jduns' Friends
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Below are the most recent 25 friends' journal entries.

    [ << Previous 25 ]
    Saturday, April 17th, 2021
    balalajkin
    8:02p
    Луч света в темном царстве.

    The Spy mini-series with Sascha Baron Kohen (what a gypsy name btw) are really good.

    Наконец-то евреи снимают кино о евреях, для евреев, и играют явные евреи. При этом на это интересно посмотреть и не евреям. А не как обычно.


    Сионист, будь сильным и гордым, бей гоя в наглую морду. Без всяких извинений.


    Саша Барон Коэн играет превосходно, естественно. Особенно когда плохо бегает. Помимо всяких шуток, прекрасный драматический актер оказывается, а не только cringeworthy comedian.

    Шпионские страсти покруче бондовских, и без лишнего гламура, почти как в добром черно-белом кино The Spy Who Came From the Cold.

    Несколько многовато гуманистической патоки с деторождением и выкармливанием новых борцов за свободу и независимость народа Израиля, но это ничего, даже хорошо.
    Friday, April 16th, 2021
    deevrod
    1:29a
    Оператор Дольбо и подынтегральное выражение Вильмора
    Оператор Дольбо голоморфного расслоения получается из-за того, что локальные тривиализации (ростки плоских связностей) можно конечно выбирать по-разному, но их антиголоморфная часть будет всегда получаться одна и та же, потому что функции переклейки голоморфны. Оказывается, нечто подобное возникает и в твисторах Лебрюна.

    Напомню, что если X -- трёхмерное риманово многообразие, то на стандартном контактном распределении в расслоении единичных сфер в его кокасательном расслоении возникает оператор почти комплексной структуры: по вертикали он как на сфере, а по горизонтали он как на ориентированной плоскости с конформной структурой. Для того, чтобы придать смысл слову 'горизонталь', нужно сделать выбор метрики (тогда горизонтальное подпространство выбирается как горизонтальное подпространство связности Леви-Чивиты), но вычислением можно убедиться, что получающаяся комплексная структура зависит только от конформного класса. Будем смотреть на X как на конформное многообразие, тогда ST^*X с такой КР-структурой называется твисторами Лебрюна.

    Пусть теперь S \subset X -- коориентированная поверхность (конформная, в частности, риманова). Она поднимается в твисторы Лебрюна гауссовым отображением s \mapsto T_sS. Это отображение горизонтально, но, вообще говоря, не голоморфно. Если выбрана метрика, а значит связность, касательное пространство к образу гауссова отображения можно задать графиком отображения T_sS \to T_{T_sS}(ST^*_sX) (где T_sS мы воспринимаем как горизонтальное подпространство). Это отображение является компонентой сечения проекции T_{T_sS}(ST^*X) \to T_sS, которая голоморфна. Стало быть, антиголоморфная часть этого отображения, T^{1,0}_sS \to T^{0,1}_{T_sS}(ST^*X) имеет вертикальный образ, который не зависит от выбора расщепления (то есть связности, то есть метрики). Вертикальное пространство это касательное пространтво к сферизации кокасательного, то есть Hom(T_sS, T_sX/T_sS). Значит, конформно-инвариантная антилинейная часть гауссова отображения есть форма вида Hom(T^{1,0} \o T^{0,1}, \nu(X/S)).

    И если обратно выбрать метрику, то это получится просто (1,1)-форма на кривой. И её можно тогда написать: в самом деле, отображение T_sS \to T_{T_sS}(ST^*_sX) это просто вторая квадратичная форма поверхности, антилинейная часть её имеет собственные числа (k_1 - k_2)/2 и (k_2 - k_1)/2, где k_i -- главные кривизны, так что 2-форма пишется как (K-H^2)\vol_{g|_S}, где H = (k_1+k_2)/2 -- средняя кривизна, а K = k_1k_2 -- гауссова кривизна. Эта 2-форма называется подынтегральным выражением Вильмора, а её интеграл -- энергией Вильмора. Для поверхностей в S^3 это хорошо известно; а связи с твисторами Лебрюна, равно как и конформной инвариантности в общем случае, кажется никто не замечал.

    Current Mood: sleepy
    Current Music: Полки нового строя -- От Капотни до Строгина
    Saturday, April 10th, 2021
    deevrod
    10:02p
    Вопросы бывают интересные, и некоторые из интересных вопросов полезные. Полезный вопрос очень трудно сформулировать, особенно целенаправленно: ощущение того, что полезно а что нет, определяется прошлым, от которого будущее не зависит. Но пытаться можно, и если ты не совсем дурак, то когда хоть один вопрос, кажущийся полезным, удаётся сформулировать, это радует (что радует дураков, я не знаю). Так что попробую.

