Что, Вова, не вытерпел? скакал-скакал вокруг, да и запрыгнул в нашу уютную дискуссию? )

Можно, конечно, поступить с тобой в твоем стиле - написать про тебя что нибудь, и забанить. Но не интересно пока. Только не надо этих глупостей про вредителей и латинских шпионов. С этим куда-нибудь к бортнику, пожалуйста. О ПОУМ здесь никто не говорит. Те, кто ее отстреливал, доброго слова не заслужили. А Троцкий - так это и вовсе наше знамя борьбы против левых маккартистов.

Полемику ты их, кстати, читал? Если не читал, то и спорить, собственно, не о чем. В Верника я в этом плане верю.

А разговора для приезжих не получится. Поскольку надо цитировать фразу из статьи целиком:

"В 1938 Хук окончательно отказывается от революционных идеалов. В 1939 году он основывает Комитет за свободу культуры – антисталинскую организацию, которая после войны ляжет в основу Конгресса за свободу культуры [2]. Этот даже не разрыв, а «предательство» - Хук шпионит за бывшими друзьями для ЦРУ - представляет для него привлекательную политическую и финансовую возможность. Говоря о причинах своего идеологического превращения, Хук указывает на «сталинистов» вроде Брехта, которые во время дискуссии в Нью-Йорке в 1935 году отпускали шутки по поводу ареста Зиновьева и Каменева".

Ясно, что Хук мог указать на Брехта именно в 1947 году - когда ЦРУ уже начало борьбу за демократию, а за Бертольта взялась Комиссия по расследованию антиамериканской деятельности. А, разумеется, не в 1935-м, когда Брехт еще не был в США и не интересовал местные спецслужбы. Надо быть действительно предателем, чтобы припомнить какие-то политические шутки человека 12 лет спустя, в момент его полицейской травли - как это сделал Хук. А Боно пишет публицистическую статью, и не выстраивает в ней строгую хронологию. Просто надо корректно цитировать, Вова. И знать матчасть.

Что же касается Маркузе, Бурдье, Фуко, сталинистов и маоистов - я вполне верю, что среди европейской левой публики было немало лиц с интересной и непростой биографией. Но конспирология - не моя планида. Так что будем пока говорить о действительных и давно установленных фактах.