[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Below are the most recent 25 friends' journal entries.
| Sunday, September 28th, 2025 | ||
|
lj_anton_tg |
12:21a | Новая Лизина английская школа.... ...нас, конечно, приводит в какой-то религиозный восторг. Там тринадцать классов, Лиза пошла в седьмой (по русской системе это пятый). Находится там Лиза с 8.00 до 16.30. Изучает химию, биологию, математику, три разных языка, историю, информатику, музыку. У нее есть часы рисования и академического пения, а так же драматический кружок, куда нужно являться во всем черном. При школе есть греческий амфитеатр, бассейн, футбольное поле. Кормят там дважды, шведский стол, дают говядину, овощи-фрукты, рыбу. Преподаватели обладают received pronunciation и симпатишно яйцеголовы, брахицефалов колхозно-уголовной наружности из лондонских кокни, братушек и сеструшек большинства рабоче-крестьянского происхождения учителей из РФ, в English School of Kyrenia нет. Большинство выпускников этой школы затем продолжают образование в Оксфорде и Кембридже, то бишь в Метрополии, ведь Кипр, что бы там не писали про его "независимость" глупые учебники для масс, это по-прежнему де-факто территория Короны, да и де-юре 10% его территории официально Британской Короне по-прежнему принадлежит. Обходится нам вся эта роскошь, конечно, недешево, 9000 фунтов стерлингов в год (на русские деньги больше миллиона рублей), а в старших классах будет еще дороже. Но это вдвое дешевле чем нужно платить за такую же школу в Метрополии или на Юге Кипра, так что мы экономим, находясь на Севере, и слава Богу за все. |
| Saturday, September 27th, 2025 | ||
|
lj_17ur |
5:22p | Критика «традиционных ценностей». 0. Казалось бы, обстоятельства рабочие вкупе с обстоятельствами медицинскими дают великолепную возможность ни о чём постороннем не думать, смотреть на телевизор и думать ни о чём постороннем. Увы. Я забыл отключить звук и менее чем за один вечер трижды услышал выражение «традиционные ценности», произнесённое важным голосом, насыщенным то ли решительным благоговением, то ли благоговейной решительностью. Ну, ладно. И я давно уже не анализировал те или иные общественные реалии с помощью инструментов, предложенных Константином А. Крылова в работе «Поведение». Большой палец левой руки не отказывался порождать черновики (но как люди таким макаром ухитряются работать на смартфоне быстро?!), и вот, когда правая оставила стадию торга, я выкладываю здесь следствия гласа важного, благоговейного и решительного. Трактат длинный. Я предупредил. 1. Почему «традиционные ценности» и почему «критика»? Я согласен с тем, что «идолопоклонничество» плохо, но считаю, что оно плохо не потому, что «идоло-«, а потому, что «-поклонничество». Когда идолу всего лишь поклоняются, то пренебрегают его дизайном и функционалом, отчего идол приходит в негодность. Я попробую показать ниже, что , когда у нас провозглашают «традиционные ценности», то пренебрегают и тем, что такое ценности, и тем, зачем они нужны, и тем, что с ними надо делать, кроме традиционного как мир «барин нанял попа мужичков морочить». Этого нельзя признавать, с этим нельзя соглашаться, а технически свободное время и нудная, пусть и слабая боль не дают молчать. Остаётся критика. 2. Что такое «традиционные ценности» согласно официальным документам? (ссылался и ранее, поэтому прошу не считать навязчивой кремлёвской пропагандой. Просто пропаганда) Вот Указ Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», а вот избранные цитаты из приложенных к нему «Основ...»: а) «…традиционные ценности – это нравственные ориентиры»; б) «…к традиционным ценностям относятся жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России»; в) «…особая роль в становлении и укреплении традиционных ценностей [общих для верующих и неверующих граждан] принадлежит православию»; г) «…Российская Федерация рассматривает традиционные ценности как основу российского общества»; д) «…осмысление социальных, культурных, технологических процессов и явлений с опорой на традиционные ценности и накопленный культурно-исторический опыт позволяет народу России своевременно и эффективно реагировать на новые вызовы и угрозы, сохраняя общероссийскую гражданскую идентичность». 3. Видно, что эти цитаты касаются не только «традиционных ценностей», но и «ценностей» как таковых. И вот о ценностях из «Поведения», тоже как таковых: а) «…норма – это совокупность общественных ожиданий по поводу поведения людей в той или иной сфере деятельности», б) «…ценностью мы будем называть единство норм поведения, принятых в некоторой сфере деятельности. Или, по-другому: ценность есть то, чему не может противоречить ни одна из норм данной сферы». Можно – и даже легче, чем кажется – представить себе пространство всех возможных поступков во всех возможных ситуациях. Поведение субъекта легко рассматривать как непрерывную траекторию в этом пространстве. Как минимум в некоторых точках этой линии субъект может выбирать направление своего движения, то есть свой следующий поступок. Приведённые в «Поведении» понятия «нормы» и «ценности» позволяют описать задачу такого – своего или чужого – выбора и её решение. «Основы…» такой роскоши читателю не предоставляют. (на всякий случай проговорю отдельно: границы и норм, и ценностей расплывчаты потому, что зависят от восприятия и понимания поступка самим субъектом, его соучастниками и внешними наблюдателями. Тем не менее эти границы для вменяемого человека существуют в каждом отдельном случае, иначе общественная жизнь была бы невозможной. Этим двум обстоятельствам обязан своим существованием цинизм) Однако и официальное определение (традиционных) ценностей, и определение ценностей, данное «Поведением», совпадают в том, что от ценностей отталкиваются: «основа», «опора», «не может противоречить». Ценности задают то, чего нельзя делать. Значит, «ценности», какими бы хорошими словами они ни назывались, можно понять, как указатели на запрещённые области в «пространстве поступков». Например, требование учитывать ценность «пользы» в поведении индивида можно представить, как запрет ему мириться с утратой собственности, запрет на её разбазаривание, запрет упускать возможность обогащения. 