Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2006-12-27 07:16:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Год назад
Здесь в журнале была вот такой разговор http://ivanov-petrov.livejournal.com/287950.html
Это о возможностях принципиальных ошибок всего экспериментального метода науки - и способах излечения. Ткнулся туда, потому что юбилей - год обсуждению... Вот и полез смотреть - кто говорил, что и как. В общем,
Я сама была такою
Триста лет тому назад!


[info]ivanov_petrov@lj
За время своего длительного развития наука на многочисленных ошибках выучила урок и в основу научного метода было положено правило воспроизводимости результатов. Сейчас оно стало азбукой научного исследования, и любой метод, любая работа, не удовлетворяющая этому условию, научной не считается. Однако любая ошибка связана с методом, ее порождающим. Невоспроизводимость результата - ошибка познания, ошибка, связанная со сравнительным методом исследования, - слабое место этого метода. То есть наука, развившаяся до стадии сравнительного метода и получившая с его помощью множество ценных результатов, обнаружила также и его главный недостаток. Ошибка была осознана и выработано правило воспроизводимости, лишь при выполнении которого сравнительное исследование может работать.

Затем произошла смена научного метода в естествознании. Произошло это недавно, первые следы нового метода можно обнаружить в конце XIX, а начало расцвета в ХХ веке. Было получено великое множество чрезвычайно интересных результатов, и новый метод прекрасно зарекомендовал себя в отношении ошибки невоспроизводимости. Это уже не его ошибка; экспериментальный метод, конечно, должен давать воспроизводимые результаты, именно воспроизводимость в эксперименте достаточно легко контролировать.

Можно высказать еще более сильное суждение, обоснование которого слишком громоздко, чтобы здесь его приводить. Дело в том, что экспериментом, собственно, и является воспроизводимый опыт. Пока опыт невоспроизводим, работа экспериментального метода не складывается; как говорят, идет “отладка методики”. Воспроизводимый, устойчивый результат есть показатель сложившегося эксперимента. Воспроизводимость из предмета постоянного внимания и контроля, каким она была на сравнительной стадии науки, из внешнего критерия оценки работы стала составной частью новой научной парадигмы.

А что же ошибки экспериментального метода? Родовой ошибкой экспериментального метода является несравнимость результатов, полученных с помощью различных вариаций метода. Результат неотделим от конкретного варианта экспериментального метода, и тем самым метод входит в картину мира, которую открывает экспериментальное исследование.

Итак, следует подчеркнуть, что каждому этапу развития науки соответствует свой тип ошибок. Естественно, в научном исследовании можно допустить множество ошибок, но у каждого метода имеется основная их причина, крайне трудно исправимая именно при данном методе.

В XVII-XVIII веках действовала натуралистическая парадигма, производились наблюдения и описания. Ошибкой данного метода была неточность. В результате вырабатывались все более строгие методы описания наблюдений, складывалась определенная культура точного описания. Затем в XIX веке развился сравнительный метод. Его основной ошибкой была невоспроизводимость. Это не значит, что требования точности описания перестали быть важными, однако сравнительный метод самим своим устройством во многом гарантирован от погрешностей неточного описания. Стала складываться новая научная культура, призванная защитить познание от имеющегося дефекта метода. Наконец, в ХХ веке развился экспериментальный метод, ошибкой которого является несравнимость результатов. Методов устранения этой ошибки пока не придумано. Несравнимость разлагает научное познание, так сказать, изнутри. Внутри каждого отдельного метода и методики “все чисто”, наблюдается явный прогресс познания и формируется определенная картина мира. Такой метод представляет собой как бы науку в миниатюре, поскольку он удовлетворяет всем старым критериям научного знания и дает результат - научную картину мира. Однако множество таких методов формирует взаимоисключающие картины мира, и у нас нет способа их сопоставления. Недаром на время господства экспериментального метода пришлась интенсивная дифференциация наук.

Указанные последствия применения экспериментального метода требуют осмысления, выработки специальных правил работы. Другая неприятность состоит в том, что результаты, полученные сравнительным методом, не имеют смысла в “прекрасном новом мире” новой методологии науки, и тем самым каждая экспериментальная методика лишена сообщения не только с другими, параллельно развивающимися экспериментальными методами, но и с прошлыми достижениями данной научной дисциплины. С изобретением каждого нового подхода теряются достижения всех предыдущих работ, каждый новый метод, “маленькая наука”, начинает исследование предмета почти с нуля и стремится к созданию собственной картины мира.

