написать более развернутый коммент, чтобы я смог понять, что Вы имеете в виду.

ipain
хм, ну вроде пост же как раз про это? что надо отличать мнения о сталине от сверстников (условно знающих про гулаг, есть и "молодые" сверстники) и молодых (не знающих про гулаг, например сверстник из африки). а если есть задача отличить, то вроде значит что путается?

лингвистически то все с разных планет, в смысле говорят на разных языках. если проверять на вшивость каждое слово, то это сразу видно. про то собсно и деррида.

ivanov_petrov
Не то чтобы понятно, но - понятнее. Хорошо, несовременники... Инопланетников выкинем, чтобы не вносить неясностей. Лингвистически - я думаю, все с одной планеты. К Дерриде серьезно не отношусь, хотя и не знаток, - так, поглядел несколько книг и решил, что больше на это смотреть незачем. Я не против, но на меня аргументы "так говорит деррида" не действуют. (не из гордости говорю - а только для описания данного факта)

ipain
как раз я б несовременников выкинул. они слишком много ясности вносят. давайте на иноплеменниках остановимся? тогда лингвистически мы с одной планеты (это хомский придумал =). но заметьте что вселенная языков расширяется как после биг банга. думаете расстояние между языками племен меньше чем между планетами?

это не аргумент от дерриды, это указание на дерриду как известного распространителя идеи о проверки слов на вшивость (были и до него типа витгенштейн и корзубский). только для описания факта.

ivanov_petrov
Пожалуй, при таких с моей стороны непониманиях имеет смысл высказать, что я по этому поводу думаю. Может быть, Вы с большей легкостью разберетесь со мной, чем я пойму то, что Вы говорите.

В _нашем мире_ обычным обозначением человеческой инаковости является иноплеменник. Мы с ними сталкиваемся и на опыте узнаем, как много различий в наших мирах (языках, если угодно). С кем мы не сталкиваемся - это с несовременниками. Наш опыт не позволяет этого - мы можем читать тексты прошлых веков, но для большинства из нас, даже для профессионалов, на этих текстах лежит фильтр современности. Примеров - не счесть. Читают современные глаза - и вчитывают смысл в значительной мере. Веке в 19м мне пришлось бы это долго объяснять, а сейчас это, пожалуй, общее место.

Если бы кто-нибудь имел опыт взаимодействия с несовременником, он был бы поражен. Иноплеменник - яркая птица. У него другие манеры, образ жизни, картина мира, он иной - и привлекает внимание. Если бы встретился несовременник, величайшим удивлением от него была бы его полная незаметность. Я не о _машине времени_, не о каких-то янки при дворе - я о том, если бы какой-то человек жил среди нас самым обычным образом, но принадлежал к иному пласту людей. Ведь все вываливаются из вечности во время большими когортами - поколениями, все современники. Если б кто-то попал с чужой волной - его бы не замечали. Это был бы человек из анекдота - доктор меня никто не замечает, - следующий пожалуйста.


Причина незаметности: мы недооцениваем. насколько тесно мы перевязаны, внутренне и интимно, между собой. Нам кажется, что окружающие люди приходят извне, с обстоятельствами. и только в силу этих рациональных сближений мы находим друзей и врагов. Но все наши друзья и враги в глубочайшем смысле - наши современники. У них в жилах течет наше время. А несовременник не имел бы друзей и врагов, товарищей и соседей. Он был бы никто. Никакое одиночество среди современников не сравнится с одиночеством несовременника.

Модные байки о разных личных смыслах и неспособности _логического анализа_ добраться до _единственного смысла_ - все эти разговоры рисуют только одну сторону проблемы. Другая - как раз простой факт общепонятности языков и возможности общения между современниками, даже иноплеменниками и разнокультурниками. Это как раз настолько обыденный факт, что модные байки пытаются из обычной критической способности (зубки режутся) его оспорить и уконтрастировать.

А вот несовременник был бы непонятен. И при этом история ускоряется (не слишком оригинальное наблюдение). Раньше современность была толще. Когда-то целые пласты поколений были современниками, прадед и правнук оставались еще современниками. Сейчас нарезка во времени всё тоньше. В точности _подсчитать_ длительность современности я не могу, но вполне допускаю, что нарезка иногда доходит чуть не до поколений. Может быть, не в таком гротескном смысле, как я описал - _полная незаметность=непонятность_. Но некая тень этой несовременности уже лежит между поколениями - значительно более густая, чем раньше.

