Отвечу пока только по одному пункту, остальное чуть позже.

5.Извините, по поводу моего прадедушки - Вы меня поняли с точностью "до наоборот". Мой прадед, как раз-таки, не переходил в другую веру, а смог скопить некоторое количество денег, давая уроки, и отправился в Германию получать высшее образование лекаря. И печеньки (выезд из черты оседлости) он получил только за счет своих силы воли, желания "выбиться в люди" и умственных способностей.
Могу сказать, что для меня его поведение - образец порядочности. Я бы очень хотела иметь возможность поговорить с ним, но он умер во время блокады Ленинграда.

С другой стороны, я действительно никого не осуждаю - да и какое я имею право - я только безмерно удивлюсь такому решению, но этот человек не станет для меня лучше или хуже. Если человек приходит к тому, чтобы впустить религию в свою жизнь, логичнее обратиться к вере отцов.

И тут получается, что для человека, решившего связать себя с иудаизмом, нет никаких опций выбора у нас. По крайней мере, в Петербурге нет никаких реформистских общин, а есть самая что ни на есть ортодоксальная синагога.

Действительно, напрягшись, я вспомнила, что у меня имеется 3 знакомых евреев-мужчин моего поколения, принявших христианство, причем глубоко и основательно, с посещением праздников, богослужений и изучением трудов. Вы правы, видимо, им действительно нужна была опора в жизни, но почему они избрали себе такую опору - остается загадкой.

1. Нет-нет, насчёт прадедушки я всё поняла правильно с первого раза. Он у Вас был молодец и веру свою не предал. Я имела ввиду другое, когда предлагала оставить в покое его и его эпоху. Дело в том, что тогда выбор был между сохранением своей веры и материальными благами. И тех, кто принял христианство в то время, мы с Вами можем заподозрить в меркантильной подоплёке этого поступка. И осудить за предательство по корыстным мотивам.
Сейчас ситуация иная - большинству крестившихся за последние, скажем, двадцать лет евреев (я, кстати, тоже думаю, что их сравнительно немного) предавать было нечего. Все они были неверующими, причём уже не в первом поколении. В вопросах веры они начинали с чистого листа, и удивляться тому, что они выбрали более распространённую среди соотечественников религию, на мой взгляд, не приходится. И уж корысти в их выборе точно не прослеживается.

2.Вы пишете: "И тут получается, что для человека, решившего связать себя с иудаизмом, нет никаких опций выбора у нас. По крайней мере, в Петербурге нет никаких реформистских общин, а есть самая что ни на есть ортодоксальная синагога."
Вы будете смеяться, но как раз-таки в Петербурге имеется Община Прогрессивного (читай, реформистского ) Иудаизма под названием "Шаарей Шалом". Вот Вам ссылка на её сайт, ежели интересуетесь: http://wupj.ru/communities/communities-of-russia/67-st-petesberg.html. Община самая что ни на есть реформистская, даже раввин у них женщина, причём русскоязычная. Для того, чтобы узнать о существовании этой, как Вы говорите, опции, мне потребовалось полторы минуты и два клика мышкой. Именно это я имела ввиду, когда писала, что нет сейчас у желающих приобщиться к иудаизму-лайт никаких препятствий. Кроме, разумеется, лени и нелюбопытства...

3. Вы пишете: " Если человек приходит к тому, чтобы впустить религию в свою жизнь, логичнее обратиться к вере отцов. " Но ведь логика к вере неприменима. Логика - рациональна. Вера - иррациональна. К вере отцов обратиться обычно проще, если эту веру тебе непосредственно отцы вместе с матерями и передали - через семейное воспитание, традиции, бытовые привычки. А вот если цепь прервалась, и верующими не были не только папа-мама, но и дедушка с бабушкой, тогда, как Вы писали, к вере приходят "через сердечную и душевную потребность". Которая может оказаться связанной не с верой предков, а с верой ближайших друзей, или возлюбленных, или вообще ни с чем не связанным персональным выбором.

Отвечаю с опозданием - Интернета не было полдня.
По п.1 - согласна. Меркантильных целей там напрямую не было. Было, как я понимаю, желание иметь опору в жизни и близких по духу людей.
По п.2 - Вы удивитесь, но я не знала о существовании этой общины. Лет 10 назад, когда я могла заинтересоваться иудаизмом-лайт, поскольку ортодоксальный меня очень пугал, она только-только зарождалась и информации о ней не было. Женщина-раввин - это прикольно. :)