Для того чтобы понять, чего требует парадигма экспериментальной биологии, надо обратить внимание на то, как достигалась воспроизводимость результатов в прежней сравнительной парадигме. Хорошо известно, что полученный в каком-либо исследовании результат должен быть не просто высказан; вместе с результатом должны быть точно описаны все условия его получения. Именно этим точным описанием условий достигается воспроизводимость результата. При этом исследователю требуется провести дополнительную работу: он сам должен выяснить, какие условия важны для его результата и их следует описать, а какие - не важны, и о них нет необходимости сообщать подробно. Эта дополнительная по отношению к публикации самого результата работа исследователя и служит гарантией воспроизводимости результата. Обратим внимание на то, чем обеспечивается воспроизводимость - точным описанием. Способность к точному описанию наука выработала на предыдущей, натуралистической стадии, и теперь прежнее достижение используется для новых задач, уже не в качестве самоцели, а для гарантии воспроизводимости результата.

Отсюда можно понять, чем должна быть дополнена экспериментальная биология. Помимо публикации результата и точного описания условий его получения, что гарантирует воспроизводимость, исследователь в области экспериментальной биологии должен затратить дополнительные усилия для того, чтобы его результат можно было сравнить с результатами, полученными иными методами. Этот исследователь должен выполнить работу сравнения методов, а для этого каждый метод должен быть рационально и ясно описан, представлен в виде, дающем возможность сравнения.

[info]flying_bear@lj
Мне на самом деле всё это очень близко - то, что Вы написали. Но иногда полезно заострить вопрос, чтоб продвинуться дальше... Ну вот, насчет зоопсихологии. Допустим, я бы написал следующее: Какой вопрос был ключевым для физики 19 века? Конечно, о природе эфира! И, несмотря на всё колоссальное количественное развитие физики 20 века, на этот вопрос ответа так и нет. Более того, современные физики прикрывают свое бессилие разговорами о якобы бессмысленности этого вопроса...

Меня бы мгновенно разорвали на сорок тысяч маленьких медвежат, и совершенно заслуженно.

В чём разница?

[info]ivanov_petrov@lj
Разниц, как всегда, две.

Первая - про эфир. как я понимаю, про эфир ответ есть: что его нету. А те проблемы, о которых я сказал - они есть, это не псевдопроблемы и не ложные вопросы. Просто в биологии вопросов так безумно много, что концентрироваться сразу на всех не удается. Многие уходят в тень, покрываются пылью.

Вторая - основной смысл, как какжется. у меня другой. Я не столько о том, что какие-то вопросы безответно отодвинуты - это отдельная веточка, сколько - вот об этой изложенной идее преемственности и развития методов проверки знания. От субъективизма лечит точное описание; от ошибок сравнения нужна воспроизводимость (точное описание уже встроено в сравнение); эксперимент уже включает воспроизводимость, но ему не хватает...

Вот эта мысль, как мне кажется, не банальна. Или - если я ошибаюсь - буду рад узнать, где она уже разобрана.

эксперимент определяется теорией, она решает, что такое факты на входе, на выходе, определяет интерпретации и объекты - это да. Здесь я пытался сформулировать ахиллесову пяту экспериментального метода. Утверждал, что у каждого (периода) научного метода есть своя слабая сторона, которую он учится исправлять. экспериментальный метод пока не осознал свою слабую сторону и тем самым "за себя не отвечает". Разумеется, это весьма общее высказывание, и отдельные эксперименты могут проводиться во всем блеске - но как составная часть методологии эта дополнительная и необходимая методу страховка в него еще не введена. Так мне показалось.

[info]flying_bear@lj
Да. Понимаю... Но возможна ли такая страховка в принципе? Путь наш - во мраке... Скорее, нам надо учиться - как, ощупью, ползком, опираясь на _принципиально недостоверную_ информацию, двигаться всё-таки в правильном напрвлении. Но это, конечно, уже за пределами науки как таковой.

[info]poletaj@lj
Нужен едный язык (критерии сравнения)? которого нет.