4. «Поведение» утверждает существование нескольких базовых, независимых друг от друга ценностей, комбинациями которых можно представить все остальные ценности, включая любую официально объявленную «традиционную». Однако это уточнение здесь не требуется потому, что объявленное «Поведением» разделение общественной деятельности на какие-то подмножества («сферы») здесь неважно. Поэтому можно записать обобщённые утверждения: а) все общественные ожидания по поводу поведения людей можно представить как множество всех норм поведения, и б) в общественной деятельности отдельной ценностью, сколь угодно вычурной, можно признать то, чему не может противоречить некое подмножество норм поведения, сколь угодно мало связанных между собой. Читатель уже видит, что здесь прямо-таки напрашивается иная точка зрения на то же самое положение дел: требуется понятие о поведении индивида, намеренно или ненамеренно противоречащем какой-то «отдельной ценности». Понятие о том, чего – как минимум сейчас и здесь – делать нельзя. Оно давно есть, это так называемый «грех». Именно на его обнаружение работает «ценность», и это её отличительная черта среди множества толкований весьма неоднозначного понятия «нравственный ориентир». Далее я буду использовать слово «правильность» для оценки поведения индивида по его соответствию ценностям; так же, как «нормальность» характеризует его поведение по соответствию нормам. Напомню то, о чём вспоминать обычно не хотят. Да, различные нормы (или различные ценности) в одной и той же ситуации могут требовать разного поведения. Отсюда следует, что и «нормальность» с «правильностью» в повседневном поведении даже одного человека, а тем более множества людей, вполне могут противоречить друг дружке. В сатирической форме об этом напоминает знаменитый мем «а нас-то за шо», где нормальные недовольны возможностью правильного поступка по отношению к ним. 5. Здесь уже напрашивается анализ списка «традиционных ценностей», заявленных ранее в цитате из «Основ…». Можно искать более или менее краткое и складное определение… скажу так, греха… против любой из них. Скажем, «достоинству» соответствует запрет мириться с унижением, быть «терпилой», и так далее. Однако некоторые «традиционные ценности» из списка, подлежащие сравнительной оценке – «крепкая семья», а не «семья», «созидательный труд», а не «труд», «высокие нравственные идеалы», а не «нравственность» – такому анализу не подлежат. Устанешь отличать «высокое» от «крепкого». И это одна из причин, по которой я считаю предложенный Указом список «традиционных духовно-нравственных ценностей» следствием безалаберности или средством манипуляции. Не говоря уж о том, что сам перечень кажется надуманным и бессвязным. Есть и другие причины. 6. Проблема «традиционных ценностей», которые навязывают российскому обществу, как ценности избранные, наилучшие, первосортные, достаточные, состоит в том, что все остальные ценности представляются не заслуживающими внимания. Это не столько декларация принятия ценностей как «нравственных ориентиров» общественной жизни, сколько декларация экономии на этом принятии. Например, эти «все остальные ценности» проигнорированы в заявленном вопросе «осмысления» – кем? – «социальных, культурных, технологических процессов и явлений», которое позволит не просто «своевременно и эффективно реагировать на новые вызовы и угрозы» некоему «народу России», но и не потерять при этом «общероссийскую гражданскую идентичность». Если в «своевременно и эффективно» входит сохранение российского общества как такового, – входит же как минимум, нет? – то общая идентичность никуда не денется, даже если «традиционные ценности» никак не участвовали в этой реакции. И получается, что всё перечисленное в списке, вроде жизни, милосердия и справедливости – это моменты декоративные, логотипические? Можно задать вопрос и попроще: если «нетрадиционные ценности» не заслуживают внимания, то что помешает (небрежно отмахнувшись) признать такой ценностью любое психическое отклонение, почему-либо вошедшее в моду, наносящее постоянный и долгосрочный ущерб, но пока не раздражающее начальство? – или даже раздражающее, но такое удобное для перенаправления общественного внимания в нужный момент? 