Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2007-02-10 15:20:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Разговоры: Выделение системы и научное мышление
http://ivanov-petrov.livejournal.com/562128.html


mikev
Физик вынужден "выделять систему таким образом, чтобы выделение рассекло именно самые слабые связи". Иначе у него не выйдет ничего интересного.

ivanov_petrov
Оно конечно. Только система у него - воображаемая, модель, так что сие "правило" происходит "автоматически". Модель проверяется экспериментами и т.п., так что о слабых связях судят исходя из модели... А из чего ж еще?

mikev
Разве это относится только к физикам?
Это относится ко всем.

timur0
Работа бизнес-аналитика аналогична естествознанию: исходя из задачи выделяешь границы системы (предприятия, его бизнес-процессов), обрывая слабые связи; при этом для разных задач система членится по-разному - просто сила связи зависит от решаемой задачи. В отличие от физиков тут также существенно ограничены возможности воздействия на систему, хотя именно изменение системы и является задачей - это скорее сродни экологии: можно осушить болото, но это единичное, глобальное и необратимое действие. Много не поэкспериментруешь.


flying_bear
Ай, как здесь всё хорошо проясняется. "Возможно ли (научное) мышление без моделей" - да? Об этом речь? Могу только согласиться с mikev: моё - невозможно. Но иначе бы и вопроса не было, я-то как раз физик. Вспомнил совсем уж дурацкий (и, безусловно, Вам известный) анекдотец, но уж больно в жилу. Сидят два англичанина на берегу моря, ловят рыбу. Один вытаскивает русалку. Внимательно ее осматривает и молча отпускает обратно в море. После этого - короткий обмен репликами: But why? - But how?


ivanov_petrov
А что такое научное мышление? Оно как-то отличается от обыкновенного? О том, что есть научный метод, я вроде слышал, а вот о научном мышлении - не доводилось. У этой русалки есть... всё необходимое, да?

flying_bear
Давайте разбираться. Мышление протекает по определенным правилам. Пример. "Что-то мне его рожа не внушает доверия - значит, он плохой человек" - это не просто эмоции, это умозаключение (я сейчас не говорю, правильное или нет - тут надо сразу разбираться с критериями правильности и т.д.; эмпирически, часто как раз такие соображения и работают лучше всего). Т.е. такого сорта мозговая деятельность, видимо, относится к мышлению. В то же время, очевидно, что к _научному_ мышлению оно никакого отношения не имеет. Как-то же надо выделить специальный класс мыслительных процессов - имеющих отношение к науке? Как первая (и плохая) итерация предлагаю определение: научное мышление - мышление, осуществляемое в соответствии с научным методом. Можно отсюда двигаться дальше?

ivanov_petrov
Я бы не согласился. Я не вижу того самого _очевидно_ - почему это не относится? А может?.. Нет, я бы не стал выделять никакой особый род научного мышления - считая, что это классификаторская выдумка. Обратите внимание - в тривиальном виде научный метод включает формализаию проверки, оставляя в полной свободе методы придумывания гипотез. Они - научны, следовательно. абсолютно все виды мышления - "научны"

flying_bear
Для меня это звучит совершенно удивительно (что, конечно, ни в коем случае не означает, что я считаю это неправильным и т.д.). Есть очень хорошая книга Г. Вейля, одного из крупнейших математиков XX века (сборник статей), называется "Математическое мышление". Справедливости ради, я не уверен, что это - авторское название, а не изобретение русского переводчика и издателя. Но мне оно с самого начала показалось совершенно естественным. Конечно, есть математическое мышление, резко отличающееся от обыденного. Хорошо бы спросить математиков, но к Вам они редко заходят... Ну давайте я у себя спрошу. Но даже и у физиков... Для меня совершенно очевидно (не как результат индукций-дедукций, а как нечто непосредственно данное), что, когда я занимаюсь наукой, голова у меня совершенно по-другому работает, чем... ну, вот, чем сейчас. Так же, как при ходьбе по ровному месту и при спуске с горы - совершенно разные группы мышц работают (на чем я недавно чуть не прокололся, весьма серьезно). Давайте дальше разбираться...

ivanov_petrov
Одно другому не противоречит. Когда я мою посуду и когда я пишу статью, голова у меня работает по-разному, и думаю я разным способом. Но из этого нельзя заключить, что наука в целом имеет собственные способы мышления, не пересекающиеся с прочими. Точно так же, когда я думаю о красивой девушке, мои мысли совсем не те, что при мытье посуды. но я бы не сказал. что красиводевушковые мысли по способу мышления решительно отделяются от всех других типов мышления.

flying_bear
"Не пересекающиеся с прочими" - слишком сильное утверждение, и я его, разумеется, не делаю. Дальше тут начинаются обычные заморочки с классификацией и систематикой, которые Вы, мягко говоря, знаете лучше, чем я. Какие отличия считать существенными? Ну, вот, пример, который я уже приводил: "Рожа его мне не внушает доверия". Для обыденного мышления - нормальное дело. Подавляющее большинство мыслей, которые его составляют, - из этой серии. Если же я начинаю постоянно себя контролировать: не противоречит ли правилам логики... согласуется ли с моим и не моим реальным опытом... и т.д., и т.п. - мне кажется, тут уже некий скачок. Нет?

Отчасти, об этом - скандальная цитата из Гелл-Манна, которую я уже приводил (понятно, провокация. но в каждой шутке есть доля шутки): Разница между человеком, понимающим квантовую механику, и человеком, не понимающим КМ, больше, чем между человеком, не понимающим КМ, и обезьяной. (Понятно, это позицию невозможно всерьез защищать, в случае чего - сразу отопрусь и свалю на классика; но для постановки вопроса - есть основания?).

ivanov_petrov
Нет. hgr как раз сейчас пишет про разные модальности логики... Грубо говоря. переваривая то. что наворочали с тех давнишних пор. когда говорили только о логиках дедуктивной и индуктивной, а особо продвинутые вспоминали еще многозначные и нечеткие. Там много чего навылуплялось. Но тут и вопросы - а о логике ли речь? В "научном мышлении" есть стадии. где без совсем дубовой, привычной, понятной рациональной логики - никуда. Есть такие. И эта логика действует и в житейских ситуациях - в примере с рожей - тоже действует. самая простая логика. Ежели Вы будете в России гулять по темным улицам и не обращать внимания на логику "рожа не нравится" - можете и пострадать. Кроме того. в научном же мышлении есть места, где эта простая дубовая логика не работает - а работают другие. Скажем, при придумывании модели. гипотезы, при верхнем чутье, когда надо наметить путь доказательства, или выбора пути исследования, или - куда эта задача приведет, когда будет решена и т.п. Все это есть.