    Будем называть сеткой связный граф, степени вершин которого либо три либо один. Будем называть вершину внутренним узлом, если её степень три, и внешним, если один. Множество внешних узлов будем называть границей. Функция на сетке есть функция на множестве её узлов. Функция называется гармонической, если её значение в каждом внутреннем узле равняется среднему арифметическому значений в трёх её соседях. Стандартная теорема состоит в том, что всякая функция, определённая на границе, является ограничением гармонической функции, притом единственной. Если x это внешний узел, то соответствующая функция u_{\delta_x} = u(y) определяется как сумма \sum_{i=0}^{+\infty}N_{y,x}(i)3^{-i}, где N_{y,x}(i) -- число путей длины i из узла y в узел x, не проходящие ни через какой другой внешний узел. Это очевидно просто из мысленного акта расписывания условия гармоничности в каждой вершине. Иными словами, это вероятность того, что случайное блуждание, начавшееся в узле y, впервые попадёт на границу в узле x. Это определяет вложение множества узлов в пространство вероятностных мер на границе, то есть правильный симплекс. При этом поскольку каждая из координатных функций гармонична, радиус-вектор каждого внутреннего узла при таком вложении есть среднее арифметическое радиус-векторов соседей. Геометрически это значит, что если изготовить сетку из пружин одинаковой жёсткости, и каждый граничный узел разместить в вершине тетраэдра, то универсальное гармоническое вложение реализуется как устойчивое положение такой конфигурации пружин. Это определяет на таком простом объекте как сетка сразу много геометрических структур: например, семейство метрик (ограничений L^p-метрик на пространстве мер на конечном множестве), или функцию энтропии. Ну можно было изначально конечно приписать веса рёбрам/жёсткости пружинам, и получилось бы какое-то преобразование на метриках (или даже семейство преобразований), но по-моему было бы не так красиво. (С другой стороны, так можно было бы ввести формально пружины нулевой жёсткости, и от странного комбинаторного объекта перейти к объекту гораздо более простому: именно, взвешенному полному графу. Но для этого нужно определить, что такое полный граф с краем, и в общем-то пока что ну его.)

    Аналогичная картинка имеется для любой области: существует каноническое отображение из области в пространство вероятностных мер на её границе, переводящее граничные точки в атомарные меры, которое является универсальной гармонической функцией (сиречь всякая гармоническая функция получается ограничением линейного функционала на пространстве мер на образ данного вложения -- то есть, в данной точке, интегрированием какой-то фиксированной функции, определённой на границе, по мере, связанной с этой точкой). Можно конечно задаться вопросом о том, какие метрики получаются ограничением тех или иных метрик на пространстве мер (хотя эти вопросы мне не нравятся, потому что они изготавливают метрику из метрики, а не априорно, как изготавливается метрика Бергмана). Но это всё понятно. Что непонятно, так это следующее: почему гармонические функции на области хорошо приближаются гармоническими функциями на хорошо приближающей её сетке? В принципе, это совершенно неочевидно, и не потому что это трудно доказать (казалось бы, всё должно выводиться из теоремы о среднем), а потому что непонятны определения. Сетка вообще-то ничего не может приближать, потому что всякий комбинаторный объект тривиален; нетривиальными могут быть их семейства. А что такое семейство? Это какое-то счётное множество сеток, но с какими соотношениями между ними, которые бы позволяли переходить к пределу? Обязательно ли предел должен получаться римановым многообразием с краем, или теорема Дирихле верна для каких-то сущностей, нам пока неизвестных?

    В том же духе теории конечных множеств, должно быть, следует переосмыслить всю геометрию. Взвешенными графами можно приближать римановы многообразия; замечательно, а чем можно было бы приближать комплексные многообразия? Как там приближать оператор \bar{\partial}?

    Какой-то чудовищно бессодержательный 'полезный' вопрос у меня получился, голова не варит совсем. Не знаю, что так, вроде нормально же ем.

    Current Mood: ditzy
    Friday, April 9th, 2021
    deevrod
    12:41p
    адмиральского шелка, который побывал и в Чесме, и при Трафальгаре
    Перечитывая письма Чернышевского к детям, писаные им из Вилюйска, в которых он разоблачает глупости разнообразных Гельмгольцев и Лобачевских (и видимо Римана), утверждая априорность трёхмерного евклидова пространства и т. п., обнаружил, что не такие уж они и смешные. Дело тут не только в том, что писаны они из Вилюйска; дело в том, что оттуда на самом деле легко считывается, что Чернышевский не дурак. Он Рип ван Винкль, вылезший из епитрахили саратовского протопопа-латиниста и выучившийся читать по его старопечатным книгам, которые на другом конце ойкумены были сожжены ещё ирокезами при разорении гернгутерских колоний в Пенсильвании. Те учёные, которых он превозносит -- Ньютон, Лаплас, Эйлер, Лагранж -- все умы чисто XVII--XVIII столетия, а те, кого он денонсирует, начиная с Канта и кончая Дарвином, по Фуко суть апостолы 'модерной эпистемы'. Tаково же, подозреваю, и его отношение к Рикардо, и тем же объясняется их собачье отношение друг друга с Марксом. Чернышевский -- писатель-классицист.

    И это, как ни тупо такое произносить, сближает Чернышевского с Мандельштамом. Конечно, Мандельштам для Фуко был бы не препаратом, а референтом: не главы про Ламарка в Путешествии в Армению выглядят списанными из Слов и вещей, но скорее наоборот. Ко временам Мандельштама и Кузина современная эпистема вступила в права своей тотальности, и они не могли не признавать её правоты. К до-гауссовским (не сумел образовать притяжательную форму от имени Кювье) формам разблюдовки знания они не могли относиться столь же ревностно, им оставалось лишь видеть в них эстетическую и нравственную ценность (а для Кузина, подозреваю, это была консервированная кровь замёрзшего в Альпах мертвеца, которую он пытался перелить оседланной эпигенетиками биологии ради омоложения).