Примерно по этим причинам мне представляется, что чуждость несовременных выше чуждости иноплеменных (_инопланетных_).

Расстояние между планетами много меньше расстояния между временами. Мы с разных планет, но в одном времени - и эта прозрачная среда создает между нами необнаружимую общность.


(Добавить комментарий)


[info]ikadell@lj
2005-11-16 03:47 (ссылка)
такое ощущение, что люди мыслят в разных кодировках. Если перевести - все нормально, все понятно. А читать с листа - не получается

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2005-11-16 03:59 (ссылка)
Думаю, совершенно правильное ощущение. Мне не удалось внутренне понять мысль моего собеседника. Наверное, это пример непонимания - когда бессмысленно говорить, кто прав.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]solomon2@lj
2005-11-16 03:59 (ссылка)
Мне кажется, вы преувеличиваете потенциальную отчужденность несовременника, особенно в сравнении с инопланетянином. Человек человека понять может довольно легко. Не в смысле посочувствовать, а раскусить: типа вижу твою подноготную, вижу куда ты клонишь. Конечно способность к такому пониманию определяется до некоторой степени общим культурным опытом, но больше все-таки общей анатомией и физиологией. В случае же инопланетян ожидать можно чего угодно - этому, как вы знаете, посвящены тома и тома научной фантастики, и тема далека от исчерпания.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2005-11-16 04:19 (ссылка)
Да, так обычно и рассуждается. Наверное, это правда. Я бы только заметил, что инопланетян нет - и инопланетянин есть метафора нашего современника-иноплеменника. С несовременниками же - тоже можно полагать, что их нет. Если же слегка пофанатазировать о возможной встрече... Я бы сказал, что Вы не так ставите вопрос. Может быть, Вы смогли бы раскусить несовременника. но Вам бы в голову не пришло это делать. Ни в каком случае у Вас не возникло бы ни малейшего любопытства к такому раскусыванию.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

первый оладий
[info]ipain@lj
2005-11-16 15:24 (ссылка)
спасибо за попытку подробного изложения. с одной стороны понятно и принимаемо, с другой - выводы кажутся неправильными и тогда хочется разобраться с аксиомами. в результате никак не мог придумать с чего начать. вот тут глаз зацепился.

Может быть, Вы смогли бы раскусить несовременника. но Вам бы в голову не пришло это делать.

понятно что с несовременниками и инопланетниками встретиться невозможно. сопоставление этих встреч лишь мысленный эксперимент. при этом я лично люблю "раскусывать" несовременников - брать поступки прошлого и реконструировать их ситуацию. примерно тот же процесс имеет место быть и в суде - да вобщем и тема все стандартно называется: реконструкция реальности. у меня к этой теме изрядное любопытство. и даже вполне удовлетворяемое любопытство - есть однозначная логика дискурсивного действия, она вытаскивается из аутентичных описаний.