Про человека. понимающего КМ - не скажу, я-то не понимаю, так что не могу. Но мне ситуация - если это в тему... если нет - гоните меня в шею, будем о другом говорить - мне ситуация видится иначе.

flying_bear
Да, я понимаю. В общем-то, возразить не могу (не в том смысле, что хотел бы, но...). Но... И согласиться полностью что-то не дает. У штангиста мышцы... ммм... У меня всегда было все-таки сильное ощущение, что, скажем, у профессионального математика хорошего уровня процессы мышления протекают существенно по-другому, чем... ну, даже чем у меня и моих коллег (при том, что физико-матеиматические науки даже ВАК объединяет). Но толком сформулировать, что имею в виду, пока не могу. Надо еще подумать. Вопрос в общем-то захватывающе интересный.

ivanov_petrov
Я согласен принять тезис "у профессионального математика хорошего уровня процессы мышления протекают существенно по-другому, чем". Но дальше-то что? Давайте смотреть. У биолога - "биологическое мышление", у математика (профи) - математическое и т.п. А общенаучное? Либо такого нет (хоп. решение), либо оно включает все конкретные научные мышления. в этом разнообразии - как кажется. будут существенные качественные пересечения с прочими мышлениями - пусть не столь специализированными и развитыми 9не величиной с бицепсы штангиста, а качественно - по названию мышц?) - я думаю, общее разнообразие мышления всех не-ученых 9а они ох какие разные и умные) - заведомо охватывает всё это множество. Так что наиболее здравой (как мне кажется0 выглядит точка зрения. что т.н. спец. мышления (биолога, физика. лингвиста, математика и т.п.) есть лишь специфическая совокупность приемов "просто мышления" - но усиленная. формализованная. сцепленная в мыслительные машины. Сложная машина может состоять из "обычных" частей - но коли их сложили в экскаватор - это будет работать не чета лопате. То. что у многих (или немногих... нам же надо ученых от не-ученых отделить, а если сходство будет с учеными даже у малой части не-ученых. уже отделение провалится) будет в зачаточной форме и проявляться смутно и редко, у математика будет выражено блестяще. Это не делает научное мышление "особенным видом мышления".

flying_bear
Возможно... Ну, т.е., если бы я сейчас должен был голосовать - да или нет - я бы присоединился к Вашей точке зрения. Звучит убедительно. Но нет ощущения полного внутреннего удовлетворения, как всегда, когда что-то по-настоящему поймешь. К счастью, спешить некуда. Посмотрим, чего еще Вам напишут...и чего мне напишут... Надо будет еще вернуться к этому.

zlyuk
не знаю, попал ли я в Ваше рассуждение, но, по-моему, тут разница в том, что основы физики уже заложены. и язык там создан именно так, чтоб "выделить систему таким образом, чтобы выделение рассекло именно самые слабые связи, отделяющие систему от среды" для физика совпадало с "считает ее границы произвольными и задает их так, как это ему удобно в рамках данного рассуждения."
в других, более "мягких", областях естествознания этот процесс не дошёл до этой стадии, ещё занимаются поиском языка (конкретнее - инвариантов, методик, точек зрения) чтоб достичь такого изящества.
мне знаком пример биологии, где биоматематика пытается нащупать такой язык, и прямо-таки видны и усилия направленные в эту сторону, и продолжающийся разброд (может, похожий на то, что творилось в физике между Гаилеем и Ньютоном?). даже самые "простые" фундаментальные вопросы, например, - на каком уровне могут быть сформулированы фундаментальные законы, какова связь между микро-и макро-описаниями, - получают весь мыслимый спектр ответов. нет никакого стержня, только частные подходы и точки зрения/школы.
Мне видится, например, вот такая принципиальная разница , которую адекватно пока не могут отразить.

kotina
Если я не ошибаюсь, в теоретической физике часто оперируют понятием "региона явления", который имеет граничные условия. Такие как: системность, размерность (масштаб), субстанциональность. Естествознание в выделении системы должно, по моему дилетанскому мнению, отталкиваться от "региональной" принадлежности явления, которое на данный момент является предметом изучения. Скажем, рассматривая химические процессы внутри клетки многоклеточного организма следует понимать, что границы системы не ограничиваются самой клеткой, что существует обширная детерминация со стороны всего организма. Также изучая организменный уровень явлений, как мне кажется, следует принимать в расчет детерминации во всей системности вида.

dennett
Совершенно верно, мне кажется именно так определяется некоторая область наук. Не знаю, естествознание ли это или нет. Мандат физика - наложить произвольные (связанные с потребностями) границы и аккуратно посмотреть, как будет это себя вести; мандат а-физика - найти существующее. Некоторые физики, само собой, занимаются естествоведением, ищут зверей.

kdv2005
Мне кажется, что основная сложность в этом подходе спрятана в особенностях человеческого мышления. Само разделение на систему и среду в большой степени условно. Мы видим лишь то, что в состоянии (или просто склонны) увидеть, и выделение слабых связей зависит именно от этого. Иными словами, мы выделяем слабые связи в нашей умозрительной модели, а вовсе не в действительности.