    Вообще попытки придумать сталинизму -- не тому кровавому, гнойному, говняному, а некому иллюзорно-дистиллированному 'сталинизму без Сталина' Стихов о неизвестном солдате -- классицистическую генеалогию, быть может, были довольно искренними. Интересен случай Гуковского: попытки вывести 'демократическую литературу' и 'реализм' не из сетки дворянских гнёзд, а из перемежённой экономическими сводками купеческой порнографии Михаила Чулкова и юридически студёной бескомопромиссности Радищева (сын которого-таки женился на своей крепостной) выглядят с одной стороны как катаракта, которой нужно было обезобразить формальное исследование той части русской эстетики просто чтобы его напечатали, а с другой как подлинный эксперимент по очистке семиотики русского демократизма от сивухи феодальной анархии. В последнем случае это немного напоминает историю Товия Ловица, сына повешенного Пугачёвым на Иловле астронома, иже при попытке выделить флогистон кипячением угля и азотной кислоты случайно совершил первый в истории целенаправленный органический синтез.

    Кстати по соседству Мандельштам описывает, как построить плоскую квартику с одной нодальной особенностью и одной каспидальной (если я нигде не проврался):

    Возьмите любую точку и соедините ее пучком координат с прямой. Затем продолжите эти координаты, пересекающие прямую под разными углами, на отрезок одинаковой длины, соедините их между собой, и получится выпуклость.

    Называется конхоида Никомеда, в википедии картинки есть. Такой специалист в математике классицистической эпистемы как Арнольд наверняка бы сразу опознал, к чему это.

    Ну и чтобы замкнуть треугольник в другой плоскости: про персидские корни сталинизма написано в Даре; а 'широкая грудь осетина' не к тому же клонит одним из обертонов?

    Current Mood: happy
    Current Music: Из-за острова на стрежень
    Wednesday, April 7th, 2021
    azrt 5:59p
    THUSES.COM
    http://thuses.com/

    Сделали со Славой Наприенко минимальную версию сайта для публичного обсуждения математики. Идея — создать онлайн пространство для профессионального обсуждения математических статей и идей.

    Сейчас на сайте пока можно только писать посты и оставлять комментарии. Позже должна появиться возможность публично комментировать статьи на архиве (что имхо является намного более интересной вещью).

    В идеале, конечно, глобальной целью нужно ставить уничтожение дегенеративной культуры, когда люди боятся комментировать чужие статьи и находить там ошибки. Но пока это всё недоступно, зато можно писать разные математические посты в одном месте и комментировать их.

    Перевёл (криво) пару из своих старых математических постов с тифаретника туда.
    Sunday, April 4th, 2021
    deevrod
    11:34p
    Крепостной может быть художником или актёром или инженером; 'крепостной писатель' это нонсенс. Русская культурная жизнь выросла из усадьбы Струйского, что ныне город Рузаевка: крепостной Рокотов пишет портреты, крепостной Зяблов расписывает плафоны, а в середине сидит барин и строчит вирши. Вокруг расстилаются мордовские концлагеря. Тем живее немногие исключения из этого правила, например Николай Шипов, крепостной миллионер, написавший историю своей жизни.

    'Русская классическая литература' от вторжения такой жизни была надёжно предохранена с момента своего зарождения (то есть когда Некрасов с Панаевым купили Современник). Её ядро -- это манифестация не особо проговоренной вслух, но довольно чётко очерченной идеологии 'дворянского анархизма', самомнения считающего себя униженным вельможи, из которого вычли благородство декабристов и их жён. Едва ли можно сказать, что каждый писатель из этого корпуса сам по себе невзрачен, как прототипический Струйский; но выпуклости каждого из них в сумме взаимно уничтожаются, и результирующий фоторобот смотрится весьма негигиенично (по этой же причине зачинатель всего направления, Пушкин, не выглядит настолько отталкивающе: рядом с ним никого не было, и даже если у него когда и проступает литературный аналог бакунинского швыряния камнями, извилистость личности Пушкина не позволяет тому тривиализоваться). Вслед за ядром тянется шлейф 'разночинцев', от унылых эпигонов, тщетно пытающихся доказать, что они 'не хуже', типа Погодина, до просто гнусных фальсификаторов типа Горького. Единственное возвышающееся в стороне исключение это Лесков.

    При этом изнутри знакового поля, индуцированного этим ядром, оно само не выглядит монолитным. Пары кварк-антикварк из 'западников' и 'славянофилов', окостеневших в своих боевых стойках, выглядят пребывающими в пылу битвы для того, кто уверен, что они на самом деле живы. Ленин, находящийся в плену этого поля, вслед за Салтыковым-Щедриным ополчается против либералов, которые-де сражаются за охотнорядцев из журнала 'Гражданин' -- в то время как журнал 'Гражданин' можно пронаблюдать только в паре с толстовством. Поэтому Наркомпрос в 1919 году издаёт не записки крепостного миллионера и даже не 'Тупейного художника', а 'Антона-Горемыку'. Закончил же свой путь дворянский анархизм как одно из структурных подразделений сталинизма.