[info]sparrow_grass@lj
Вообще - поднятая Вами пробелма очень интересная. Но хотелось бы всё-таки побольше конкретики, чтобы до конца вникнуть. Вы пишете про биологию, а как думаете, эта проблема универсальна для всех разделов биологии? и для всех экспериментальных наук?

Вообще, как я поняла описываемую проблему - если мы рассматриваем некую систему, в совокупности всяких параметров, которыми она описывается, и при этом используем различные методы, то получаются разные результаты даже не потому, что методы неправильные, просто мы не всегда эти методы правильно понимаем и используем. Я увидела проблему вот в чём - есть метод, и есть его потребители. И часто те, кто использует метод (методы) для своих исследований, не особенно глубоко в них разбираются, чтобы адекватно использовать для поставленных целей. Но есть уже какие-то наработанные, накатанные способы определения чего-либо разными методами, и в такой колее уже вроде не возникает особых проблем, особенно если система не очень сложная (зависит от количества факторов, более-менее поддающемуся контролю).

[info]ivanov_petrov@lj
Я думаю, это для всех естественных наук - но я бы исключил отсюда их математизированные разделы. Просто потому, что я не способен оценить, как там идут дела. Может быть, и там так же, но не мне об этом судить.

Нет, это не потому, что методы неправильные. Корень проблемы совсем не в этом. Попробую сказать... Имеется сложная система. Каждый метод выделяет какой-то ее аспект для исследования по своему. Это, собственно, и есть определение метода - он делает свой объект, определяет его. Но при этом такое создание объекта происходит в методологии неявным образом. То есть утверждается, что метод исследует "вот это", но если взять десять методов, исследующих это, придется точнее определять, какой аспект этого исследуется в каждом данном случае. И несопоставимость, в простоте говоря, возникает именно из того, что каждый метод говорит о своем аспекте системы. И потому хорошо было бы явным образом формулировать, каким именно аспектом занимается метод - и как этот аспект связан с прочими, чтобы можно было сказать, чему на самом деле соответствует полученный результат в рамках другого метода. Представьте, изучаем мы мышление человека. (Я фантазирую). И вот одна группа экспериментаторов кладет человека на сверхчуствительные весы и смотрит увеличение тяжести головы при мышлении (туда кровь приливает). Другая считает публикации. Третья смотрит, как решают логические задачки. И т.д. И таких методов могут быть сотни - нерофизиологические, психологические, антропологические... и все говорят - мы изучаем мышление. Как сопоставлять эти результаты? Сейчас - никак. Самый цитируемый автор по объему приливающей к мозгу крови может вовсе не быть лидером - и непонятно, что это значит.
Так что дело не в глупых потребителях, не понимающих умный метод, а именно в недоработке самого метода. Нужны объективированные процедуры описания объекта - этого нет. нужны процедуры сопоставления тех картин мира (обычно непроговариваемых), в рамках которых работают разные методы. Требуется пробивать и уснащать в правильных местах удобными формализмами коридоры между разными методами, связывая аспекты одного объекта - заодно рефлектируя, а один ли это объект вообще. И мне кажется. что здесь можно не ругаться по частностям на тот или иной метод или ту или иную науку, а сказать шире - что сам экспериментальный метод еще не содержит всех необходимых ограничений и уточнений.

[info]lee_bey@lj
ИМХО, такое положение дел должно быть типично в ситуации, когда нет единой теории, объединяющей различные части этой области знания и пытающейся объяснить все существующие факты (в этой области знания) на одной основе. И, ИМХО, здесь даже не обязательно иметь точную теорию --- достаточно какую-нибудь "неточную" -- т.е. предварительную, "прикидочную". Как только такие теории начнут появляться --- пусть даже поначалу и не очень убедительные --- так все постепенно и начнет выстраиваться. А пока даже попыток нет -- это ж почти позитивизм, однако. А (ИМХО) никому на позитивизме не удавалось уйти далеко --- не так у человеков мозги устроены. В общем, тут, наверно, можно провести аналогию с астрономией: Тихо Браге -- Кеплер -- Ньютон. Если я ничего не путаю с именами, Тихо Браге сделал огромную работу по систематизации астрономических данных наблюдения за планетами, затем Кеплер на основе этих данных вывел локальную теорию (законы Кеплера --- ну, что планеты вращаются по эллипсам и т.п. --- не буду цитировать), а потом уже Ньютон объяснил все это законом тяготения и включил в свою единую теорию. Если я правильно понял, во многих областях биологии уткнулись в "этап Кеплера".