Я, кажется, очень невнятно высказался, но мысль эта не нова, и наверняка Вам известна -- мы видим то, подо что наш мозг "заточен". Соответствие нашего видения реальности -- отдельный вопрос.

http://flying-bear.livejournal.com/270637.html
dyrbaglyz
я всё-таки считаю что в голове нет переключения разных типов мЫшления можно акцентироваться на разных аспектах, специфических приёмах и т.п. наверное это и имеется в виду под например "математическим мышлением" но эти приёмы должны пасть на готовый субстрат потому что кондового гуманитария, например, таким вещам не научишь и в обычной жизни у них реакции другие

flying_bear
Насколько это все - следствие нашей системы образования и обучения? Кондового физика (напр., меня) можно научить писать псевдогуманитарные или псевдохудожественные тексты, такие, что, по крайней мере, некоторые кондовые гуманитарии не будут плеваться. Наоборот - по-видимому, невозможно. В чем дело? В том, что у всех нас без исключения базовое гуманитрное образование (со школы, с детского сада...) куда лучше, чем естественнонаучное и математическое? Или в том, что гуманитарные занятия для человека более "естественны" - ну, как ходьба на ногах по сравнению с ходьбой на руках, которой надо специально учить?

ivanov_petrov
не более естественны... менее специализированы. Физика дальше отстоит от базового круга умений, чем средней руки стихоплетство и умеренной силы журналистика.

flying_bear
Но этот "базовый круг умений" определяется - больше исторически или больше... ну, структурой психики? То, что умение застегивать молнию на брюках ближе к базовому кругу умений современного европейского человека, чем умение правильно замотать чалму - это исторически. То, что на ногах ходить проще, чем на руках - это анатомически. А здесь к чему ближе? (Я на самом деле никакого четкого мнения не имею, интересно понять).

ivanov_petrov
отличать естественного человека от культурно-обусловленного давно не пытался. При вычитании получается мнимая величина, с которой я работать не умею. Мне кажется, Ваш вопрос можно переформулировать так: можно ли придумать культуру, в которой знание математики и т.д. было бы более универсальным и близким к общей базе умений, чем гуманитарное? Я думаю, - такую культуру помыслить можно. В этом смысле ответ на Ваш вопрос - это определяется культурно-исторически. Но. Будет ли такая культура жизнеспособна? То, что в ней будет вырастать - останется человеком? Не знаю. И тогда ответ надо уточнить: наша культурная эволоюция была - при всех искажающих влияниях - все-таки естественной, и нынешнее распределение специальных умений и базовых - сравнительно естественно, хоть и выработано "искусственно", культурно.

flying_bear
> можно ли придумать культуру, в которой знание математики и т.д. было бы более универсальным и близким к общей базе умений, чем гуманитарное?

Да, конечно, я об этом. И, в общем, наверно, я согласен с тем, что Вы написали. И еще я хочу обратить внимание на одну вещь, вполне прикладную. Все время слышу (а я ведь и в школе работал тоже, близок был к этим кругам одно время), что нынешняя система образования слишком ориентирована на технику, на математику, что необходима срочная "гуманитаризация" образования и т.д. Оно, может, гуманитаризация - и на самом деле, такая вещь, что ее не бывает слишком много, не знаю. Но откуда само это представление? Тот пример, с которого я начал - человек с математическим или естественнонаучным образованием может вполне успешно изображать гуманитарную деятельность"средней руки", как Вы выразились, а наоборот - полный запрет... Мне кажется, он очень четко показывает реальное положение дел.

ivanov_petrov
Очень тут много чего наверчено. Общее и специальное образование... для разного нужно, разное дает, и разный социум получается. Гуманитарные штуки - часть общего образования, так что эта проблема туда отходит - хотим общего? Ну, тогда. Это одна линия разговора - и там дикое количество станций ждет. Другая линия: чуть не каждый предмет (и способ его преподавания0 собственные способности в человеке развивает. Скажем. греческий изучать или латынь - это одни качества вспитываются. а меатематику - другие. Целевая функция. Мы этого хотим? Мы чего хотим? Опять длинный разговор - при том. что вообще-то мало кто знает. что развивает греческий и что - математика. Третья линия: это если мы хотим успевать образованием за цивилизацией. Стихи на латыни сочинять - при любых полученных умениях - это десоциализироваться. после 10-го класса надо умень с компом обращаться. это ясно. И многие другие вещи. значит, если хотим успевать за темпами технической цивилизации - надо жертвовать часами на гуманитарию. и опять длинный разговор... И таких линий - ой, много. А непосредственно про изображение гуманит. деят. средней руки - ну. не надо преувеличивать. У Вас получится, и даже. может. не такой уж средней. Еще у некотоых получится. но я (думаю, и Вы) знаю множество пристойных ученых - естественников - у которых ничего не получится. они не смогут написать даже плохой журналистской статьи на 3 страницы - будет просто дрянь, ниже плинтуса. Так что и этот тезис - сомнительный. Скажем так: большинство так бесталанны. что не смогут сделать ни математического. ни гуманитарного - не пойдет. а человек с талантом - ну, вот как-то так он устроен. что у него даже в чужой области нечто получится. не на первом уровне. но неплохое.

flying_bear
Мне кажется, асимметрия заложена все-таки исходно, и она - просто в том, что все пользуются языком, но не все - математикой. Конечно, есть много пристойных ученых, не способных к писанию даже средних журналистских статеек, но все-таки - ну, раз они ученые, значит, научные, хотя бы, статьи они какие-то публикуют, или публиковали, на семинарах выступают и т.п. Да и в повседеневной жизни - умение красиво и убедительно выражать свои мысли - это плюс. А дается оно все-таки гуманитарной культурой. Я, конечно, сталкивался с коллегами совершенно косноязычными, но их косноязычие безумно раздражало. А т.к. оно раздражало наверняка не только меня, то явно вредило их научной карьере, и т.п.

khelavaster
Кстати, хороший и доступный аргумент в пользу существования научного мышления - это олимпиадные задачки по математике или физике. Решать их приходится совершенно в ином духе, чем стандартные программные сколь угодно высокой сложности.

termometr
мой опыт говорит обратное.
Советский перид. ЗФТШ (заочная школа физтеха) просто развила воображения и дала примеры олимпиадных задач и методов их решения за пару лет. Тактический итог - 2 место в областной олимпиаде по математике для 10 классов. Стратегический - не проход по конкурсу в МФТИ.