    И именно в таком контексте и следует воспринимать теорию отражения. Как мы знаем, всегда, когда говорят 'зеркало', стыдливо имеют ввиду видоискатель; так и факты общественной жизни запечатлеваются в разных кинокамерах подобно разным киножанрам. Если камера в руках у крепостного миллионера, получается пышущее жизнью VHS-видео, в котором купеческие свадьбы идут подряд с перестрелками, оторванными конечностями и печами в Вознесенском девичьем монастыре, в которых французы подчас оккупации Москвы пекли хлеб; если в руках Лескова -- фильм 'Как Лёха Чеснок вёз Витьку Штыря в дом инвалидов'. Если Толстого -- то фильм Левиафан. И беда тут не в происхождении лично Толстого, а в социальной монолитности корпуса, породившего систему знаков, к которому он имеет несчастье принадлежать, и претензии оного на историческую укоренённость (глубже даже Пушкина: ведь постепенное перетекание аристократических амбиций из политики в литературное фрондёрство сопутствовало постепенному вплетанию софьинского модернизационного проекта в петровский, начиная с катастрофы 1730 года -- тут уместно заметить ещё, что и у Алексея, и у Софьи, и у Анны были придворные поэты, а у Петра не было; и те специальности, в импорте которых Пётр был заинтересован, это в точности те специальности, которые были впоследствии дозволены крепостным). В этом плане полезно опять же сопоставление с художниками. Состав передвижников был гораздо более демократичный, единственный большой барин из них был Ярошенко, и его герои хотя и несут на себе печать ресентимента их автора, в безъязыкую карикатуру они не превращаются. Ну и с Мясоедовым примерно так же; о других нечего и говорить.
    Saturday, April 3rd, 2021
    balalajkin
    5:04p
    Кстати, мало кто заметил, что в Англиканской церкви назрел кризис, которого эта странная церковь до сих пор счастливо избегала.

    Считается, что когда Генрих VIII стал Верховным Главой своей церкви, отделенной от уз папизма, Англиканство стало развиваться по срединному пути, между католичеством и протестантизмом, причем этот средний путь был углублен во времена королев Марии и Елизаветы. Всякие попытки склониться либо к католичеству, либо к протестантизму полагаются во всяком случае антипатриотическими.

    Елизавета, после попыток "кровавой Мэри" восстановить католичество в Англии, стала формально не главой, а губернаторшей церкви; так оно и продолжается по сю пору.

    Фактически же Генрих был не столько самодержавной головой, сколько необузданным хуем, который и направил англиканство по новому тернистому пути.

    Опять же фактически англиканство было изначально сервильно и подчинено воле монарха, который полагался "фонтаном божественной благодати" в этом мире и прямым исполнителем воли Христа, который и является как бы её главой, то есть не является вплоть до второго пришествия, но все же.

    Более-менее эта формула работала до сих пор и вызывала определенную зависть у православных попов России, которые также мечтали формально лечь под монарха; в конце 19-начале 20 веков делались определенные попытки объединить эти конфессии.
    Изобилие женщин на английском престоле парадоксальным образом очень способствовало развитию англиканизма по пути ограниченной и кособокой, но соборности; сверху находилась женщина, скромно удерживавшая себя от прямого вмешательства в церковные дела, но именно своим скромным и сдержанным обликом являвшая собой пример благочестия, чуть пониже находилась группа властных епископов, которые также сдерживались и вели себя так, чтобы не оскорблять венценосную женщину и мать, от которой исходил питательный фонтан чинов и титулов, не считая обычного млекопитания.

    В настоящее время англиканство находится под определенной угрозой лечь не под добрую старушку вроде нынешней, а под молодую экстравагантную особу вроде Меган Маркл. Нет, конечно, угроза весьма отдаленная и вряд ли реализуется, но общий так сказать дрейф понятен.

    Пока монархи читали и чтили Библию, они дозволяли епископам разруливать англиканство в рамках общественных приличий и религиозных традиций.

    Особа вроде Маркл на традиции определенно срать хотела, а несомненно желала бы вырулить церковь в общее русло Социальной Справедливости. Формальное губернаторство этому бы очень способствовало. Пересмотр традиции и выкидывание всего, что учреждению царства справедливости мешает, вполне посильная задача для набитой дуры, которая если и открывала Библию, то чтобы фыркнуть и закрыть, склеив своей соплей.

    Так что я англиканам весьма сочувствую, но совершенно не уважаю. Набор женщин в священники - это вроде бы неплохо и я бы это поприветствовал, если бы это не было сугубо модным политическим явлением, слишком человеческим, чтобы иметь какое-то отношение к церкви.

    Как можно вообще находиться в такой церкви? Я бы тут же вышел, хлопнув дверью, не дожидаясь неизбежного позора, - еще во времена пузатого, больного, опустившегося, потерявшего человеческий облик Генриха, из которого конечно исходили разные фонтаны, но явно не благодати.


    В ожидании большого позора пока происходят позоры маленькие, см например здесь: Епископ Рэйчел Тревик

    Theology
    Treweek believes that God should be considered to be neither male nor female and tries to avoid using gender-specific pronouns when referring to God.[26] Explaining this view, "she said she personally prefers to say neither "he" nor "she", but "God". "Sometimes I lapse, but I try not to," the bishop told the Observer."[31] The Diocese of Gloucester announced that, in January 2017, Treweek would preside at an LGBTI Eucharist with Inclusive Church.[32]

    Вполне соответствует библейскому облику вконец опустившейся церкви в облике блудницы с сосудом, полным нечистот вместо причастия.

    https://en.wikipedia.org/wiki/Rachel_Treweek
    Thursday, April 1st, 2021
    balalajkin
    9:46p
    На праздничном обеде шеф поблагодарил меня за успешный и тяжкий труд, на что я ответил встречным спичем о том, что мой дед в Гулаге валил деревья в мерзлой тайге, и ЭТО был тяжкий и успешный труд, а то, что я делаю - это не тяжело.
    Шеф, весьма остроумный и сильно поддавший итальянец, согласился.
    balalajkin
    1:27p
    Посмотрел немного на процесс Derek Chauvin.