7. Как видите, подход к ценностям, официально заявленный и благоговейно воспеваемый при каждом удобном случае, на самом деле препятствует работе с ними и работает на ослабление российского общества. «Поведение» даёт возможность анализа проблемы «традиционных ценностей», сформулированной выше. Это можно сделать, взглянув на них через «этические императивы», которым Константин А. Крылов сопоставляет «цивилизационные блоки» как множества стран, в которых приемлемое обществом поведение обусловлено деонтически (это не я, это поисковик), то есть через «должен» и «не должен». Надо предупредить читателя, что классификация этих императивов по сторонам света в «Поведении» обязана собою скорее историческим, нежели геополитическим соображениям. Первые на момент написания «Поведения» ещё как-то тягались со вторыми. «Юг»: «я должен делать (другому) то, что другой делает (мне)». Известные формулировки: «око за око», «все побежали, и я побежал». «Восток»: «я не должен делать (другому) того, чего другой не делает (мне)». «Золотое правило нравственности»: Конфуций, Лука и проч. «Не начинай первым». «Запад»: «другой должен делать (мне) то, что я делаю (ему)». Это «либерализм» per se. «Север»: «другой не должен делать (мне) того, чего я не делаю (ему)». Видно, что «должен» и «не должен» чётко разделяют императивы на те, которые определяют нормы поведения («южный» и «западный»), и те, которые задают ценности («восточный» и «северный»). Общества, в которых эти императивы позволяют оценивать поведение, можно разделить на «нормальные» и «правильные». Оценивая и прикидывая этически правильное («хорошее») поведение в нормальных обществах решают, что делать надо, а в правильных обществах решают, чего делать нельзя. 8. Сначала о «нормальных» обществах, то есть о «южном» и «западном». С «южных» обществ человек начинался, а «западные» оформили собой нынешний «час пик» цивилизации. Тем не менее, сходство здесь очевидно. «Западная» этическая система, подобно системе «южной», основана на норме, в пределе – на подражании. На том, что надо делать. Однако между «югом» и «западом» есть фундаментальное отличие. Если «южный» императив обязывает подражать вождю/герою и идти за ним, то «западный» императив поощряет индивида самому вести других, вдохновлять их, торговать с ними, воевать с ними, играть с ними. Он запрещает лишать других права – не путать со средствами или возможностями – играть с тобой, и он не разрешает жаловаться на проигрыш. (лишение другого прав, которые имеешь сам – это смысл тех «двойных стандартов», в которых упрекают «западные» страны и их апологетов в других обществах. Обвинение в «двойных стандартах» – это всего лишь упрёк в несоответствии либерализму, и только «западный» субъект здесь не имеет права ответить «ну и что?») «Западное», то есть либеральное общество, как и «южное», племенное, пренебрегает ценностями, то есть правильностью, поощряя в общественной жизни стремление к норме. Это пренебрежение выглядит и действует очень по-разному. 9. «Южная» этическая система покамест не замечена в поддержании общества настолько сложного, чтобы это пренебрежение ценностями стало не то, что системной, но хотя бы неизбежной проблемой. Правильное поведение в «южном» обществе может не мешать нормальному поведению просто потому, что последнее очень ограничено (подражание другому). В «южном» обществе ценности и порождаемые ими запреты могут не иметь связи с актуальной общественной деятельностью. Они могут быть заимствованы извне или объявлены случайно. Им можно приносить ритуальные жертвы (это такая норма, да), но они пребудут в стороне от всякого обсуждения и рефлексирования и останутся в неприкосновенности, не участвуя своими «нельзя» в принятии решений по подражанию вождю, герою или уважаемому человеку в диаспоре. А вот «западная» этика позволяет субъекту всё… точнее, «всё больше и больше», а не позволяет «всё меньше и меньше». Самые сложные и преуспевающие общества на планете пока что именно «западные». Они платят за своё величие тем, что ценности в них подвергаются постоянному и, главное, необратимому износу. Такую системную, всё усугубляющуюся «греховность», падение нравов, и ставят на вид либеральным обществам их критики внутренние и внешние. 10. Остаётся посмотреть на «восточный» и «северный» этические императивы с точки зрения их отношения к ценностям. Да, оба они утверждают примат ценностей над нормами, «нельзя» над «надо», но как? Напомню «восточную» формулу правильного поведения в обществе: «я не должен делать того, чего не делают (мне) другие». Она требует от субъекта поддержания тех или иных общественных реалий в неприкосновенности. «Не начинай первым», а охраняй и защищай существующее от тех, кто начал, своих или пришлых. Пресловутая «консервативная», «традиционалистская» реакция в «западных» странах на естественный успех «западной» же этики в них сводится к поиску идеала в «светлом прошлом», то есть в «восточных» обществах – если получается, то в ранних обществах тех же стран, тех же народов. В оправдание этого подхода можно сказать, что других примеров нет, ибо «юг» точно не подходит. Однако применение «восточного» этического императива для ограничения действия «западного» имеет фатальную уязвимость. Требование «не начинай первым» воспрещает и восстановление разрушенного. Если ущерб состоялся достаточно давно, и с пониманием нового положения дел запоздали, то уже оно, ущербное, подлежит «восточной» защите. В конечном итоге «западный» износ ограничений в общественной жизни возьмёт своё. (из этого… возможно, излишне общего… сопоставления можно сделать вывод, – он же предсказание – что «консервативная», «традиционалистская» реакция в «западных» странах обречена на провал. Это арьергардное сражение, в котором либералы наслаждаются заведомым преимуществом и не стесняются использовать его. Я не знаю, состоится ли в скором будущем в Штатах громкое убийство какого-нибудь либерального