Вы привели не тот аргумент, ИМХО.

aka_b_m
Я согласен, что это разные категории задач, но не более того. ИМХО (поощрительная на всесоюзной по математике, которую "по политическим соображениям" сделали третьей), чем лучше знаешь собственно математику, тем богаче "библиотека", тем легче решать олимпиадные задачи. И наоборот, когда по каким-то причинам не хватает знаний решить стандартную задачу, то в критической ситуации (например, на экзамене) начинаешь решать её "олимпиадно", т.е., с некоторой условностью говоря, сначала придумывать систему, в которой задачу можно решить, а потом уже строить собственно решение. Но всё это входит в понятие "решать задачи". Может быть, это сравнимо с ориентированием на местности: можно знать каждый угол, но наткнуться на новый забор, можно иметь карту и пытаться привязать её к незнакомой местности, а можно и искать Ашхабад на планете Плюк в галактике Кин-Дза-Дза.

Возвращаясь немного назад. Мне кажется, что цепочка «созерцание-наблюдение-эксперимент» может соответстввовать выделяемым вами методологическим периодам научного знания (ну и, в свою очередь, для более точного соответствия, определяться через них). Но в этой цепочке мне видится вот какой нарастающий элемент: способность к «обобществлению» знания, его убедительность, если и не сильная своей универсальностью, то универсальная своей силой. Результат созерцания может быть бесконечно ценнее для индивида, чем результат эксперимента, но передать его надёжнее всего традиционно, то есть стремясь воспроизвести в ученике личность учителя, со всеми вытекающими из этого заморочками. Отсюда, как мне кажется, и вытекает основная особенность научного мышления в самом широком смысле: оно принципиально диалогично (а мышление вообще, ИМХО, не обязано быть таковым), т.е. предполагает передачу только и исключительно в (ох!) дискурсе, и даже если это - передача самому себе, то отношение к «подготовке материала» от этого не меняется.

http://brother2.livejournal.com/894018.html
brother2
Мышление оно ежели скажем в картинках, или в звуках или в ощущениях всё равно имеет свою стилистику, когда думаешь о чём-то, и может иметь (а может и не иметь) иную стилистику, когда думаешь о другом, аналогично и со стилистикой внутреннего диалога. Так вот научное мышление - это и есть мышление стилистика, которого определяется стилистикой прочитаных научных текстов, а так же выстраиванием новых потенциальных научных текстов. Вот собсно и всё, на мой взгляд.

__________
то есть вопрос в том, существует ли какое-то особенное "научное мышление" или такого нет?


(Добавить комментарий)


[info]dennett@lj
2007-02-10 10:41 (ссылка)
ivanov_petrov
Я бы не согласился. Я не вижу того самого _очевидно_ - почему это не относится? А может?.. Нет, я бы не стал выделять никакой особый род научного мышления - считая, что это классификаторская выдумка. Обратите внимание - в тривиальном виде научный метод включает формализаию проверки, оставляя в полной свободе методы придумывания гипотез. Они - научны, следовательно. абсолютно все виды мышления - "научны".

Paul Feyerabend, из книги Against Method
The idea that science can, and should, be run according to fixed and universal rules, is both unrealistic and pernicious. It is unrealistic, for it takes too simple a view of the talents of man and of the circumstances which encourage, or cause, their development. And it is pernicious, for the attempt to enforce the rules is bound to increase our professional qualifications at the expense of our humanity. In addition, the idea is detrimental to science, for it neglects the complex physical and historical conditions which influence scientific change. It makes our science less adaptable and more dogmatic: every methodological rule is associated with cosmological assumptions, so that using the rule we take it for granted that the assumptions are correct. Naive falsificationism takes it for granted that the laws of nature are manifest and not hidden beneath disturbances of considerable magnitude. Empiricism takes it for -ranted that sense experience is a better mirror of the world than pure thought. Praise of argument takes it for granted that the artifices of Reason give better results than the unchecked play of our emotions. Such assumptions may be perfectly plausible and even true. Still, one should occasionally put them to a test. Putting them to a test means that we stop using the methodology associated with them, start doing science in a different way and see what happens. Case studies such as those reported in the preceding chapters show that such tests occur all the time, and that they speak against the universal validity of any rule. All methodologies have their limitations and the only 'rule' that survives is 'anything goes'.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-02-10 13:48 (ссылка)
Возможно. Мне кажется, разговор о разном. Наука с правилами - это идеальный. должный образ науки, которая следует научному методу как в явном виде высказанному нормативному суждению. А наука без правил - это реальное описание научной практики. где, конечно. любое сформулированное правило находит опровержение

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-02-10 14:15 (ссылка)
Т.е. чтобы понять -
вы говорите о том, что в реальной научной практике нет никаких особых правил и типы мышления ученых не поддаются описанию в рамках какого-то одного метода или структуры.

тогда как фейерабенд говорит, что методологическая анархия (это его термин) - есть некий регулирующий идеал научной деятельности; не следует принимать заранее никаких предписательных правил или методов, следует оставлять себе полную свободу порождения эффективных гипотез; более того, нужно всеми силами подавлять тенденцию формализовывать научных подход и выбивать себя из колеи какого бы то ни было «научного мышления».

Вы же под этим не подписываетесь. Но тогда к вам вопрос - есть ли у вас хоть какая-то не описательная, а предписательная программа, которая соотвествовала бы вашему пониманию области, называемой «наука» - или для вас это псевдо-область, сливающаяся и пересекающаяся с другими аспектами и случая человеческой деятельности, в которой нет никакого сущностного и нормативного единства, на которое могли бы опираться «ученые»??

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-02-10 14:24 (ссылка)
даже краткий ответ на Ваш вопрос - монография.

я бы не верил Фейерабенду. я бы скорее. предложил его - учитывать... Но не верить.

Я думаю, что наука существует. Но за этими словами уже - ловушки. поскольку такие объекты, как наука. существуют нормативно. Может быть, лучше это прочесть "наука должна существовать". Тогда станет понятнее - вполне возможно. что то. что существует сейчас с этим названием. во многом не наука - и потому не едино. Это не будет опровергать мой тезис. Так что я думаю, это не псевдообласть. Предписательной программы для всей науки нет - слишком многообразна. Мне кажется. что для выдвижения такой программы стоит быть хоть поверхностно знакомым со всем разнообразием науки - хуже нет. будучи физиком, математиком или биологом, выдавать свои местные обычаи на глобальные предписания. у меня были некоторые соображения. которые можно рассматривать как черновик, некую стадию мыслей об этих преписаниях, хотя бы для одной обширной научной области. Но это было уже давно. и сейчас меня это не вполне устраивает.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]yurvor@lj
2007-02-10 12:05 (ссылка)
Я тогда тоже хотел влезть, но за делами не успел. Влезу сейчас :)

Про выделение системы. Мне кажется, основной момент, вокруг которого всё вертится - полагание, что для некоторого рассмотрения система выделяется "раз и навсегда". Просто потому что любой доклад, любой отчёт начинается с "рассмотрим систему [такую-сякую]" (либо такая фраза подразумевается). Однако это - начало отчёта, и результат исследования. А совсем не начало исследования.