    Американским еще предстоит многому поучиться у советских и постсоветских. Чтобы шоу, в которые довольно быстро и верно превращаются процессы политического характера разыгрывалось как по нотам, надо как следует деморализовать подсудимого, например хорошим добрым избиением или дубинкой в задний проход. А также обработать всех свидетелей либо подкупами, либо угрозами, либо и тем, и другим. Также полезно иметь команду лжесвидетелей - уголовников всех оттенков кожи на содержании у министерства внутренних дел.

    В общем, много еще недоработок, но прогресс в светлое будущее уже намечен.
    Tuesday, March 30th, 2021
    deevrod
    9:19p
    Как законное венгерское правительство
    Ополчалось на кресты и полумесяцы,
    Против бога Салаоха толстоухого.
    С могучими молдавскими бояры,
    Со славным карниольским графом Цилли,
    Со всею баргородскою ндрангетой,
    С князь Борис сударь Ефимовичем Гройсом.

    А в одной земле жил да был король,
    За его окном догорал фонарь,
    Он писал к весёлой Елисавет,
    А ему отвечал дюк Луи де Бройль.
    Он смотрел в кристалл на весь белый свет,
    А в его глазах расцветал миндаль.
    Он водил смычком по ребру пластин,
    Он вводил в таблицы цену наград,
    Белый свет, распадаясь в сумму картин,
    Уж не чаял долгом сложиться назад.

    Что за Петербург, что за Фуггерай,
    Что за демиург расчертил нам рай?
    Ты и сам не рад, как смурной зверёк:
    Без тебя тут ад, а с тобой раёк.
    Я как тот один полоумный негр
    Богу молится в чине проджектов,
    Чтобы стёр их гром из небесных недр
    Свободил невольников Божьих-то!
    А ходил Мехмет под самой Мостар,
    И ему корнет расчехлял радар,
    Как зажегши свет, так не гаснет он:
    Жил да был король, жил да был казнён.
    А и ты любезен со мной всегда,
    А и жизнь моя как твой хуй тверда.
    То встаёт петух то клюёт заря
    то ли я лопух то ли всё не зря
    Вот сижу с тобой, а хотел бы я
    Бросить в воду свёрток с избытком чувств,
    Плыть по Яузе, как Офелия,
    Чтоб я молча мок как ветлужский груз
    Головой вперёд сквозь поверхность вод
    Надо мной искрил Электрозавод
    Чтобы мой шлафрок проломил бы шлюз --
    И когда кто выйдет на улицу,
    Или примет с утра дозу кофею,
    То хотя бы тогда полюбуется
    Новой радугой над Московиею.

    Для чего ж у нас с тобой так мало времени?
    Почему мы не пошли тогда с ребятами?
    Всё о том же бредят почты с телеграфами,
    Всё к тому же клонят Конго да Богемия.

    Эх вы, детушки, скинхеды да вегане,
    Доставайте свои револьверы,
    Растворяйте тоску в адренохроме!
    Посолонь летят казаки и башкиры,
    К востоку прёт вестфальская пехота,
    И валы ядрански носом роет Нимиц,
    И снега пропеллер разбивает.
    Wednesday, March 31st, 2021
    balalajkin
    10:04a
    I disagree with Ben Shapiro. Police all across America (and there is a direct analogy with Australian political and social life) keeps black people in place.

    A bit of a more nuanced narrative would help though. Police was handled down this unnatural role of keeping black people within the limits of socially acceptable behavior, which we may call culture, because the education system, family, and society as a whole shirked their duties in establishing standards of behaviour. For "whites" the family structures, despite the ideological and economical assault on the family, still do the job in keeping the standards up (statistically speaking), for the blacks the welfare system all but ruined families. So black people are kicked down the road of life into the hands of police.
    Police is the main barrier keeping the ever-growing mass of black people incapable of achieving any degree of success without breaking the law. Sure, if they are allowed to totally disregard the laws, they'd be successful - as crooks, bandits and warlords in a lawless failed state, that the gist of it. Africa is full of such states. Success for some of such aspiring blacks means misery for many, but the elite do not care about the majority of Les Miserables.

    I seriously commiserate with the police in this situation. Sure, the establishment will keep hanging on to their social engineering policies, despite them being proven faulty through the decades. Police will be the scapegoat, then racist rednecks in general.

    The key answer is in dismantling the whole social engineering as a project brought by the welfare state, which is, in turn, is brought by Fordism (my main and favourite target).

    https://www.facebook.com/officialbenshapiro/videos/478142443383805
    Monday, March 29th, 2021
    balalajkin
    12:24p
    Худший тип рабства - это быть рабом, но без хозяина. Человеком, лишенным покровительства и опеки, но остро нуждающимся в них. Особой, неуверенной в себе и своем месте в обществе. Шаткость положения, остро, но тайно ощущаемая особенно теми, кто зарвался и получает больше, чем заслуживает, заставляет таких людей принимать безумные (часто просто глупые и недальновидные) решения и совершать безумные поступки, хватаясь за любую соломинку, которая сулит небольшой островок устойчивости в мире, полном невнятных угроз.