трибуна. Однако это уже неважно, ибо, даже случись, оно пребудет всего лишь ответом в частности и подражанием вообще. Давешний пример с BLM в этом контексте выглядит ещё ярче: вряд ли «традиционалистам» могла бы прийти в голову сама затея) 11. Интереснее выглядит «северный» императив, который, согласно гипотезе, изложенной в «Поведении», сотни лет назад появился в российском обществе и теперь в своей законченной форме претендует на определяющую роль в общественной жизни современной России. Правило «другой не должен [мочь, уметь, хотеть, быть должным] делать мне то, чего я не делаю ему» возлагает на самого субъекта ответственность за неспособность или нежелание защититься от вреда себе или предупредить такой вред. Здесь нет запрета на необычное поведение, как в «восточном» императиве. Начинать первым можно. Можно что-то творить и изобретать, и это уже дело окружающих – объясняться с тобой, если они почувствуют опасность для себя («безумный учёный»). Ты и сам обязан так объясняться, оказавшись «окружающим», и мешать другому нанести тебе вред такими способами, которые ты не пустишь в ход против него. Очевидно, что такое взаимодействие в группе быстро выявит вещи, до которых не хочет опускаться никто – или, по крайней мере, никто из тех, кто способен их натворить (мечты слабаков побоку). Так в «северном» обществе возникает ценность. Вряд ли всегда «возникает», скорее уж «обновляется» и «восстанавливается», но всё-таки. (впрочем, и для «возникает» отыщется более чем масштабный пример: покамест не состоявшаяся ядерная война. Спонсированная Союзом работа по её задержанию, отведению и предотвращению – «борьба за мир» – была и осталась правильна, а не нормальна, ведь нормальна как раз подготовка к ведению войны всем, чем можно) Так что «северный» этический императив, а) не запрещает выбор новых траекторий в «пространстве поступков», но б) он, как и «восточный», требует поддержания существующих в этом пространстве запрещённых областей, то есть ценностей, плюс в) он может востребовать новые ценности в зависимости от де-факто существующих воспроизводимых ситуаций, при том, что г) он, как и «западный», вполне может отправлять на свалку истории ценности, не актуальные для текущей общественной деятельности. Я полагаю, что равновесие между всеми этими делами (и дрейф этого равновесия) в «северной» общественной жизни, скорее всего, определяет сиюминутное воздействие внешних факторов. («Север» постоянно адаптируется или адаптирует, всё зависит от доступных возможностей) Главное же то, что это равновесие может быть найдено в рамках «северного» этического императива, без привлечения других в качестве инструментов реакции или прогресса в «северном» обществе, как «восточным» императивом стараются «запитать» реакцию в «западном» обществе, и как «западное» отношение к нормам и ценностям в общественной жизни работает «двигателем прогресса» где и в чём только можно. 12. И вот что на основании вышесказанного можно сказать о существующем изводе «государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». Во-первых, в принципе верно провозглашённое в ней отношение к ценностям вообще, как к «нравственным ориентирам» класса «основ» или «опор», а не «примеров» или «путей». «Нельзя» , а не «надо». Принципом оно и ограничивается, уточнений в «Основах...» нет. Во-вторых, список «традиционных ценностей» совершенно эклектичен. В лучшем случае над ним не думали, валили кулём. Особенно радуют «гуманизм» с «правами и свободами». Из поколения в поколение, да. Однако это хорошо потому, что наглядно показывает: некая «традиционность», освящённая временем, не важна ни в анализе ценностей, существующих в обществе сейчас, ни в работе с ними. Её важность надумана. Анализ процессов в общественной жизни и их направление с помощью ценностей не нуждаются в учёте «традиционности», потому что та не помогает отвечать на вопросы такого анализа. Чему именно препятствует сохранение и укрепление той или иной «духовно-нравственной ценности»? Во что обойдётся её восстановление? А в обновлённой версии? Идёт ли дело к появлению и/или закреплению в масштабах общества новой «духовно-нравственной ценности», ранее незаметной или вообще неизвестной? – да, со всеми полагающимися изменениями во множестве норм поведения, зависящих в том числе и от неё? В-третьих, упоминание «особой роли православия» в «становлении и укреплении традиционных ценностей» говорит о возможности государства отдать на откуп (или свалить ответственность за) ту или иную эволюцию общественной жизни российского общества жреческим корпорациям, практикующим в нём. Здесь «особая роль» даже выглядит чем-то вроде эстафетной палочки, средством смягчить последствия изменения национального состава населения Федерации, его образовательного уровня и культуры поведения. (сперва православие, потом ислам, потом вудуизм или ещё что, «особой роли» на всех хватит) В-четвёртых, системной ошибкой – вполне вероятно, намеренной – в «Основах…» выступает непонимание места ценностей в общественной жизни. Там говорится о том, что ценности нужны для осмысления неких процессов и явлений, текущих и происходящих в российском обществе. Однако их классификация неадекватна. «Технологические процессы», а тем более «явления» суть производные от процессов общественных и потому не нуждаются в отдельном регулировании с помощью норм или ценностей. Такое регулирование – сюжет для фильмов в жанре фантастического триллера. Главное же, что в