Это я к тому, что по ходу дела система выделяется итеративно. В зависимости от того, как продвигается исследование, в рассмотрение включаются и из рассмотрения выключаются различные области. Фактически вслепую идёт поиск границ наименьшей связности. Когда они найдены - границы фиксируются, нутрь описывается, а наружа отбрасывается.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-02-10 13:49 (ссылка)
Согласен.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]yurvor@lj
2007-02-10 12:09 (ссылка)
По поводу последнего вопроса. Конечно, особенное "научное мышление" существует. Отличается от обычного резким сужением набора возможных способов вывода. В обычном учитываются "кажется", "нравится" и т.п. В научном они рассматриваются исключительно как гипотезы, а переходы между состояниями/мыслями разрешается делать очень ограниченным набором способов. Фактически, двумя - силлогизмом и "от противного".

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-02-10 13:50 (ссылка)
Да. Я только сомневаюсь, правильно ли называть это мышлением. Тем же словом. что и - все остальное. Тогда мы напридумываем "музыкальное мышление", "мышление скульптора", "мышление плотника" и т.п. Хорошо ли это?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2007-02-10 15:08 (ссылка)
Думаю, правильно так называть. Только вот примеры Ваши неправильные. Потому как тип мышления не связан напрямую с личностью - в том смысле, что один и тот же человек в одном "месте" думает "научным мышлением", а в другом может и другим, в том числе мифологическим. [Тут отдельный интересный вопрос, как это тогда устроено, но не буду углубляться.]

Поэтому если напридумывать, то будет, например, "научное", "образное", "мифологическое" и т.п. Вполне нормально, по-моему. Так оно и есть.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-02-10 15:19 (ссылка)
Виды мышления. А как охарактеризовать род...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2007-02-10 15:26 (ссылка)
Ну, это задача для систематиков - приступайте :)

А наше дело маленькое - мы Вселенную для вас создаём :)))

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-02-10 17:39 (ссылка)
кстати сказать, дело обстоит обратным образом. вселенную для всех прочих людей создают систематики. а те - пользуются, ну и выясняют новые свойства

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2007-02-10 17:59 (ссылка)
Э, нет. Тут я с Вами несогласный. Систематики лишь описывают. А в данном примере описывают то, что другим людям присуще. Какого мышления у людей будет, того и описывают. А вот уже научное мышление пользуется плодами систематиков :))

(Ответить) (Уровень выше)

Yes, there is
[info]shkrobius@lj
2007-02-10 14:00 (ссылка)
I'll try to elaborate an answer I gave elsewhere. There is a specific type of thinking that may be called scientific thinking. It is not, specifically, scientific, as it was not invented by or for science, but today it is used primarily by scientists. It is not about the method either; the method is unimportant; in any case, it is doubtful that science follows any method. Logic is also unimportant. The typical physical theory is neither logically consistent nor complete, and it would not be adopted if it had not been mysteriously explaining experiments. There is a thin veneer of logic and mathematics on what is, in essence, a bold, barely articulated guess as to how an object might "work." Physics is this intuitive guess, rather than a collection of laws, formulas, and facts. The same is true for other sciences. The only commonality I see is in one's association of one's (human) mind with the inhuman object. This world has not been created by a human. A human would not put animals together through natural selection. A human would not design matter that obeys quantum mechanics. From our perspective, there is nothing obvious or logical with the operation of this world. To grasp scientific reasoning, one has to unlearn the inborn, human ways of thinking. One has to mentaly dissociate from everything that is ours and sink into the world that is completely free of us, ignores our humanity altogether, that follows its own rules, and then you have to develop intuition about this unfamiliar world and reimagine it to be ours. Logic, experiments, etc. kick in only later, when this more important task is complete, past the moment of creativity. That ability of full association and immersion into the inhuman ways of the atoms, particles, symmetries, molecules, genes, stars is the "scientific way of thinking." In the humanities, no such dissociation is necessary; that is why these skills come so naturally.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Re: Yes, there is
[info]ivanov_petrov@lj
2007-02-10 14:11 (ссылка)
научное мышление отличается от человеческого мышления, поскольку обращено к нечеловеческому миру

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Yes, there is
[info]shkrobius@lj
2007-02-10 14:12 (ссылка)
Exactly

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Yes, there is
[info]flying_bear@lj
2007-02-10 14:20 (ссылка)
Теоретически. Т.е. дальше надо ставить вопрос об отличии научного мышления в Вашем смысле и мышления научных работников, данного эмпирически. Тогда - совершенно согласен, мне кажется, очень четко сформулировано.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Yes, there is
[info]shkrobius@lj
2007-02-10 14:45 (ссылка)
I do not know how other people think and make discoveries. I agree that the picture drawn above does not bode well with one's everyday experience of science. The sad reality is that one is very lucky to have 5 minutes of such association in a lifetime, and it is not necessary to be a good scientist. Rather than making conceptual leaps, one can bring to the full fruition, blend together, and reapply to other fields already articulated, recognized laws and rules. No specific "scientific" thinking might be needed for that, just good straight human thinking and ingenuity, and that is 99% of science. But someone has to come up with these new concepts in order to make such activity possible for the rest of us. That is where "scientific thinking" is indispensable. I do believe that it is at the root of everything. Just when you see a tree you do not see the root.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: Yes, there is
[info]watertank@lj
2007-02-10 18:02 (ссылка)
To grasp scientific reasoning, one has to unlearn the inborn, human ways of thinking. One has to mentaly dissociate from everything that is ours and sink into the world that is completely free of us, ignores our humanity altogether, that follows its own rules, and then you have to develop intuition about this unfamiliar world and reimagine it to be ours.