иноплеменники (строгий научный термин сейчас - туристы) бывают заметны на улице по приезду в город. но уже через неделю ведь не отличить? и тут как раз собака зарыта (которую вы правильно откопали в невключенности в хронотоп) - потому что у туриста принципиально другая система аксиом.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: первый оладий
[info]ivanov_petrov@lj
2005-11-16 16:27 (ссылка)
Ну, проще всего с вами согласиться, тем более, что всё в порядке... Давайте, я соглашусь. Это уже произошло. А остальное - это только совершенно нерациональные суждения. А именно: опыт. Ведь то, что действительно есть, сейчас и конкретно - это может быть совсем нерациональным, не так ли. И здесь вступает вот какое рассуждение. Я не буду подвергать сомнению возможность правильно оценить мотивы и поступки людей прошлого - это было бы слишком тривиально и слишком большое количество людей написали об этом толстые томы.
Когда Вы реконструируете прошлое, Вы имеете дело с поступками современников. Не ваших - они меж собой современники. И их дела столь же согласованны и отвечают друг другу, как и дела наших современников, и столь же понятны. Несовременник - это человек иного временного пласта, иной временной общности людей, попавший в чужие когорты. Его современников нет - он живет в одно время с нами, в тех же условиях, воспитан самыми обычными современными родителями и т.д. Но его _личность_ - назовите это как угодно - самость, Я, индивидуальность - принадлежит иным временам. Вот тогда и проявлляется феномен несовременника - которого не видят. Соплеменники обыденны. Турист ярок, пока не приобретет их обычаи и запах. А несовременники незаметны. Это те самые люди, у которых контролер не спросит билета, проходя подряд по салону. Это люди без друзей, это люди, чьё имя никак не могут запомнить соседи. Это редкие существа, конечно, - и встречаются редко. Я бы сказал - так же редко, как люди, действительно опередившие своё время и признаваемые гениями. С той только разницей что на редкость гениев спрос, поиск и отмеченная в каталогах известность. Головы гениев висят на стенах как трофеи тех, кто их открыл. А редкость несовременников дополнена полной невостребованностью. Только поэтому они остаются в этой столь слабо поддающейся рациональности области - в простом опыте жизненных встреч.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: первый оладий
[info]ipain@lj
2005-11-16 20:37 (ссылка)
да рационально долгий разговор, а нерационально забавные ходы другое дело. вот в жж, есть гении, есть их открыватели. кого считать несовременником? типа у кого замолчала френд-оф-френдс лента.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]gospodar@lj
2005-11-16 05:42 (ссылка)
Если я вас правильно понял, то можно сделать вывод, что на данном этапе (ускоренной смены "времен") 16-ти летний ПТУшник не может общаться со своим дедом ветераном ВОВ. ИМХО контактировать можно в очень разных плоскостях и с разной эффективностью. А что касается взаимопонимания и разницы в ценностях, так по сравнению с XVIII-XIX веком явно изменилась, если не в лучшую сторону, то в сторону улучшения взаимопонимания точно.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2005-11-16 07:11 (ссылка)
Вероятно, Вы правы. Я бы не стал настаивать на том, что поколения в самом деле разошлись до невозможности и "такого никогда не было". Скорее, я имел в виду более мягкую форму: в чистом виде явление несовременников в массовой форме не встречается, но иногда можно уловить отсветы. То, что послужило причиной исходного поста flying_bear - крайне слабые представления "современных молодых" о "важнейших" событиях истории - можно трактовать различно, и я не уверен. что это именно полумифическая несовременность. Всё, конечно, можно объяснить проще. Но в некоторых встречах - когда речь идет не о целых слоях и покллениях. а о вполне конкретных контактах - иногда нечто такое вот чужое становится почти ощутимым.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]gospodar@lj
2005-11-16 11:55 (ссылка)
Сам преподавал историю в ВУЗе - подтверждаю, что, как описано, так так оно и есть.
Только это не причина для масштабной тоски и ожидания апокалипсиса, как вы и отметили в комментарии.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]kouzdra@lj
2005-11-16 06:04 (ссылка)
Да вообще люди разные. Даже в одном поколении. Это только кажется, что у всех одинаковые ценности и "образ мышления".

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2005-11-16 07:24 (ссылка)
Иногда даже и не кажется... Мне очень симпатична старая-престарая мысль, что - если называть "царствами" растения и животных, то люди - отдельное царство, а каждый человек - отдельный вид. Есть, конечно, роды и семейства, так что иные виды несколько способны друг друга понимать. но встречаются и совсем далекие, и понять им друг друга не легче. чем зайцу - осьминога.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]turbik@lj
2005-11-16 10:09 (ссылка)
В фильме "Пятый элемент" представители Высшего Разума (инопланетники, ха-ха), спасающие Землю от мирового зла периодически читают мантру:
"Время не имеет значения. Только жизнь имеет значение."