    Масса таких человеков, ищущих хозяина - постоянный источник тоталитарной угрозы, социалистического (национал- или глобал-) и коммунистического толка.

    Прискорбным образом массовая система образования производит таких людей индустриальными партиями. Рабски мыслящие учителя, опутанные бюрократией по рукам и ногам, плодят рабов среди учеников.
    Friday, March 26th, 2021
    deevrod
    1:31p
    Снилось сегодня, что если взять матрицу из Sp(4, Z), и присоединить к \Q её собственные значения, получится расширение степени четыре, из действия группы единиц умножением на кольце целых которого можно получить решётку в группе Sp(4, R) x Sp(4, R), не распадающуюся в произведение двух решёток в Sp(4, R). Фактор Sp(4, R) x Sp(4, R) по этой решётке называется модулярным многообразием Гринберга, и он изоморфен разрешению особенностей у симметрического квадрата поверхности Инуэ.

    Резон здесь на самом деле следующий. Из прошлого поста мы знаем, что неплотные орбиты действия группы классов отображений на локусе Каповича для рода g изоморфны фактору Sp(2, R) x Sp(2g-2, R) по решётке. Для g > 2 из одной теоремы Маргулиса вытекает, что всякая решётка в такой группе имеет вид \Gamma' x \Gamma'', где \Gamma' \subset Sp(2, R), \Gamma'' \subset Sp(2g-2, R). Но теорема Маргулиса не имеет места для случая произведения двух изоморфных групп! или даже групп с изоморфными комплексификациями их алгебр Ли. И действительно, в группе Sp(2, R) x Sp(2, R) имеются решётки, получающиеся из каких-то там квадратичных порядков, факторы по которым называются модулярными поверхностями Гильберта. Такая трихотомия для Sp(4, Z)-орбит в Sp(4, R)/Sp(2, R) x Sp(2, R) -- что они бывают либо всюду плотны, либо дискретны -- и тогда соответствуют либо произведению решёток, либо модулярной поверхности Гильберта -- соответствует трихотомии для орбит SL(2, R)-действия на пространстве модулей абелевых дифференциалов: их проекции в пространство модулей либо всюду плотны, либо накрывают кривую (параметризующую разветвлённые накрытия эллиптических кривых), либо имеют замыканием модулярную поверхность Гильберта.

    Соответственно, если мы верим в то, что существует локальное sp(4, R)-действие на пространстве модулей абелевых бидифференциалов (расслоении грассманианов 2-плоскостей в расслоении Ходжа), то в случае g = 4, в принципе, помимо поверхностей, заметаемых кривыми рода четыре на меняющейся абелевой поверхности (кстати, такое вообще может существовать? я только для кривых рода три предъявил претендента), могут возникать какие-то многообразия, соответствующие нераспадающимся решёткам в Sp(4, R) x Sp(4, R).

    Current Mood: calm
    Thursday, March 25th, 2021
    balalajkin
    10:31p
    Do you like sports? I don't. Watching sweaty blokes or androgynous female athletes doesn't raise my mojo. Perhaps I am super-straight.

    I would much prefer to see both sexes mingling and using all the tricks that nature has given them to achieve. Several lanky females hanging on one macho footballer while a butch lesbian takes the ball and scratches the defender's eyes out. Or couples of various social ranking wrestling in the mud for some real prize, like a family home. This would reflect the calamitous nature of our society and make the whole show more relateable, I suppose.
    Tuesday, March 23rd, 2021
    balalajkin
    11:50a
    Хорошее описание "Вселенной 25" - эксперимента с мышами, из которого можно сделать много околонаучных выводов, и все они по-своему неприятны.

    Но если государственный аппарат не вмешивался бы, строя всё новые жилища в крупных городах, то есть там, где жить хуже всего, - то со временем, думаю, установилось бы натуральное равновесие, в котором бы человеки в основном размножались в деревнях, понемногу мигрировали в города и там понемногу вымирали, без скачков и катастрофических предчувствий.

    Ключ к коллапсу здесь всё же - в системе гос. велфера, которая связана с городами и бесплатным или почти бесплатным жильём и карточками на продукты.



    Cities as dangerous snares – the doomed mouse utopia scientific study.

    копия текста под катом )
    https://metallicman.com/laoban4site/cities-as-dangerous-snares-the-doomed-mouse-utopia-scientific-study/
    balalajkin
    9:24a
    One possible cause of transgenderism being in vogue is a continuation of the 70s-80s fashionable androgynous models. A new generation of homogenized consumerist classes, similar to the previous one, but to a much larger extent, feels threatened by a sheer disruptive force of masculinity as well as femininity.
    And this disruptive, dangerous force is directly related to procreation.
    Only something in the middle, some vague creature, removed from the procreative process and with undeterminable sex attributes seems non-threatening, entirely pliable, and could be as subservient in one situation as dominating in another.
    True males and females are literally Nazis, following the natural order of things (Ordnung!).
    Monday, March 22nd, 2021
    balalajkin
    2:53p
    Был бы интересен и полезн "туризм с погружением" - возможность прожить недельку-месяц в рамках юридических и культурных норм незнакомой тебе державы и этноса.

    Если что не так - может быть тюрьма или тростью по ягодицам.