This sounds plausible, but simply is not true. You describe a limited view into a wider human endeavor.
Any creative thinking, including its scientific incarnation, requires dissociation from routine. But this dissociation is usually just the beginning of the process of discovery. In order to create something new one has to re-engage with the subject matter, whether it is human or inhuman. Economics and, especially, socio-economics would be a good example, when scientists study human activities with, in your terminology, inhuman methods. Understanding somebody else's logic has been proven to be as difficult as understanding the "logic" of nuclear physics.

And how do you know that "A human would not design matter that obeys quantum mechanics"? Which human you are talking about, a neanderthal or a human of 59th century?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Yes, there is
[info]shkrobius@lj
2007-02-10 20:04 (ссылка)
I've never met a Neanderthal man; I also have no way of divining the future. I am only familiar with the specimens around me. I also know how the most advanced theories of 100, 200, 500, and 2000 years ago seem to us today. This knowledge tells me that a human of year 6000 is as likely to design an atom based on Copenhagen school quantum mechanics as you are to design a digital camera based on Grosseteste's cosmogony of light. Nobody will remember what this peculiar theory was about apart from a few historians of the forgotten craft. The "scientific way of thinking" will assume entirely new form; its old incarnation will be at best forgoten, more likely ridiculed. It has been changing its skin for a long, long time. As for your main objection, economics remains science only as long as it follows this inhuman perspective. It only reinforces the thesis I made. It is not dissociation from the routine. It is dissociation from the self. "Scientific way of thinking" as a path into a man-free zone.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Yes, there is
[info]watertank@lj
2007-02-10 21:11 (ссылка)
Funny.
First you say that you have no way of divining the future, and then immediately rush forward making predictions for the next 4000 years. Somehow you don't realize that if your statement is correct and the old knowledge, including the so-called "inhuman" scientific method, is not to be trusted, then your today's knowledge that tells you something about a human of year 6000 cannot be trusted either.

Now, back to economics. If you define science as an inherently "inhuman" activity, then, of course, any scientific activity, including economics, becomes "inhuman". It's a matter of definition, not reality.

In real life science is done by humans for humans. Some of them are better than others in certain types of activities, e.g. science or shoemaking.
Shoemaking was "a man-free zone" before invention of shoes, and it became "a man-full zone" after that invention.
Is shoemaking an instance of dissociation from the self? If yes, then it's no different from science and it doesn't make sense to talk about the uniqueness of the "scientific method", or whatever you choose to call this ever-changing way of thinking.
If no, then we go back to defining science as an "inhuman" activity. Which is cool as a self-referential rhetorical trick, but completely non-instrumental in our attempts to understand what scientific method actually is or does.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Yes, there is
[info]shkrobius@lj
2007-02-10 23:31 (ссылка)
These were not predictions, just guesses. As for the rest of your argument, I do not see the point that you are making. It is not the "method" I was writing about. There is no more "method" in science than in poetry. People do not make discoveries by following methods. Nor did I attempt to define science. In my view, the "scientific way of thinking" has little to do with science per se, it simply has few other outlets and is adopted by scientists for the reasons of its pragmatic value. My aim was to define what manner of thinking underlies science. That such a method could in principle also underlie shoemaking is a valid argument, but it is neither here nor there. Shoemakers do not develop general theories of shoes. Shoes are made to please people. So are many economics theories, and that is what makes this field a borderline case between science and shoemaking. Science is not made to please anyone, and that is why its long term future is uncertain.

I do not want to continue this discussion on these terms. To answer the question, one needs to stick out one's neck, adhere to a certain picture of science, locate the source of scientific creativity in that picture, and compare it with creative thinking in general. Mine may not be the best answer, but it grows from a broader view of these matters that I happen to have. With all due respect, I do not sense this greater view in your counter examples. These examples do not seem to counter the points that I made and they do not lead towards any particular answer. What is it that you want to convey? What is YOUR answer?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Yes, there is
[info]watertank@lj
2007-02-11 01:46 (ссылка)
And that is what science is: the result of the discovery that it is worthwhile rechecking by new direct experience, and not necessarily trusting the [human] race['s] experience from the past. I see it that way. That is my best definition. (http://www.fotuva.org/feynman/what_is_science.html)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Yes, there is
[info]shkrobius@lj
2007-02-11 14:16 (ссылка)
First, this (declarative) motto also serves as an excellent definition of evangelicanism (checking one's faith by direct religious experience, discovery of Christ in today's world, not trusting the authority of Church). Too fuzzy. Science is not that. Second, we were not asked to define science. We were asked if there is a specific way of scientific thinking (rather than a method of science operation) that is qualitatively different from other ways of creative thinking. Checking ready-made thoughts by direct experience does not tell you anything as to how these thoughts have been generated. You may be the strictest of the Popperians and still give very different answers to this all-important question.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Yes, there is
[info]watertank@lj
2007-02-11 14:50 (ссылка)
I guess you didn't realize that my comment contained a hyperlink. Please click on the link and consider the quote in the context of the whole text.

Thank you.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Yes, there is
[info]shkrobius@lj
2007-02-11 19:25 (ссылка)
I do not need this hyperlink, thank you. Feynman's books contain no answer to the question posed. If perseverance, observation, and rational thought were the answer, everyone would be Feynman, and this triad is not peculiar to science. You would better spend your time by pondering a question, why do we have tens of thousands of professional scientists that are supposedly following a prescribed, unerring method of uncovering the truth -- and just a few Feynmans in a century. What is it that Feynman had and the rest did not? Was it insufficient command of scientific method or something else?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Yes, there is
[info]watertank@lj
2007-02-12 01:21 (ссылка)
Thank you for your kind advice on what questions I should ponder in my free time.

The original question though was "существует ли какое-то особенное "научное мышление" или такого нет?"

You say, "There is a specific type of thinking that ... is not, specifically, scientific, as it was not invented by or for science, but today it is used primarily by scientists."
You continue, "To grasp scientific reasoning, one has to unlearn the inborn, human ways of thinking."

In response, I provide you with a counter example, by referencing an accomplished scientist, Richard Feynman, who says that scientific reasoning is a deeply human activity that can be taught. He even goes further and describes some of the elements of such reasoning, which he learned from his father.
To any unbiased observer it shows that your statements contradict direct evidence and should be discarded as false. There's no need to discuss them further.