Ну, заменим жизнь на культуру, как у цитированного Вами Гаспарова ("Культура — это все, что есть в обществе: и что человек ест, и что человек думает.").
В конце концов, такие уж мы с человеком 18-ого века несовременники, если одинаково "тащимся" от сократа-спинозы-паскаля-и-т.д.? От классики, короче. И что такое классическая культура, если не резистентная влиянию времени?
А мир, в котором мы объеденены лишь текущей в наших жилах современностью - это для меня психиатрическая больница. (Я, как и многие, знаю это из собственного опыта использования некоторых веселящих препаратов - именно что находишься в непрерывном потоке сменяющих друг друга впечатлений. Время в чистом виде, поглощающее "я". Шиза.)
Ну, вот человеку, который не знает истории - можно рассказать. А человеку, которому "не важно"... Ну, так его "прёт", значит.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2005-11-16 11:55 (ссылка)
У меня совершенно нет цели навязать какое-то решение, мантру. Уговорить принять - "инопланетяне хорошо, современники плохо" или наоборот. Скорее, это у меня раздумья такие. Например: а мы в самом деле одинаково тащимся от классики? Если не просто проговорить, а действительно изучить этот вопрос - казалось бы, такой ясный - он станет очень оригинальным. Я почти уверен: списки "неоспоримых" классиков менялись от страны к стране и от века к веку. Отношение даже к общим классикам - например, Платону-аристотелю и т.д. - менялось. Можно - если действительно залезть в литературу - увидеть, как по-разному их воспринимали. Опять же: это не к тому, чтобы склонить к какому-то решению, это - к тому, чтобы решение стало труднее. И про современность. Вы её "опускаете", Вы говорите об этом понятии пренебрежительно - всего лишь поток современного времени, такой бессмысленный. А слова про мгнновенное озарение или интуитивный прорыв для Вас столь же обсценны? Если нет, прикрепите их значение к современности. Может быть, тогда она покажется не столь бессмысленной. Это время наших дел и наших задач. Мы не умеем решать чужие задачи, мы их даже не знаем. А эти - наши, выпали нам, нашему времени. Так ли это пусто и безвидно?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]turbik@lj
2005-11-16 13:04 (ссылка)
У меня совершенно нет цели навязать какое-то решение, мантру.

Да нет, я прекрасно знаю, что все написанное - повод к размышлению. :)).
Из фильма - МОЯ мантра. Я ее у Бессона с удовольствием позаимствовал.

Я почти уверен: списки "неоспоримых" классиков менялись от страны к стране и от века к веку.

Наверно, да. Но у Вас же был, вроде, постинг об отсутствии видимого прогресса в философии. Я не верю в прогресс, и, соотвтст., во время в философии, в накопление знаний о "душе", о "свободе", о "Боге", о наилучшей форме обществ. устройства. Я остаюсь на гегелевской позиции единственности истины и философии, как грамотоного приближения к истинному смыслу чел. жизни.
Я ни в коем случае не опускаю современность, тут я, видимо, дал повод для неправильного истолкования. Я как раз только и приемлю современность как я ее понимаю. Не нравится мне другое:

И вот встречается молодой человек, вроде бы даже и не плохой - а у него эти реперные точки лишены значимости. Не обратного знака, а - просто неважно.

Если у мол. человека жизнь в шоколаде, то заставить его разобраться в причинах этакой благости действительно непросто. Зачем? - скажет он. Затем, скажем мы, что шоколадно было не всегда, а надо было сделать то и это, пройти через пятое-десятое, чуть не сгинуть из-за того-сего, чтоб ты сейчас мог жить свою человеческую жизнь, претендуя на самореализацию и удовольствия. И, скажем мы, знание истории поможет тебе бережней относиться к многим вещам и т.д...
Но если речь о российском молодом че-ке, который в креме не может быть по определению, то нежелание узнать о причинах, в том числе исторических, окружающей гадости-мерзости говорит об известной э-ээ... инфантильности. Как минимум.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2005-11-16 15:02 (ссылка)
>об отсутствии видимого прогресса в философии.

Там другое. Философия всегда начинает с нуля. Дело не в том, что списки авторитетов абсолютно неизменны, а в том, что нет аддитивного движения.

>нежелание узнать о причинах, в том числе исторических, окружающей гадости-мерзости говорит об известной э-ээ... инфантильности. Как минимум.