[info]scholar_vit@lj
Меня от пиетета перед экспериментом излечил один из моих наставников. Докладывал я на семинаре одну работу и неосторожно сказал: "Экспериментаторы видят, что критический индекс равен тому-то". Он меня остановил: "Запомните, пожалуйста: экспериментаторы НИ-ЧЕ-ГО не видят! Это мы, теоретики, говорим им, куда смотреть и что видеть". Кстати, он оказался совершенно прав: то, что экспериментаторы видели, на самом деле было артефактом методики. Мы потом им объяснили, куда надо смотреть на самом деле.

Я в биологии полный дилетант, но мне кажется, что увлечение экспериментом и, как Вы говорили в прошлом посте, статистикой, принесло этой науке больше вреда, чем пользы: гора фактов, экспериментов и корреляций не только заслонила понимание, хуже: для многих исследователей сама концепция "понять что-то" кажется чуждой. Впрочем, нам, физикам, повезло с простой изучаемой системы, да.

[info]lestp@lj
Не уверен что я правильно понял вашу мысль, но мне кажется что проблема несопоставимости результатов, полученных разными экспериментальными методами очень хорошо известна. Бороться с ней очень просто: robust result это тот, который подтвержден несколькими разными способами.
Если вы пролистаете несколько научных журналов, вы увидите что плохонькие непрестижные журнальчики публикуют результаты одного эксперимента; а чтобы попасть в Nature, Cell или Science, нужно предъявить результат, подтвержденный пятью, восемью, десятью разными методами.

Используя ваш пример о скорости машины, можно сказать что секундомер, спидометр, песочные часы, внутреннее чувство голода и все прочие методы давным-давно откалиброваны друг относительно друга, и известно, какие из них можно считать сопоставимыми. При предъявлении результата, нужно показать как он коррелирует с замерами, полученными другими методами, и если никак, то объяснить почему.


(Добавить комментарий)


(Анонимно)
2006-12-27 01:53 (ссылка)
Finally: entry tags. Thank you, thank you, thank you.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2006-12-27 02:21 (ссылка)
я это делаю с некоторым запозданием...

(Ответить) (Уровень выше)


[info]albiel@lj
2006-12-27 06:54 (ссылка)
Это может работать только если методик немного и они примерно похожи. А если их будет 3628 и малосопоставимых?

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2006-12-27 09:07 (ссылка)
просто представьте ту же ситуацию с уже понятной ошибкой - невоспроизводимостью результата. Такой же вопрос к сторонникам воспроизводимости - хорошо. если у нас две лаборатории ставят опыты и надо выяснить. у кого воспроизводится. А если их 1000? И у всех получаются разные результаты?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]albiel@lj
2006-12-27 09:17 (ссылка)
Я уже представил. Я веду к тому, о чём пишут люди, работающие с разными картинами мира - эти картинки в итоге не сопоставляются, просто переходишь от одной к другой, получая разные реальности. И это нельзя обобщить, нельзя создать один общий мир в рамках ограниченного сознания. Ограниченность сознания порождает неисчислимую множественность миров. Наука только начинает с этим работать, она столкнулась с проблемой, но ещё не знает насколько эта проблема фундаментальна. Пока расхождения невелики, но они будут накапливаться. Пока расхождения тонки и методик обозримое количество можно пытаться сравнивать, а потом это перестанет работать в целом.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2006-12-27 09:52 (ссылка)
(пожимая плечами) Есть задача. Никто не говорит. что это легко. Замечание только одно - их не обязательно обобщать в иерархию. Достаточно взаимной переводимости...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]albiel@lj
2006-12-27 10:34 (ссылка)
Да, я понял. Хочется непрерывного векторного поля понимания, а не разрозненых векторов. Я выражаю сильное сомнение в принципиальной выполнимости. Дело не в трудности, а в природе самого бытия - оно творчески многозначно, нет общей формулы истины ни по какому вопросу. Истина - это такой мираж, в погоне за которым учатся бегать. Истина в умении бегать, а не в финишной черте. Но при этом бегать можно сплочённой командой, формируя непрерывное поле исследований. Но это будет всего лишь групповая договорённость и групповая эффективность, а не истина вообще. Есть хищники- одиночки, а есть стайные. Решение поставленной Вами задачи даст сплочённую стаю.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2006-12-27 10:44 (ссылка)
Во многия мудрости... С тех пор, как люди сообразили. что истина - это морковка. которая заставляет бегать, а не реальная цель, желание бегать поуменьшилось. Я бы сказал так: прогресс познания находится в прямой связи со степенью веры в существование истины.