    Разумеется, в таких условиях путеводитель и провожатый становятся на вес золота, а подлинные знания становятся действительно силой, а не излишеством для пресыщенных.
    Saturday, March 20th, 2021
    balalajkin
    1:02p
    Вокеизм как религия.
    Разбирая это новейшее левацкое веяние, исследователи как правило упускают из вида религиозное его измерение. Между тем оно очевидно для людей, близко знакомых с религией.
    Поэтому можно смело рекомендовать например ознакомиться хотя бы с лекциями на ютубе из канала Sovereign Nations, начиная с вводной Reflexivity | Michael O'Fallon
    А мне надо бы выложить свои давние заметки по прогрессивистской ветви протестантизма, из которой много чего выросло; не зря ведь и марксизм начинался в союзе с революционными протестантами (от которых затем Маркс, полагающий себя ученым, стыдливо открещивался), а Энгельс практически изучал социализм на фабрике родителей-протестантов, организованной как социалистический рай. Если протестанты-прогрессивисты прошлого настаивали на бесконечном усовершенствовании каждого индивида до райского идеала, то нынешние деятели вокеизма убеждены, что каждый человек как он есть уже по-своему хорош, и только предубеждения, например, расизм или сексизм, а также прочие измы не позволяют окружающим это совершенство и красоту увидеть. Причем чем человек образованнее и привилегированнее, тем больше он зашорен и поэтому значит эти шоры надо ликвидировать, - то есть не надо заниматься усовершенствованием человеков, а напротив, радикальным упрощением, вплоть до божественной простоты чувств. Вокеизм сходится с гностицизмом в презрении к физической реальности, как реальности низшего порядка, не только не заслуживающей серьёзного внимания, но и закабаляющей реальность истинную. Истинная же реальность находится где-то в непостижимой светоносной душе каждой вокперсоны, и эту подлинную реальность надо проявлять, например, постоянно её обсуждая, а реальность неистинную напротив, игнорировать и замалчивать, тогда её будет всё меньше. Поскольку существующая социальная реальность по определению низка (царство рабов Иалдабаофа у гностиков), то и её наиболее выдающиеся представители по определению низки, прислуживают наличествующему злу и нуждаются в смещении с занимаемых должностей. Удобным образом они как правило белокожие, так что цели хорошо видны в прицел.
    Напротив, самые светоносные избранные заведомо угнетены этими прислужниками зла, поэтому они вытеснены в маргинальные группы или меньшинства, что с точки зрения вокеизма одно и то же, - и уже поэтому меньшинства надо всячески продвигать по социальной лестнице вверх, если мы желаем рая на земле. А кто же откажется от рая? Если ты светоносный, то непременно же должен хотеть рая прямо сейчас, а если ты против, тебе место в аду. Многие исследователи отмечают, что в вокеизме, в отличие от христианства, нет ни отпущения грехов, ни спасения, но лишь бесконечное покаяние для непросветленных. Это потому, что в вокеизме, как и в гностицизме и коммунизме, есть спасение только для просветленных/избранных, и это спасение в чудесный новый мир наступает в историческое время, буквально завтра и совершается вручную, усилиями активистов. Непросветленные должны же просто слушаться просветленных, а если не могут - то должны убраться или быть убраны с дороги к светлому будущему.

    Нынешний wokeism можно представить как возрождение давних идей радикальных анабаптистов, желающих райской жизни прямо сейчас, для людей какие они есть, без лишних напряжений физических и духовных сил (см. Мюнстерское восстание), но и без особых военных действий против социального порядка.
    Постепенная замена существующих порядков райскими - вот текущая задача.
    см. также

    https://schegloff.livejournal.com/1233090.html
    Thursday, March 18th, 2021
    balalajkin
    7:48p
    Африканские банды продолжают бесчинствовать в Мельбурне, подстрекаемые и потакаемые левизной.

    На этот раз возмущение у полиции вызвало нападение на дедушку-пенсионера, которого юные афроавстралийцы сначала отпиздили, а потом обобрали, украв даже тапочки.

    Разрушение белой гетеропатриархии продолжается по предначертанному Антонио Грамши, Гербертом Маркузе и прочими гениями марксизма.

    А хуле, идеи насчет импорта африканцев в Австралию завелись от неомарксистской критической теории, не иначе.

    https://www.9news.com.au/national/grandfather-bashed-in-brutal-melbourne-attack/d2dfc67a-710e-4d7a-b42f-699a48e34e9d?fbclid=IwAR3VeHjYkO8ECwWzg5OrF6kMAU42kIhislrc0j54Fx7WMN9Hf4wceqxSLQc
    balalajkin
    6:04p
    Федорино Горе и Мойдодыр.

    Интересно, как Корней Чуковский, всю жизнь изучая англо-американскую литературу, ввел в русскую литературу чисто японскую концепцию цукумогами - оживших бытовых вещей, в которые вселяется добрый или злой дух в зависимости от того, как с ними обращаются владельцы. Или он это у кого-то из англичан вычитал? Совершенно не припоминаю такого. Французы же издали серию книг Classiques de l'Orient как раз начиная с 1920 года, где эти японские монстры упоминаются.

    Cinq Nô: drames lyriques japonais. Noël Peri. 1921

    Или Николай Корнейчук и по-французски читал всю наличную литературу подряд? В таком случае этот незаконнорожденный сын турецкоподданного и прачки-хохлушки сам натуральный монстр. Скорее, кто-то из цеховых приятелей подбросил сплетню о японцах, у которых зонтики и тапочки убегают и вытворяют разные фокусы.

