"Как мы уже отмечали выше, все то, с чем так носятся западные и российские антифа, и что они так старательно стремятся привить на здешней почве:  экозащита и зоозащита, стрейт-эйдж, культура тру-скинхедов и аутентичных панков, в слишком значительной степени является субкультурой, атрибуты которой (какой бы не была их подлинная история), по существу, идеологии индифферентны. И доказательством этому служит все тот же, упомянутый уже выше феномен «правой апроприации», когда традиционные сферы деятельности анархо-антифа движения, казалось бы, неотъемлемые элементы его культуры активно осваиваются  современными фашистами, и даже главные лозунги и символы антифа, вроде черного и красного флагов «антифашистского действия», умело присваиваются их главными врагами.

Делать это тем более легко в условиях современной России. Ведь на Западе все тенденции радикальной молодежной культуры органично вырастали из массовых социальных движений, в которой влияние левых было определяющим.  Эта живая историческая традиция, в контексте которой  западные левые по-прежнему закономерно сохраняют доминирующее положение. На них в значительной степени завязана система институций движения, его инфраструктура, что до некоторой степени облегчает борьбу с правой мимикрией.  В России же, где эти институции формируются в течение последних лет фактически с чистого листа, подобная тактика дает фашистам значительно больше шансов в силу их явного медийного, численного и организационного перевеса.

Конечно, можно привести массу примеров того, как анархисты и антифа обращались и к актуальным социально-экономическим проблемам. Но обращение это по общему правилу носило скорее символический характер. Логика закрытой, эзотеричной субкультуры диктует движению такие формы и методы,  с помощью которых оно решает по факту в основном только свои внутренние проблемы, проблемы собственного строительства, а не реальные проблемы рядовых трудящихся или хотя бы уже — широких слоев молодежи".

Читать полностью - здесь, а спорить и тут можно.