А мое-то мнение в том. что в Ваших словах дырочка в неприметном месте... В слове: формула. Формулы истины нет. Отсюда делается вывод, что и истины тоже нет, а это бандитизм...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]albiel@lj
2006-12-27 11:02 (ссылка)
Нет, это для меня очень приметное место. Истина сродни отождествлению. Чтобы познать гвоздь нужно стать гвоздём. А определить гвоздь через другие понятия нельзя. Но такое знание уже не будет наукой. В таком познании не будет теории, формулировок - а только прямое отождествление/становление. Это духовная, а не интеллектуальная практика - совсем иной род занятий. Это не значит, что интеллект - ошибка, ошибка - ставить перед ним невозможные задачи. Задача ителлектуальной деятельности - научить частной форме знания, в которой тоже большой смысл. И при этом нужно чётко изначально указывать на принципиальную частность такого знания, оно по своей природе частное. Это творческая игра смыслов, но при этом не безответственно -произвольная. Это частное отражение истины. Это должно быть отражением истины, но всегда отражение, и всегда частное. А истина, в свою очередь, также не есть фиксированный объект, а живое творческое становление чего-то грандиозного.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2006-12-27 11:21 (ссылка)
Мы можем сказать, что нас интересует не истина-для себя, а истина с человеческой точки зрения, нас интересует познание мира, как его может осуществить человек. Тогда знать, что такое гвоздь - это не "быть гвоздем".

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]albiel@lj
2006-12-27 11:45 (ссылка)
Я думаю, что человек может осуществить познание интеллектуально-неувязываемыми способами. Задача-максимум всё интеллектуально увязать сделает познание неполноценным, намного более бедным, чем оно могло бы быть. Хотя, возможно, и более эффективным с точки зрения текущих групповых интересов, но заблокировав мириады иных возможностей.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]dorinem@lj
2006-12-27 07:08 (ссылка)
Спасибо огромное. Прочитала внимательно, нашла некоторое количество мыслей, которые неприкаянно гуляют у меня в голове (как у биолога-экспериментатора, который на каком-то этапе начал понимать, что многие учёные - просто зомби, плавающие в своей маленькой темке, и даже не пытающиеся из неё выглянуть).
Буду думать. Ещё раз спасибо.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2006-12-27 09:08 (ссылка)
Очень Вам благодарен. Как понятно, ни на что большее и претендовать нельзя.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]firtree@lj
2006-12-30 21:41 (ссылка)
Я вот тут задумался над воспроизводимостью...

Представим себе эксперимент, состоящий в создании системы из трёх компонент. Пусть первая компонента создаётся успешно в 2 случаях из 3, вторая и третья - так же. Это - нормальная воспроизводимость, которая удовлетворила бы и физика, и биолога. Но вся система в целом оказывается воспроизводимой в 8 случаях из 27 (менее 1/3), так что физик смотрит на это дело, морщится, говорит: "какая же это, к лешему, воспроизводимость", плюёт, и идёт исследовать что-нибудь другое. А биолог остаётся (со своими описательными и сравнительными методами), и продолжает в этой системе копаться. (На самом деле я утрирую, речь может идти о 10^10 компонент, и о соответствующих вероятностях.)

Теперь добавим, что ни тот, ни другой изначально не знали, что система состоит из компонент, что их воспроизводимость такая-то, и т. д. И получается, что физику, требующему воспроизводимости изначально, это знание так никогда и не будет доступно (кому интересен результат, воспроизводимый с вероятностью 1 к e^10^10). А вот биологу, с такой системой копающемуся, светит шанс докопаться до уровня, на котором он заинтересует и физика.