    Допустить, что идея оживить вещи пришла автору в голову как-то совершенно независимо я конечно могу, но для начала надо исчерпать более приземленные возможности передачи идей от литераторов литераторам. Владимир Набоков со своей безупречной памятью и осведомленностью обо всём сразу мог заразить бедного выскочку желанием обскакать аристократа если не в систематической начитанности, то хотя бы в наслышанности обо всём на свете.
    Wednesday, March 17th, 2021
    deevrod
    8:46p
    Упростить рассуждение Каповича
    Напомню, что делает Капович. Он берёт в пространстве модулей абелевых дифференциалов (тотальном пространстве расслоения Ходжа над пространством Тейхмюллера) вектора единичной нормы, и отображает их отображением периодов в единичный гиперболоид в когомологиях. Последний как однородное пространство это Sp(2g, R)/Sp(2g-2, R), образ инвариантен относительно Sp(2g, Z)-действия, связные компоненты замыканий орбит сами являются орбитами промежуточных групп U, Sp(2g-2, R) \subset U \subset Sp(2g, R) по теореме Ратнер, а таковые классифицируются, и дальше мы разбираем случай за случаем.

    Можно однако заметить, что образ отображения периодов имеет ещё кой-какую инвариантность. Во-первых, всякий абелев дифференциал единичной нормы можно умножать на комплексные числа из U(1), и отображение периодов эквивариантно относительно этого действия. Соответственно, если какая-то точка p \in Sp(2g, R)/Sp(2g-2, R) лежит в образе отображения периодов, она лежит вместе со всем слоем отображения дофакторизации Sp(2g, R)/Sp(2g-2, R) \to Sp(2g, R)/{U(1) x Sp(2g-2, R)}. К сожалению, группа U(1) не порождена унипотентами, поэтому непосредственно к ней теорему Ратнер применить не удаётся.

    Однако умножение абелевых дифференциалов на единичные по абсолютной величине комплексные числа -- это только часть большего действия, а именно SL(2, R)-действия (придуманного не знаю кем. То ли Тейхмюллером, то ли Мирзахани). Относительно этого действия отображение периодов также эквивариантно, по построению (оно строится из действия SL(2, R) на \C, в котором лежит фундаментальный многоугольник развёртки). Стало быть, образ отображения периодов инвариантен и относительно SL(2, R) = Sp(2, R)-действия на гиперболоиде, то есть, является полным прообразом какого-то множества в факторе Sp(2g, R)/{Sp(2, R) x Sp(2g-2, R)} (симплектическом грассманиане). Это множество также инвариантно относительно действия Sp(2g, Z) -- и, поскольку Sp(2, R) порождена унипотентами, теорему Ратнер применить к нему можно! Более того, поскольку подгруппа Sp(2, R) x Sp(2g-2, R) \subset Sp(2g, R) максимальна, связная компонента замыкания орбиты есть либо точка (тогда решётка Sp(2g, Z) действует отдельно решёткой в Sp(2g-2, R) и решёткой в Sp(2, R) -- то есть это случай дифференциала, поднимающегося с эллиптической кривой), либо весь симплектический грассманиан (то есть орбита плотна).

    Кажется, нет ошибки. Написал Каповичу.

    Current Mood: hopeful
    Current Music: Romeo Castellucci -- Le Sacre du Printemps
    Thursday, March 18th, 2021
    balalajkin
    12:18p
    Рождение заведений из национального духа религии в столкновении с бюрократией.

    ---

    многабукв под катом )
    Tuesday, March 16th, 2021
    balalajkin
    5:31p
    Разгрызен на куски стакан,
    И горем рот развален.
    В кладовке умер таракан,
    Я называл его Сталин.
    balalajkin
    2:08p
    Кошка (детдомовский приемыш, грациозная белая пигалица) была лишена мяса на пару дней (сухого корма завались, но мясо это конечно иной уровень жизни), - и возможно в этой связи, а может и по совпадению на садовом крыльце объявились, в последовательные три утра

    - небольшая крыса, аккуратно задушенная
    - птица средних размеров, настолько ощипанная, что определить род-племя крайне сложно
    - карликовый поссум, измусоленный (его единственно жалко, как безобидное и нелепое в современности сумчатое)

    При этом кошка выражала телодвижениями и звуками свою гордость за небесполезно прожитую жизнь. Когда мяса в кормушке все равно не оказывалась, она громко ругалась (я вас снабжаю свежайшим мясом, а вы гады даже отходами не делитесь) и уходила в кусты.

    Наконец, я всё понял, осознал, и положил в кормушку рубленое куриное сердце и даже не одно. Спасибо курам, исправно кладущим свои безупречно монашеские жизни на алтарь общественного прогресса и охраны окружающей среды.
    Saturday, March 13th, 2021
    deevrod
    4:50p
    масленица
    кошка лезла вниз по ветке
    кошка мёрзла под капотом
    кошка морду воротила

    от москитной ржавой сетки
    от невытертой блевоты
    от того, что в миске было

    в сетке парков и трамваев
    под большим небесным сводом
    кошки могут драться сами
    от тебя спасаясь бегством

    и наверное не зная
    как ты будешь год за годом
    плакать белыми глазами
    объявлений смытым текстом

    Current Mood: sad
    [ << Previous 25 ]
About LJ.Rossia.org