Now, if we go back and examine [info]ivanov-petrov@lj's original question, we discover that it assumes existence of a single type of scientific reasoning. This sounds like a false premise to me, because history of science shows that people used different methods to achieve scientific results. Moreover, various stages of scientific process require dissimilar approaches. For example, hypothesis generation is different from hypothesis testing; theoretical work is different from experimental examination; etc., etc.
Some of the methods used in modern science are easier to teach than others. That's why we've got millions of PhDs who spend most of their time in labs producing in interpreting data. Obviously, they are occupied with science, not poetry.
What separates them from the Feynmans of this world is a combination of bad luck and certain inability to discover new domains for science and/or problems within the existing domains. Methods for this kind of work are still ill defined, but it doesn't mean they don't exist. For example, M.Csikszentmihalyi's book Creativity gives us at least a glimpse into some psychological aspects of the creative process.

To summarize, the original question is too vaguely formulated to have a definitive answer.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Yes, there is
[info]shkrobius@lj
2007-02-12 14:17 (ссылка)
You have uncommom ideas of what constitutes "direct evidence." Opinions differ, and op-ed pieces composed for the benefit of teachers are poor guidances. If you read memories about Feynman (eg, Welton's) what astonished people about him was not his power of observation or reasoning, but his amazing ability to guess the form of the solution well ahead of derivation and then figure out what simplifications should be made to derive this guessed result. It was this otherwordly intuition that was the hallmark of Feynman's genius. I can play it easy too, and cite voluminous writings of an accomplished scientist named Albert Einstein proclaiming the primacy of intuition over deductive reasoning. What this type of "direct evidence" is going to prove is anyone's guess. I do not find Feynman's picture of scientific thinking convincing, to say the least. Point me to a student of Feynman's who came close to his adviser -- presumably so adept at teaching scientific thinking. What can be tought is a few tricks of the trade; a few platitudes suitable for high school teachers, but insufficient to people actively engaged in inventing new physics; one can also foster curiosity in general and show examples of deductive reasoning. You cannot teach being a scientist. You cannot learn being a great scientist. You cannot instill intuition; you cannot expose inspiration; you cannot explain how guesswork is made. The "scientific thinking" that can be tought is routine, recipes, prescriptions that do not bear any fruit without a recieving mind capable of creativity of its own. The true thinking begins where the routine ends. What separates the Feynmans of this world from the skillful craftsmen having PhD's is their talent. There are no "methods" in science except for this one: using one's talent. This tal

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]watertank@lj
2007-02-12 16:23 (ссылка)
Again, you talk in sweeping generalities - "You can't teach this, you can't learn that..."
On the other hand we have a statement from Feynman, in which he explicitely mentions that his father taught him science. Why should I believe you instead of Feynman?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]shkrobius@lj
2007-02-12 21:28 (ссылка)
The short answer is that you should not take anyone's word, including Feynman's. The long answer is that I can relate to what Feynman wrote. I also have a father that tought me science from age four onwards. I have mother that did the same, and a formidable collection of relations. Fourty years later, I can confidently state that I am no Feynman. I know why is that, and it is not lack of teaching. There are two more reasons. First, Feynman himself. In the mid-1960s, bored with his partons and carried away with his own rhetorics, Feynman decided to switch from physics to biochemistry, expecting that he'd be doing wonders in this new field too. After a year, he gave up. He was the same Feynman, with the same power of observation, deduction, etc. but something was not working. He was astonished. That was not expected. The magic did not work, and he was not able to explain why -- because nobody can. The second thought is, would Feynman's life take another direction, would he become, say, a Talmudic scholar in his native Brooklyn, he would remember the lessons of his father with the same tender fondness, as the same basic skills would be requested in that line of life too. I also fondly remember my father's lessons. But I am under no illusion how far did these lessons carry me. In the end, it is you and a hard problem requires a brand new solution; you are as good as your ability to find it. You can teach known and you can teach basic problem solving, but you cannot teach new; all you do is to select people on their inherent ability to come up with new solutions. It is impossible to teach creativity past certain point. When you stumble upon someone who has the innate ability, it is you who ends up being tought. Feynman was no better at teaching inspired thought than anyone else.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]watertank@lj
2007-02-12 23:39 (ссылка)
I agree with you here. We know preciously little about how our minds work. Frustratingly little. And I don't believe Feynman's father taught ten-year-old Richard everything he needed to know to make discoveries in quantum physics. That's not my point. In my view Melville Feynman taught his son how not to make a certain type of mistakes in his reasoning. No more, no less. But even this little help proved to be very valuable for Richard Feynman's endeavors in science. I wish every bright kid had such a father or a teacher.
But, as you mentioned, Feynman's success was not universal. And this brings my second point - modern science is a vast enterprise with research activities that differ in methods, maturity, task complexity, and all kinds of other categories. The vast majority of these undertakings do not require flashes of genius to achieve high quality results that future geniuses might use for their incredible discoveries. Very often research skills make a big difference. These skills can and should be taught. They are an integral part of what we call "scientific method". Some people are better at acquiring and using them, some worse. But a person who has no such skills most likely will not get an opportunity to become a genius in our highly competitive science-making enterprise.
Except, maybe, in the area of human creativity research :)

(Ответить) (Уровень выше)

Re: Yes, there is
[info]shkrobius@lj
2007-02-12 14:31 (ссылка)
To summarize, the exchange was waste of time, because on your final admission the question has no meaning to you. You should've started with that instead of furnishing "evidence" and "counter examples."