Получается, "каждому овощу своё время": методы не могут применяться в областях знания, которые до них ещё не доросли, и каждая такая область должна пройти путь из разных методов.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2006-12-30 21:51 (ссылка)
Похоже, так оно и есть. Хотя можно и посомневаться. Если смотреть на историю разных наук, видно. как новосозданные сразу вступали в "современный" этап, пропуская... То есть скажем есть целый класс наук, которые должны начинаться с описательной стадии, потом сравнительная, потом экспериментальная. но какая-нибудь гидробиология создается во время господства экспериментального метода - и проскакивает предыдущие стадии. Бывает. Так что хорошо помнить, что овощу нужно свое время, но не всегда помнится. а как сейчас математика и физика давят на мозги биологов - не передать.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]firtree@lj
2006-12-31 04:50 (ссылка)
Но тут появляется и возражение вашему тезису: уверены ли вы, что самые экспериментальные науки (физика-химия) настолько уже освоили свой текущий метод, что требуют следующего?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2006-12-31 05:20 (ссылка)
нет. они требуют не следующего, а лечения систематической ошибки нынешнего метода

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]firtree@lj
2006-12-31 06:26 (ссылка)
Я так понял нарисованную вами картину, что ошибки предыдущего метода лечит новый. А до него эти ошибки не только нет возможности лечить, но и нет смысла, так как не наработано достаточно материала, чтобы было возможно такое лечение.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2006-12-31 06:51 (ссылка)
В этом смысле - да. Но тогда и метод надо прямо назвать... Да, я думаю, что физика уже достаточно освоила экспериментальный метод. Речь же не о частных методиках, а о самом эксперименте. В теории эксперимента масса темных мест, но у меня нет ощущения. что ими будут всерьез заниматься. Это, по-видимому, то. что начнет сниматься на следующем этапе. А так... при нынешних скоростях развития экспериментальный метод, которому более ста лет - давно уже дедушка. На уровне игры в воспроизводимость там все достаточно хорошо сделано

(Ответить) (Уровень выше)


[info]firtree@lj
2006-12-31 04:54 (ссылка)
К тому же на тезис "эксперимент определяется теорией" есть контртезис "теория определяется _набором_ экспериментов", и потому между конкретными экспериментами и картиной мира, рисуемой теорией, связь далеко не прямая и непосредственная. Да и теории не все настолько взаимоисключающие, как это заявлено, между ними существуют разнообразные соотношения, зачастую устанавливающие соответствия между картинами мира.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2006-12-31 05:21 (ссылка)
Да, я знаю - в реальности все сложнее, чем на самом деле.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]firtree@lj
2006-12-31 06:29 (ссылка)
Мне кажется, что не просто "сложнее", а это именно те вещи, на которых можно увидеть черты грядущего метода, о котором вы говорите ("сравнительного теориеведения"?).

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2006-12-31 06:55 (ссылка)
Да, сравнение теорий - хорошее слово. Но я не думаю, что это будет решено контртезисом "теория определяется _набором_ экспериментов". В этом колесе взаимной обусловленности, как мне кажется, крутятся уже давно. Я пытаюсь говрить о введении и формализации новых, ранее даже слабо замечаетмых. и тем более слабо формализованных желемнтов научного метода - влияния цели исследования и картины мира. Эти вещи входят в метод на разных этапах и по-раному на него влияют, но в классческом представлении о науке их, считай, нет. Там - гипотеза (неизвестно откуда). проверка, фальсифицирование и новая гипотеза. Всё. Как раз кружок между теорией и экспериментом накатан, а вот между опытом (результатом эксперимента) и новой гипотезой - огромная дыра.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]firtree@lj
2006-12-31 08:23 (ссылка)
Да, разумеется, это не будет "решено контртезисом", в том смысле, что одна чёрточка будущего здания не заменит всего здания.

Влияние цели исследования и картины мира, в общем, уже есть как назвать: соответственно, программой и парадигмой. Мне кажется, что философы заговорили об этих вещах раньше, чем они стали реально возникать и играть роль в той же физике, но уже на протяжении второй половины XX века они уже более-менее прослеживаются. Так что уже есть на чём порезвиться за рамками цикла "товар-деньги-товар", то есть "гипотеза-проверка-гипотеза".

