История КНР (1966-2004), В.Н. Усов Прочитал 2 часть (первая пока не куплена) учебника истории КНР за авторством В.Н. Усова (события 1966 - 2004). Книга весьма познавательная, но вопросы возникли.
1) Наверное, недостатком самой книги считать нельзя - просто автор при написании преследовал другие цели, чем я при покупке, но отсутствие описания внешней политики Китая расстроило - при том, что советско-китайский конфликт (о котором упоминается только в связи с расхождениями Мао и Линь Бяо по вопросу отношений с СССР), вступление КНР в ООН, "нормализация" с США, разрыв с Албанией, война против Вьетнама - это события большой важности не только для Китая, но и для комдвижения во всем мире.
2) Процессы времен "Культурной революции" описываются практически исключительно по оценкам Дэна и Ко (и большинство источников - издания КНР начала 80-х, и авторская позиция близка к позиции Дэна). Я не маоист, но все же слушать только "историю, написанную победителями" не хотелось бы.
К примеру, автор ссылается на дочь Дэна: "
По глубине влияния на судьбы страны, по широте охвата народных масс, по масштабам разрухи этому периоду нет аналогов в истории Китая". С учетом того, что творилось в Китае со времен опиумных войн по 1949 год - утверждение весьма сомнительное, а представления о КР у дочери Дэна (по понятным причинам) должны сильно отличаться от представлений китайцев из низов.
Тем не менее, даже с поправкой на предвзятость автора, из написанного ясно, что методы Мао в период КР - с фактическим разрушением партии и ставкой на стихийные организации молодежи (ср. у Ленина о стихийности) - анархизмом попахивают ощутимо (теперешние маоисты в соседней Индии "блестяще" это подтверждают, превращаясь в современных махновцев). Во внешней политике у меня к маоистам не меньше вопросов, но ответа на них книга, увы, не дала.
3) С большим интересом прочитал довольно красочное описание китайской диссиды (не знаю взглядов автора - но если он им сочувствует, то незаметно - а факты говорят сами за себя). Лейбералы такие лейбералы.
Молодежь стала объединяться в небольшие группы, обсуждая различные проблемы, устраивая открытые дискуссии в публичных местах (о звериный оскал тоталитаризьма - О.С.).
Одна из таких групп (более 30 человек), сформированная 8 рабочими (и там свои Валенсы - О.С.)
Гуйяна (...) появилась в начале 1978 г. как "Общество Просвещения", ее филиал находился в Пекине. (...) Группой было подготовлено письмо американскому президенту Картеру, где его призывали стать "спасителем", требуя разрешения нанести визит в США (покруче нашей демшизы - О.С.).
В марте несколько руководителей "Общества Просвещения" создали в Пекине т.н. "Общество оттепели", требуя "уничтожить классовую борьбу, насильственную революцию и все формы диктатуры" (организация, созданная рабочими, хотела "уничтожить" классовую борьбу путем реставрации капитализма. Глупость человеческая безгранична. - О.С.)
Далее, описывается, как подобные организации прямым текстом потребовали воссоздать капитализм. По крайней мере, похвальная честность - наши-то слово "капитализм" до конца обходили.
( Read more... )