классификации «процессов и явлений» отсутствуют процессы а) экономические, б) административные, то есть обществу отказано в праве на их осмысление даже через «традиционные» и, как следует из вышеизложенного, через любые другие, второсортные ценности. И это уже вредительство, подрыв самой идеи «ценностей как нравственных ориентиров», признак того самого «барин нанял попа мужичков морочить». «Поп» нынче, конечно, наименование собирательное, жреческие корпорации трудно отличить от медийных. В «Основах…» подробно говорится о деятельности только в области культуры (искусство, медиа и проч.) и – в меньшей степени – в коммунальной сфере. Административная деятельность здесь выступает исключительно инструментом исполнения, а не предметом оценки. Про экономическую нет вообще ничего. В-пятых и последних, продекларированное в «Основах…» понимание ценностей и отношение к ним (официальное деление на сорта) препятствует, а не помогает объявленному там же «осмыслению с опорой на ценности» процессов, идущих в российском обществе или навязываемых ему извне. В общественной и политической жизни это сказывается и будет сказываться в том, что российское общество не сумеет препятствовать (говорить «нельзя») эффектам таких процессов. Значит, в итоге оно будет вынуждено принимать эти эффекты – проще говоря, останется таким же уязвимым перед «западным» натиском, как и «восточные» общества. Хуже того. «Северное» общество, в отличие от «восточного», будучи связано таким пониманием вопроса, оказывается ослабленным даже перед навязыванием ему норм со стороны «южных» сообществ. (для нынешней России в основном мигрантских, но это отнюдь не единственная возможность) Даже в лучшем, вовсе не обязательном случае выработка и применение необходимых запретов будут, но окажутся монополией государства, то есть делом непрофильным, а потому громоздким, затратным и запаздывающим, что в наше время равноценно делу, обречённому на провал. Итого, мне неизвестны ни порядок создания «Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», ни история их создания, ни тем более их составители. Однако в любом случае на память приходит удачный мем от неудачного исторического персонажа: «что это – глупость или измена?» Я не исторический, мне можно. Спасибо за внимание. |
|
lj_anton_tg |
1:18p | Дочеловеченная, дочесанная, благопорядочная, упорядоченная, загадочная дочь... ...не общающаяся здесь с дочеловеками завела себе телеграм-канал и постит там видосики с балкона нашей твин-виллы. Пока еще бытовой язык нашей семьи русский, и даже часто древнерусский, но скоро мы все, благодаря ее английской школе и местному английскому окружению, полностью перейдем и дома на английский (а так же на староанглийский), ибо окончательно выписаться из россиян это, конечно, наша стратегическая семейная задача на ближайшие десять лет. |
|
lj_anton_tg |
11:48a | Прекрасное от Толкователя Толкователь Интересно, что в эмиграции, размышляя о «Белом деле» Деникин пришёл к выводу, что Гражданская война была «войной Юга с Московией» (Юг Деникин определял так: Крым, Новороссия и Казакия, не знавшие крепостничества). Деникин в своей книге «Очерки истории русской смуты», том 5, резюмировал Гражданскую так: «Голодный север шел войной на сытый юг, и юг отстаивал цепко, с огромным напряжением, своё благополучие». Но и Юг был неоднороден – в нём, в частности, властвовала деревенская анархия-вольница, направленная против Города и его агентов – немцев и евреев. Деникин писал: «На юге свирепствовали без плана и определённой цели гайдаматчина и «вольное казачество» - буйное, бесшабашное и распутное. На востоке располагалась вотчина батьки Махно - в районе, где начавшийся в XVIII веке прилив великороссов-переселенцев из наиболее беспокойного элемента создал богатейшие поселения, только по внешности малорусские. Атавизм, типичные черты русского безыдейного анархизма, соседство и близкое общение с крупными промышленными центрами, простор полей, сытость и вместе с тем тяга к ненавидимому городу и к его привлекательным соблазнам наложили здесь особый колорит на повстанческое движение. Ограбление городов было одним из серьезнейших двигателей махновского воинства. Деревня поднялась «за землю» против «пана», против немца, как защищающего «пана» и отбирающего хлеб. Антиеврейское настроение в повстанчестве было всеобщим, стихийным». В частности, одной из причиной поражения белых на Юге стало то, что Деревня так и не выступила за них, видя в белых всё тот же Город и немцев. А в красных – Город и евреев. Потому балтийский немец, белый офицер в армии Юденича, Вильфрид Штрик-Штрикфельдт в конце 1920-х свёл Гражданскую войну ещё Уже, чем Деникин, не противостояние «голодного севера и богатого юга», а «противостояние евреев и немцев». *** Две копейки от меня. Поэтому, конечно, т.н. "ВОВ" и была продолжением Гражданской, Второй Гражданской. |
|
elesin |
2:48p | Краски нету и стакана Краски нету и стакана, Только суп из требухи. Похвалите графомана За прекрасные стихи. Ну а что? Ему приятно, Вам же, в общем, наплевать. Вам труда, а нам обратно, Не ложитесь на кровать. Не раскачивайте бочку, Не пугайте карасей. Если страшно в одиночку, Позовите гран-мерсей. Гран-мерси, пардон и здрасьте, Шаурма на этаже. Поскорее приукрасьте Нам действительность уже. Что-то грязное крутилось, Кровью брызгался народ. Ничего не изменилось, Ничего и не течет. |
|
elesin |