По крайней мере, я полагаю, можно уже строже определить понятия "общая теория - частная теория", "феноменологическая теория - фундаментальная теория", "принцип построения теории", "метод построения теории", "надтеоретический закон, воплощающийся в теориях" и т. п. - то, о чём говорилось уже давно, но неформально, на уровне вольности речи.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2006-12-31 08:28 (ссылка)
Интересно было бы посмотреть, что на том уровне, о котором Вы сказали. выговорлось... С парадигмой же (о Куне речь) мне кажется, не очень. Я пытаюсь говорить о внутринаучной методологии, у куна - как понятно - социальные. внешние вмешательства. Это несколько не о том

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]firtree@lj
2007-01-01 01:22 (ссылка)
Неотъемлемую социальность науки надо осознать так же, как было осознано неотъемлемое участие наблюдателя в наблюдении. Обстоятельства при этом задействованы не только внешние, но и внутринаучные - внутренние для научного сообщества, состоящие в том, что идеи витают и подхватываются, проблемы атакуются и игнорируются, разделы науки десятилетиями пылятся в запустении, и вдруг испытывают бурный интерес и развитие. Постепенно меняются взгляды на одни и те же теории, в одних областях назревает критическая масса понимания и результатов, позволяющая сделать прорыв в других. Имхо, разумеется.

Всё это надо вытаскивать на свет божий, осознавать и использовать, а пока оно лежит смутным полузнанием в головах старых опытных научруков (и хорошо если передаётся в школе по наследству), да изредка проскальзывает в литературе, вместе с рецептами типа "у нас в нашем разделе физики результат считается интересным, если он выбивается за пределы трёх сигма".

А что уже выговорилось - тоже надо перелопачивать литературу, выпытывать у учёных (глубоких и умудрённых), собирать примерв... я ведь могу сейчас нагнать пурги, представляющей мои личные взгляды, но догадываюсь, сколь всё это будет невесомо по сравнению со мнением человека, воспитавшего научную школу.

Вот, например, сформировал я у себя некоторое представление о том, что такое локальность (как свойство, которое может быть присуще теории, и которого имеет смысл добиваться, разрабатывая теорию фундаментальную - а вот в эффективной от него можно и отступить) - и оказалось, мнение моё было незрелым, а более серьёзные люди говорят другое: http://elementy.ru/blogs/users/spark/9831/ .

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-01 04:17 (ссылка)
Кажется, мы говорим о разном. Вы отстаиваете ту позицию, что заниматься внешними к науке вещами надо. не следует этого бросать. Я же говорю, что для построения методологии и гносеологии научного исследования требуется учитывать вневременную составляющую, работать "на вечность" и полностью исключать социальные практики. Это разные взгляды о разных вещах - и в этом смысле они не противоречат друг другу

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]firtree@lj
2007-01-01 05:13 (ссылка)
> Вы отстаиваете ту позицию, что заниматься внешними к науке вещами надо.

Да нет, просто я не считаю вещи, которые перечисляю, внешними по отношению к науке. Они внешние по отношению к отдельным теориям, но если обозревать ситуацию с высоты птичьего полёта, откроется именно такой ландшафт. И его динамика. Не надо при слове "программа" воображать себе национальную программу США по постройке физических или биологических лабораторий. Речь идёт о научных программах: программа бутстрапа в фундаментальной физике - увязать между собой теории взаимодействий так, чтобы не осталось произвольных констант; программа по расшифровке геномов организмов и по пересмотру филогенетического дерева на основании данных о генетической близости и связям; и т. п. Разве всё это внешние к науке вещи?

> Я же говорю, что для построения методологии и гносеологии научного исследования требуется учитывать вневременную составляющую, работать "на вечность" и полностью исключать социальные практики.

Я полностью согласен с пунктом "работать на вечность". Но не согласен с исключением социальных практик. Я вижу задачу (по построению методологии) иначе: научиться "работать на вечность" _с_учётом_ того, что науку делают несовершенные люди и ещё более несовершенные сообщества, и научиться выделять (а то и строить) "вечный" компонент, отсекая или минимизируя влияние "мимолётных" факторов. Игнорируя помехи, вместо того, чтобы компенсировать их, хорошего результата не добьёшься.