Это бы хорошо. Я имею в виду, что хорошо. когда человек, не разделяющий мои ценности, оказывается в чем-то - с моей точки зрения - ущербен. В шоколаде, инфантилен, иным образом мне не интересен. И в такой его ущербности мне себя до смешного легко убедить. Однако самая неприятная ситуация возникает, когда мне удается усомниться в том, что он в самом деле более, чем я, инфантилен и т.д. Когда я сознаю, что это самостоятельный. думающий человек - но изумительным и непостижимым для меня образом ему не важно знать, кем был Сталин, в каком веке открыли америку и что из этого вышло. А важно для него. - о ужас! - детали истории поглощения каким-то Мостелекомом - Билайна (я выдумал, разумеется, поскольку ничего не знаю о этих компаниях и не уверен даже в их существовании), правильный способ квотирования в аштиэмеле и то, как именно дурют клиентов при посекундной тарификации. И вот тут я останавливаюсь и смотрю на этого человека - что мне делать? Ужас и восторг перед ним охватывают меня. Он действительно является человеком, а не ничтожным примитивом - но как умудряется помещаться его человечность на этом фундаменте, составляет более мрачную тайну истории, чем все козни иллюминатов.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]turbik@lj
2005-11-16 16:55 (ссылка)
Там другое. Философия всегда начинает с нуля. Дело не в том, что списки авторитетов абсолютно неизменны, а в том, что нет аддитивного движения.

Во-во. Вот этот нуль, с которого себе начинают задавать вопросы - он во все времена и у всех народов один, мне кажется.

но как умудряется помещаться его человечность на этом фундаменте, составляет более мрачную тайну истории, чем все козни иллюминатов.

Хм. Вот это действительно забавный момент.
Он действительно является человеком
Тут я еще раз проведу принципальное в моем понимании современности разделение: на жизнь шоколадную и похожую цветом, но не похожую запахом.
Даже в самой благоподучной ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ стране всякий гражданин стакивается с необходимостью политического выбора, требующего известного выхода за рамки его повседневных и профессиональных интересов. На этой необходимости, не навязанной сверху, но ощущаемой изнутри, собссно и зиждется зап. общ-сво. Но их жизнь потому пока и шоколадна, что имеется в общем ответственный и компетентный политический класс и работающие законы. И иной индивид, повернутый на квотировании, может себе позволить не читать ничего, кроме рекламы и даже оставаться человеком. ну, просто потому, что нормальные родители нормально воспитали, и жизнь не ставила перед калечащим карму выбором, и окружающие не норовят обдурить посекундно, и ВВП хоть медленно, но растет, и пенсия наверно будет.
Но ежели довелось родиться в уездном городе Москве, где непонятно кто неясно зачем взрывает жилые строения с жильцами, или понятно кто берет в заложники детей и женщин, где бездомного старика могут забить насмерть в отделении милиции, а скорая может не принять с инфарктом, но без полиса, где сам в трудную минуту можешь оказаться беззащитен перед произволом - государственным ли, криминальным ли, где будущее зависит не от тебя, а от китайской нефтяной жажды, то трудно все же оставаться человеком, не задавая себе вопросы о причинах подобных ненормальностей. Да, многие смело идут на такие трудности и вопросов себе не задают.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2005-11-16 17:26 (ссылка)
В недавние еще эпохи подавляющее большинство населения были крестьянами, и подавляющее же большинство выстраивало свою человечность минимальными средствами. По видимости ситуация изменилась и огрызки культуры можно найти в голове почти каждого человека. У довольно многих этих огрызков целая куча. Но по сути мало что изменилось. Вопросы о причинах задают себе многие - особенно при ударе лицом об асфальт: "За что меня, такого хорошего?" Но в целом даже такие продвинутые в вопросе причин индивиды не более чем толпа лангобардов и устроены не более сложным образом. Немногие, к сожалению, способны дойти до того нуля, с которого начинается философия. Я, например, несколько раз пытался, - но не смог.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]turbik@lj
2005-11-16 17:42 (ссылка)
Тут недоразумение.
Философские "нулевые" вопросы - это одно, а про эдементарные нормы общественной жизни - другое. Эти самы "несовременники" из Мостелекома не задают себе именно этих других.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]antimantikora@lj
2005-11-18 16:39 (ссылка)
три слова:
круглый стол
фамы
и хронопы

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2005-11-18 17:11 (ссылка)
Да... Как Вы нас раскусили? Ну, раз уж Вы смогли это сделать - присоединяйтесь. Мы, фамы и хронопы, не демонстрируем свое присутствие среди людей - но и чрезмерно не скрываемся. Держимся со скромным достоинством.

(Ответить) (Уровень выше)