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

42
[info]watertank@lj
2007-02-12 15:55 (ссылка)
"I checked it very thoroughly, it's 42" said the computer, "and that quite definitely is the answer. I think the problem, to be quite honest with you, is that you've never actually known what the question is." (c) Douglas Adams.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: Yes, there is
[info]sfca415@lj
2007-02-11 02:34 (ссылка)
Discoveries are made by using "methods". Though I can't provide references, common sense, and, as I am sure, experience of those involved in "science", proofs, that most of research, and hence, "discoveries", expected or unexpected, are made by using "methods". Though in my understanding "unexpected discoveries" might be marked by you as "made contrary to method", and rightfully so.
Also, I share your obvious dislike of epistemology, as pure "scholastic", in bad meaning of this word.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Yes, there is
[info]shkrobius@lj
2007-02-11 13:59 (ссылка)
If you ever find these methods to make momentous discoveries, please, tell us.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Yes, there is
[info]sfca415@lj
2007-02-11 14:24 (ссылка)
Some times those methods do lead to "momentous" discoveries, some times they don't.
Examples are "trial and error" or "variation and selection". I am sure "epistemologists" will give you many, many more.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]aka_b_m@lj
2007-02-10 14:14 (ссылка)
Мне всё же кажется, что никому нет особого дела, как получен результат: тупым перебором, умственной эквилибристикой или явлен в откровении. Это всё вопрос внутренней кухни, методы которой, в принципе, тоже могут быть раскрываемы и передаваемы в обучении, но, скорее всего, не всегда. То, что «кухня» часто различается для науки как профессионального занятия и для повседневной жизни - ничего удивительного. А научное мышление начинается при попытке сделать результат этой кухни научным, т.е. включить его в общую систему науки. Поэтому научное мышление принципиально ориентировано на коммуникацию, на диалог, и выстаривается по его законам, даже если начинается всё со споров с самим собой. Т.е. необходимый (но не обязательно достаточный) признак «научного мышления» - это «научающее мышление». Т.о., я всё же думаю, что научное мышление существует, но не обладает исчерпывающим набором собственных внутренних характеристик, а определяется внешне, «экологической нишей». Научное мышление - это способ включить индивидуальные знания в систему науки, и любой способ годится, если наука при этом продолжает оставаться наукой.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-02-10 14:25 (ссылка)
Да, я представляю эту точку зрения. сталкивался. По-моему, красивая.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]yurvor@lj
2007-02-10 15:13 (ссылка)
Да, научающее. Отсюда вытекает, что оно должно быть воспроизводимо. Воспроизводимо - значит, законы. Логика - наиболее общие и наиболее простые воспроизводимые законы. Поэтому научное мышление с необходимостью логично.

Ну, а раз оно воспроизводимо, значит, его можно вычленить, абстрагировавшись от индивида. Отсюда получается наука - человеческое занятие, принципиально игнорирующее личность занимающегося.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]aka_b_m@lj
2007-02-10 17:58 (ссылка)
Ну да, наука игнорирует личность занимающегося, но всё-таки не социум. Научный язык - вполне себе язык человеческий и это влияет. Хотя язык (языки) математики - конечно, великое изобретение и помогают абстрагироваться ещё сильнее. Но всё же не абсолютно. А абсолютно - это, как [info]shkrobius@lj пишет, по благодати ;-)

(Ответить) (Уровень выше)


[info]aka_b_m@lj
2007-02-10 14:15 (ссылка)
И о модельном мышлении. Хотел развить эту тему в разговоре об играх, но что-то не пошло. Модель, как и игровой мир («место для игры») принципиально предполагает упрощение реального мира, отбрасывание некоторых его черт и сознательный отказ от любого учёта их влияния. Из этого можно выводить различные черты сходства между моделированием и игрой. Но модель отличается от игры тем, что её формирование, «высечение» происходит по иному принципу. В игре мир упрощается буквально и абсолютно по произволу «придумавших» игру, и сам факт участия в игре задаётся принятием сделанных упрощений как правил (договорённостью). При этом для игры, строго говоря, совсем не обязательно ясное и чёткое понимание всех сделанных упрощений всеми участниками (т.е. можно играть, не зная всех правил, но нельзя играть, не зная никаких правил, т.е. не догадываясь, что это игра). В модели же упрощение происходит на основе некой явной процедуры: выявление структуры и её связей, их классификация и отбрасывание «слабых». Такая «выработка модели» может быть критически рассмотрена и опровергнута как не соответсвующая реальности. Критическое рассмотрение тоже несёт в себе элементы «договора», но они определяются в первую очередь объективно (нет данных, их сложно получить, данных слишком много, они противоречивы и т.п.), хотя во-вторую, конечно, тоже субъективно («так сложилось исторически», проблемы выбранного языка описания и пр.). И любые выявленные (т.е. прокоммуницированные между, гм, как назвать аналог игроков, - между пользователями модели) договорённости воспринимаются как недостатки модели, которые либо устраняются, либо опровергают модель.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]aka_b_m@lj
2007-02-10 14:27 (ссылка)
Ох, потерял важный кусок. Так вот, таким образом, ИМХО, модельное мышление - так же, как игровое и в отличие от научного - задаётся «изнутри». Как только начинается, грубо говоря, «здесь играем, здесь не играем, здесь рыбу заворачивали» - так вот оно модельное мышление и есть (с учётом сделанных выше необходимых уточнений и расшифровок). Но научное мышление не исчерпывается модельным, а модельное может быть и антинаучно (наверное... ой...)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-02-10 15:21 (ссылка)
Думаю, так - аучное мышление не исчерпывается модельным, а модельное может быть и антинаучно. Именно поэтому сравнение моделирование и игры кажется мне неполным. но чего не хватает, сразу не соображу

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]aka_b_m@lj
2007-02-10 21:52 (ссылка)
ИМХО, по признаку «умаления мира» в один ряд с игрой и моделью ложатся ещё экономика и ритуал (конечно, список не может быть исчерпывающим, но эти мне кажутся существенными, несмотря на свою разномастность)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-02-11 04:23 (ссылка)
тогда уж добавим - право. и получится. что мир умаляется всем человеческим.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]aka_b_m@lj
2007-02-11 10:53 (ссылка)
Да, право - очень кстати, хотя его, наверное, придётся понимать так же расширительно, как игру. Умаление мира при попытках человека создавать свой - необходимое следствие соотношения Творца и тварного.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-02-10 14:27 (ссылка)
То есть наука есть "игра всерьез", некая игротехника - мы даже не столько играем. сколько всерьез договариваемся о четком понимании правил игры.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]aka_b_m@lj
2007-02-10 14:48 (ссылка)
"Игра всерьёз" в моём понимании - оксюморон, игра всерьёз - это жизнь и есть. Так что наука - это скорее жизнь по правилам. Не по всяким, конечно.

(Ответить) (Уровень выше)