Надеюсь, я как-то разъяснил свою предыдущую лаконичность и косноязычие, если ещё нет - могу дальше продолжить.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-01 05:41 (ссылка)
У Вас нет косноязычия. Просто. по-видимому, мы не согласны друг с другом. Границы науки проводим по-разному. Я говорю о науке как познавательной деятельности, меня интересует тот аспект, который - с некоторым огрублением - можно представить происходящим "в одной голове" одного человека.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]firtree@lj
2007-01-01 06:08 (ссылка)
Ну насколько я себе представляю, конечно, всех теорий какой-то науки нельзя уместить "в одной голове", но вот несколько теорий - вполне можно. И это будут как системы теорий, образующие в целом некоторую картину мира (или объекта исследования соответствующей науки), так и исторически и логически развёрнутые цепочки теорий, нацеленные на достижение той или иной цели. И разумеется, чтобы эффективно ориентироваться в этой обстановке, учёному приходится держать в голове по крайней мере общую картину. А какие-то её части представлять себе достаточно детально.

И то, что реально по этой местности ползает одновременно множество учёных, вовсе не отменяет возможность каждому держать в голове её карту.

Хотя да, в целом я считаю, что познание - есть дело всего человечества в целом, и каждому отдельному человеку всё в сумме вряд ли доступно, как минимум просто в смысле объёма информации о деталях. Но это и не нужно, поскольку именно суммарное знание представляет для человечества ценность, позволяя прогресс по всем фронтам.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-01 06:24 (ссылка)
Когда говорят о познании, деятельности познания, мне приятно представлять себе субъекта этой деятельности. Пока речь идет о человеке - меня могут не волновать ограничения, все он детали помнит или не все - это как раз неважная деталь. Но ясно, кто познает и как. А когда речь идет о человечестве, - причем именно в таком смысле: социальные организации. экономические мотивы и ресурсы, техническое обеспечение, интеллектуальные моды, знакомства и влияния и т.п. - у меня возникает ряд вопросов. А разумно ли человечество? Я бы сказал, что в указнном аспект е- нет. Это система без разума. И тогда широкая картина - как Вы сказали, реальных людей с недостатками. которые в реальных условиях социального взаимодействия... - для меня переформулируется очень просто: имеется попытка описать познавательную (интеллектуальную) деятельность у неразумной системы. Это ничуть не лучше и не хуже, чем представления о мыслящих планетах, сознательно выбирающих свои орбиты для пользы людям и мирозданию.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]firtree@lj
2007-01-01 11:18 (ссылка)
> причем именно в таком смысле: социальные организации. экономические мотивы и ресурсы, техническое обеспечение, интеллектуальные моды, знакомства и влияния и т.п.

Из всего этого списка я подразумевал как внутринаучные явления только интеллектуальные моды и влияния.

> у меня возникает ряд вопросов. А разумно ли человечество? Я бы сказал, что в указнном аспект е- нет. Это система без разума.

Да, без разума, но со знанием. Знание человечества накоплено в его культуре, конкретно научное знание - в научной литературе. Можно исходить из этого.

> имеется попытка описать познавательную (интеллектуальную) деятельность у неразумной системы.

Ну отдельные-то учёные разумные, и могут вырабатывать свои кусочки знания, а потом они их откладывают в общий фонд, и эти знания становятся достоянием всего человечества.

Хотя мёд и вырабатывает каждая пчела в отдельности, но копится запас мёда у всего улья в целом, и вклад отдельной пчелы в нём нельзя выделить. Кстати, сосредоточиваться на познании в рамках отдельного учёного - просто неоправданное упрощение, поскольку даже если учёный и делает самостоятельно один какой-то вывод, он сразу делится им с коллегами, получает от них обратную связь, и в целом выдаёт результат, являющийся продуктом не только его самого, но и его окружения.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-01 11:24 (ссылка)
Что такое знание у неразумного существа? дуб знает. как расти к солнцу... Или это все же метафора? Отдельные ученые - да, но о достоянии человечества говорить - та же проблема. Либо признается человечество разумным, либо это метафора. используемая не по средствам, либо - надо делать какие-то оговорки и уточнения. То, что в "совокупности знаний" нельзя выделить вклад отдельного ученого - это совсем иное дело. с этим я во многом согласен - что не отменяет проблему "разума человечества" и приписывания ему (человечеству) каких-то разумных видов деятельности.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]firtree@lj
2007-01-01 12:00 (ссылка)
Я не приписываю человечеству разума. Знание, но не разум.

Если человек что-то знает, он этим знанием может воспользоваться. Если человечество что-то знает, этим знанием могут пользоваться его члены и коллективы. Это метафора?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-01 13:39 (ссылка)
Мне кажется - да.

(Ответить) (Уровень выше)