9:42a | Седая жопа Читаю в новостях: «Джихадисты распространили в соцсетях историю о «мальчике из Газы, который поседел от войны». Только вот «седая голова мальчика» оказалась жопой бобра». Комментарии представляются мне здесь излишними. |
| Friday, September 26th, 2025 | ||
|
elesin |
9:19p | Как весело живется на Руси Как весело живется на Руси, Вольготно как, особенно теперь. Проси и бойся, бойся и проси, Но никому и никогда не верь. Разбитое маршрутное такси, Не прошлое, а перечень потерь. Проси и бойся, бойся и проси, Но никому и ни во что не верь. Конфеточки «Попробуй откуси», Бараночки «Не отпирайте дверь». Проси и бойся, бойся и проси, Но никому и ни в кого не верь. |
|
lj_anton_tg |
4:13p | Иноагентов видно физически То есть статус "иноагента" это буквально биологический статус "чужого" в орочьем окружении обычных российских зверолюдей. Если ты не жопорож и не выгдядишь как валенок или как депутат Госдумы РФ то ты уже иноагент!  Губы, нос, лоб! Российского миллиардера, экс-владельца «Ведомостей», National Geographic и экс-гендиректора «Коммерсантъ» признали иноагентом. Медиаменеджер Демьян Кудрявцев запускал первые интернет-медиа в России 90-х, был акционером и владельцем одного из первых провайдеров в стране Cityline, управлял активами Березовского (каналы ТВ-6, ОРТ, газета «Коммерсантъ», радио «Наше Радио»), в 2015 году купил «Ведомости», The Moscow Times и русские версии журналов National Geographic, Men’s Health, Harvard Business Review. В 2020 году Forbes оценил его состояние в $950 млн @bankrollo |
|
lj_anton_tg |
2:22p | Историками и социологами исписаны миллионы страниц... ...чтобы объяснить непростую перепетию событий 20 века, меж тем как для ученых мужей самого ближайшего будущего, действующих в эпоху геномики и вооруженных знаниями ДНК-генеалогии, ответ будет очевиден - конфликт человечества и зверочеловечества. Да, это Война Миров, конфликт одомашненных людей и жутких подобий людей. Ничего другого в истории 20 века просто нет, простите. |
|
elesin |
2:35p | Разрешили обязать самим себе запрещать Читаю в новостях: «Россиянам предложили запретить возврат купленных онлайн товаров». Ничего не понимаю. Кто кому и что предложил запретить? То есть россияне должны (или могут, как теперь подобное называют) сами себе запретить возвращать купленные товары? Иначе говоря, россиянам предложили разрешить обязать самим себе запрещать? А что еще должны сами себе запретить россияне?.. Далее, впрочем, бред заголовка рассеивается. И все становится более или менее понятным: «В России могут запретить возврат некоторых категорий товаров в сфере онлайн-торговли...». И пояснение: «…мера призвана защитить предпринимателей от злоупотреблений со стороны потребителей». Без комментариев. |
|
lj_anton_tg |
1:44a | Мордор верен себе Вчерашние новости про провинившихся орков, которых свои "на передке" закапывают в землю живьем и радостно снимают видео процесса меня нисколько не тронули. Послушайте, не по своей воле я служил в их армии в 1988-1989 годах. В нашей части (железнодорожные войка) провинившихся закрывали в огромные металлические армейские чаны для приготовления супа, а затем стучали по их стенам кувалдой пока у провинившихся не начинала течь из ушей кровь. Затем пускали в котлы горячий пар пока провинившиеся не сваривались в этих котлах заживо. И все это с ведома ротных прапорщиков и офицеров, проверки вышестоящих инстанций ничего не показывали, все насильственные смерти списывали на "самоубийства". Мордор верен себе, Мордор такой Мордор. Причем он такой по нравам сверху донизу, от депутатов ГД до окопных орков. Все варварские мужицкие общества с вырезанной национальной элитой таковы, от Кубы до Северной Кореи. Я удивляюсь тем немногим блаженным, которые по-прежнему веруют, что живут в человеческой стране, плохой, несчастной, грубой, но человеческой. Нет, дорогие, не обманывайте себя и других - вы уже сто лет в обед живете в мужичарне и рано или поздно вы "огребете" "по чесноку", "по-ихненски", по-орочьи. Это лишь вопрос времени когда вас ограбят, посадят, отравят, изнасилуют, отрежут гениталии, сварят в котле живьем или закопают живьем в землю. Их нынешние братушки-резатели голов-талибы или их братушки-северокорейцы-чучхеисты на фоне первозванных красных подонков истинные гуманисты. "Почему тебя самого за полвека до сих пор не посадили и не убили?", - спросите вы. Так я ж уже отвечал сто раз - потому что я исключение, я особенный, я береженый, и мой необычный опыт вовсе для вас не репрезентативен. Не равняйтесь на него, а лучше спасайте себя и детей пока есть еще для этого хоть малейшая возможность. Человеку, ведомому со-Вестью, в Мордоре рано или поздно наступает конец, причем обыкновенно страшный и мучительный - вся история последнего столетия моей собственной несчастной семьи тому подтверждение. |
|
tiphareth |
