есть замечательный способ - бросить монетку и поступить наоборот. Этим, во-первых, снимается неопределенность, а, во-вторых, сохраняется свобода выбора.

И не говорите - просто замечательный способ. Только его надо не слишком часто употреблять... а то возникают чисто субъективные сомнения в свободе выбора. И вот тут вступает способ Лома.

Всё-таки в "поступить наоборот" есть какая-то обречённость.
От schloenski@lj много лет назад я узнал более тонкий способ: надо бросить монетку, и если результат нравится - надо так и сделать (потом если что - все претензии монетке), а если не нравится - надо вспомнить о свободной воле и достоинстве человека (что в любом случае позволит собой гордиться).

Я делаю так - кидаю монетку и, не открывая её, думаю ещё раз - что надо делать. Если не придумываю, вскрываюсь, но потом уж делаю как монетка говорит.

"Уж очень, знаете, дружные были петушки. Черного зажарить - белый скучать будет, белого зажарить - черный заскучает..."
"-Режьте черного."

Даа, насколько проще было писать - нынче бы засудили за гомофобию и расизм.

Причем черного называют - страх сказать! - петухом.

Скука не влияет на вкус мяса.
Какая разница, все равно обоих съедят.

Да, но это же не методологично...

Чего проще — надо было обоих зарезать. Вообще, глупо думать об этичности выбора, если речь идет о двух существах, предназначенных для умерщвления.

Ну, в конце концов так и сделали. Но не надо перепрыгивать через этапы. Сначала муки совести, - а потом вкусный обед.

Можно и без мук совести. Мне эта история напомнила американскую народную сказку, вычитанную в начале 80-х в журнале "Америка". Там был разворот, посвященный американским народным сказкам, что, мол, не только в Старом Свете бывают народные сказки, и про то, как фольклористы их собирали и пр. И для примера было сказки 3-4, после каждой указано, где, когда, с чьих слов записано. Две сказки меня впечатлили необычайно. Я пыталась было тот журнал разыскать впоследствии, но не преуспела, так что расскажу своими словами. Близко к тексту (сказочки были очень лапидарные).
Жил-был фермер, и была у него скотина: курица, свинья да корова. И вот как-то оголодал фемер наш, и решил зарезать курицу и съесть. Приходит он в хлев курицу резать, а та как заговорит человеческим голосом (фермер от удивления аж до потолка подпрыгнул): "Не режь меня, хозяин! А зарежь лучше свинью - из ее шкуры сделаешь себе кошелек, и в нем никогда не будут кончаться деньги." Ну фермер думает: "В самом деле, со свиньи и мяса больше, да еще и кошелек волшебный..." Пошел свинью резать. А свинья как заговорит человеческим голосом (фермер опять аж подпрыгнул от удивления, но уже не до потолка, а пониже): "Не режь меня, хозяин! А зарежь лучше корову - из ее шкуры сделаешь себе чемодан, и куда захочешь - он тебя в ту минуту и перенесет." Ну, само собой, пошел фермер резать корову. А она как заговорит человеческим голосом (фермер уже и не удивился совсем): "Не режь меня, хозяин! А зарежь лучше курицу - из ее косточки сделаешь себе амулет, и тебя никакая хворь не возьмет." Ну тогда умный фермер зарезал всех троих, и теперь он здоров, у него не переводятся деньги, и он путешествует по всему свету.

Отличная сказка. Странно только. что ни одна скотина на соседа фермерова не указала... Судя по прогрессии, из соседа что-то совсем потрясающее могло получиться.

В одном селении жила женщина, которая великолепно шила. И все говорили, что у нее есть волшебная иголка, потому она так и шьет мастерски. Но годы брали свое, женщина состарилась, глаза ее стали видеть хуже, и она не могла больше шить. Решила она передать иголку самой красивой девушке в селенье, позвала ее к себе и говорит: "Я уже старая, плохо вижу. Хочу передать тебе свою волшебную иголку." Девушка рассыпалась в благодарностях и на радостях побежала скорей домой шить. Да только прибегает на следующее же утро к женщине со слезами: "Ты меня обманула! Ничего у меня не получается! Я себе все пальцы исколола!" - "Конечно, у тебя ничего не получается, - говорит ей женщина. - Потому что ты дура."

(все, на этом сказка кончается)

Хорошо сказано.

У женщин того селенья в старости одна лишь отрада - какую-нибудь девушку помоложе и покрасивее дурой назвать. Ради этого и волшебной иголки не жалко.

ну что же, дело доброе. должны же у женщин быть хоть какие-то радости

Сразу обоих нельзя, это уже обжорство, а не ради пропитания.

Да ну, кульбиты все эти этические.

Не-а, не этические, а практические. Плыть еще долго, ежели всех курей сразу слопать, то придется потом зубы на полку положить.