12:20a | насовали хуев в панамку Юлия Навальная возобновляет кампанию против партии "Единая Россия". https://x.com/yulia_navalnaya/status/19 https://www.reddit.com/r/tjournal_refug Дурость неописуемая, как будто другие партии чем-то лучше. И как будто сейчас эти голоса вообще кто-то считает (нет, давно уже рисуют сколько надо, тем более что оно электронное). В твиттере Навальной насовали хуев в панамку. -- На четвертый год войны. Смешно. Орки верят тому, что говорят по телевизору, верят в хуйло. Только военная победа Украины может обрушить клику путинского рейха. Только международный трибунал для Путина, его подручных, преступного государства РФ. -- Бля, вы реально издеваетесь? Какие нахер в Мордоре выборы? Сколько можно хуйней этой заниматься? -- Открою страшную тайну. Пока есть россия счастья людям, населяющих эту страну не будет. Этот народ не победить, он всегда будет гадить себе и соседям, он всегда будет жить в нищете и говне. Никакой прекрасной россии никогда не будет. Нужно бороться не с партией, а с самой россией. -- О, это же рубль в рубль та инициатива, с которой вы проебались в прошлом -- Ну людям надо разрабатывать программы под которые получать финансирование (гранты). Они этим и занимаются. Жить-то на что-то надо. Смысла в этом чуть, но бюджет будет расписан. Вон Канада выделила 0.5B на демократизацию Газы. Почему не сюда? Пока есть спрос, будет и предложение. -- Нет, ну вы реально слабоумные -- Пиздец конечно, люди оторваны полностью от реальности -- Самые бессмысленные люди на планете - русская "оппозиция". -- Вы нас держите за идиотов? В рейхе пытаться разобраться в выборах, все равно, что разбираться в сортах говна. -- Соберитесь опять возле избирательных участков ровно в 12 часов и посветите фонариками. -- Бля, фонарики, фонарики приготовьте -- If you're still willing to pretend the elections are real, you are *literally* controlled opposition, you absolute clowns -- какие нахуй выборы? але, россия, 2025 год -- Я буду светить в небо фонариком! Я поддерживаю вашу идиотскую акцию! -- Не играйте с мошенниками в игры, организованные мошенниками. -- Простите, Юлия. Но после того, как они напали Украину и убили Алексея, я не признаю эту банду государством и не участвую в их имитациях выборов. Когда они не могут победить, они просто убивают конкурентов, оправдывают захват власти, начиная агрессивные войны и остаются у власти. -- Юлия, вы со своей компанией безнадежно тупые и необучаемые. -- А давайте покажем, как нас много и все придём на выборы проголосовать против ЕР. Голоса никто не считает, но нам похуй! Посветим фонариками. -- Слушайте, идите нахуй уже со своими выборами в фашистской россии. -- Хотел написать комент, но панамка уже полная * * * Вообще пиздец, конечно, как можно так опуститься. При всем моем глубочайшем уважении к Навальному и его семейству, заявления его вдовы это ебаный стыд и регулярное пробитие днища. Привет Current Mood:  sickCurrent Music: After Crying - ALMOST PURE INSTRUMENTAL |
| Thursday, September 25th, 2025 | ||
|
elesin |
1:37p | Какая муха тут вилась Какая муха тут вилась, Какие сладостные муки. И речь безрадостно лилась И отвратительные звуки. Какая чушь, какая грязь, Какие правила науки? А люди что? А люди мразь. А люди – сволочи и суки. А люди – черное метро, Стозевно, обло и дремотно. Никто не помнит про добро, Но зло припишут вам охотно. |
| Wednesday, September 24th, 2025 | ||
|
tiphareth |
5:57p | Chief Radiologist of Semmelweis University Ну и еще до кучи: Солярис, как известно, не активен, но их флейтист Атилла Коллар успел выпустить 4 сольных альбома https://rutracker.org/forum/viewtopic.p https://www.progarchives.com/artist.a у меня был первый, это одна из лучших пластинок вообще. Первые два это де-факто Солярис, состав музыкантов тот же. Интервью: https://rutracker.org/forum/viewtopic.p Также выясняется, что Solaris какое-то время существовал в качестве поп-группы под названием Napoleon Boulevard https://www.youtube.com/watch?v=m-Ntns6 https://hu.wikipedia.org/wiki/Napoleon_ Мне нравится, надо скачать и изучить. Коллар, походу, по основной профессии медик и радиолог, Chief Radiologist of Semmelweis University, Budapest, вот его researchgate https://www.researchgate.net/profile/At Привет Current Mood: sickCurrent Music: A Napoleon Boulevard legnagyobb slágerei (Júlia nem akar a földön járni, Szállj velem, Vallomás) |
|
lj_pioneer_lj |
1:03p | Глобальный троллинг от Трампа Трамп с трибуны Генеральной ассамблеи ООН объявил идеологическую войну Евросоюзу и Британской империи. В феврале с.г. вице-президент Вэнс, выступая в Мюнхене – Мюнхенская речь Джей Ди Вэнса, – сурово обвинил Евросоюз в отказе от принципов свободы слова и демократии, предательстве национальных интересов европейских наций. Тогда содержание сенсационной речи Вэнса евросоюзный и британский агитпроп искажали и замалчивали (даже затруднительно отыскать её полный текст). И вот теперь Трамп громогласно подтвердил, что идеологическая война против «либералов»-трансгендеров продолжается. Вредители пытались сорвать выступление Трампа в ООН, но жестоко просчитались
Речь получилась обширная и занимательная. Говоря об украинской войне Трамп заявил, что Европа финансирует войну против самой себя. Имея в виду, что Евросоюз является главным спонсором путинской РФ. Разумеется, европейцы спонсируют путинцев не по наивности, а против США. Трамп попрекал европейцев и британцев, что они уничтожают своё национальное наследие. В Лондоне «ужасный мэр» (Садик Хан из Лейбористской партии) и теперь в Британии намереваются ввести «законы шариата». От себя прибавлю, будет интересно посмотреть, как британского монарха признают халифом правоверных. Трамп методично и безжалостно крушил идеологические скрепы господствующей в Европе и Британии транс-«либеральной» идеологии.
Мир скоро поймёт,
Ну и так далее. Будет интересно посмотреть, как и чем ответят британские и европейские агитпропы. Перейдём к более важной теме. В кулуарах ООН Трамп провёл 10 минутную встречу с Зеленским, после чего опубликовал сенсационное заявление. Зеленский полностью переубедил Трампа! Перемога!!
Трамп поставил в крайне неудобное положение путинских пропагандистов. Послушал сегодня новости, агитпроп взял линию на искажение и замалчивание содержания выступления Трампа. Мы также не станем углубляться в эту тему, поскольку Трампа нельзя привлечь за дискредитацию армии, а нас очень даже можно. Скажем лишь одно: всё идёт по Плану Путина. А что идёт не по Плану, то идёт по Хитрому Плану Путина. Формально Трамп согласился и с идеями и требования Кыйева и британцев с евросоюзниками. А по сути, жестоко издевался: – Россия слаба и её легко победить? Вам виднее. Можете идти хоть до Москвы, почему нет. Но без нас и за свой счёт. Далее трамписты станут говорить украинцам и европейцам, – вы не можете победить, терпите военное поражение? Это только ваша вина, поскольку вы не согласись с предложениями Трампа о мире. Война на Украине без США не нужна ни Лондону, ни Парижу, ни прочим побратимам, поскольку смысл украинской войны именно в том, чтобы втянуть США в военную конфронтацию с Россией. Поскольку трамписты твёрдо отказываются воевать на Украине и даже денег не дают, то англичане повернут рубильник и характер украинской войны волшебно переменится. В следующем году «Украина» будет полностью разгромлена и в повестке дня станет польская война. Вашингтон не желает воевать с Россией за Украину, а готов ли он воевать за Польшу? А за Германию?.. В конце концов, смысл украинской войны в том, чтобы под давлением России принудить США эвакуироваться из Европы. У нас ещё будет время обсудить грядущую войну России с НАТО. Теперь лишь скажу, что война будет ядерная (ограниченная ядерная). И предварительно потребует радикальной трансформации путинского режима. Даже просто по той причине, что воевать с НАТО путинцы органически неспособны. Они перед Эстонией капитулируют, а не то что. |
|
tiphareth |
3:10p | After Crying Скачал с торрентов дискографию группы After Crying удивительно, что это явление я никогда доселе не наблюдал, притом, что всякого прочего венгерского прога, типа Соляриса, слушал достаточно (и фанатею, натурально). А все спасибо предложке Ютюба, который подкинул мне концерт https://www.youtube.com/watch?v=99G4J69 Название звучит готично, но по факту это прог с пачкой экзотических инструментов и симфоническим оркестром. Ссылочки: https://aftercrying.com/ https://www.progarchives.com/artist.a Привет Current Mood: sickCurrent Music: After Crying - Első évtized |
|
lj_anton_tg |
10:52a | Почему тебе нравится спать на оливковом дереве... ...вопрошают меня мои читатели? Потому что я эскапист, а по сексуальной своей ориентации - фитограф. В гробу я видал этот ваш "home sweet home" - я люблю сад и только сад, хотя я и не де Сад. Мне нравится спать на старом оливковом дереве, вернее, на кроне двух сросшихся оливковых деревьев, мальчика и девочки, потому что у меня есть с ними реальная интимная платоническая связь. |
|
lj_anton_tg |
8:13a | Наш первый грецкий орех  |
|
lj_anton_tg |
12:39a | Российские скрепы это в том числе лошадь А так же повозка, кибитка, экипаж, арба, телега, возок, тарантас, фура, бричка, мажара, волокуша, линейка, точило, фаэтон, ландо, коляска, дилижанс, пролетка, колымага, шарабан, дормез, рыдван.  Скоро в РФ не останется бензина, ибо 20% НПЗ уже украинскими дронами выведены из строя, в большинстве регионов РФ бензин стал остро дефицитным товаром. Поэтому да, шарабан. |
| Monday, September 22nd, 2025 | ||
|
lj_anton_tg |
11:52a | Одновременная вера в Бога и инопланетян Согласно опросам ВЦИОМ, 57% россиян веруют во Христа (при этом только 3% регулярно посещает церковный храм), а 79% россиян верят в существование разумных инопланетян. При этом 46% опрошенных считают, что пришельцы уже посещали Землю, но скрывают свои визиты. Вероятно, значительная часть россиян полагает одним из инопланетян самого Господа нашего Иисуса Христа, а может быть и обожествляемого ими последние четверть века Путина. А я поверить не могу, что прожил с ними бок о бок полвека. |
| Sunday, September 21st, 2025 | ||
|
lj_anton_tg |
10:46p | Господские праздники - для господ Толкователь В продолжение сегодняшнего поста о поездке папских иезуитов (итальянцев) в Московию в 1581 году. Некоторая выжимка из их записок о нашей стране (приведены в «Русском сборнике», XXIV выпуск, 2018). «Во всех владениях великого князя Московского всего два лекаря и оба иностранцы: один итальянец, другой из Нидерландов. Они состоят при царе, а если лечат других, то только с его соизволения. Серьезных образовательных учреждений, похожих на западноевропейские, в Московском государстве нет ни одного, а имеется что то вроде начальных школ, где учат разве что чтению и письму. Простой народ трудится без перерыва, включая воскресные и праздничные дни, а церковные праздники слывут у русских господским делом. Они всерьёз полагают, что праздники устраиваются не для простых людей. Исключение составляет всего один день в году, а именно праздник Благовещения. Женщин в храмах тоже немного. Знатным женщинам их родственники-мужчины редко разрешают посещать службы. В русских храмах не читают проповедей. Авторы обоих донесений во многом одинаково воспринимают и описывают власть правителя Московии, а также необычайные способности, которые его подданные ему приписывают. По убеждению русских знакомых иезуитов, он (великий князь – Т.) всеведущ, что касается религии и всех других вопросов, и подобен в этом Господу Богу. «Бог и великий князь про то ведают», - заурядный ответ, который доводится слышать от московитов. Его имя приплетают к месту и не к месту как подателя всех земных благ. Богатство, здоровье своё и своих близких - обо всём этом русские готовы отозваться как о дарованной им царской милости. Ему изъявляют величайшую покорность, и любое исходящее от него веление принимается безропотно. Самые знатные и влиятельные лица могут подвергнуться унизительному наказанию плетьми, и не просто готовы это терпеть, а ещё и возносят в этот момент хвалы своему государю. Церковные праздники в Московии существуют для богатых, тогда как простой люд по большей части остаётся в своих повседневных трудах и заботах, считая хождение в церковь господским делом». Ещё из записок иезуитов о московитах: «У этого народа также в обычае, что на них можно повлиять более суровостью, нежели ласковостью и хорошим отношением, так что, если иной раз обращаешься с ними приветливо, то они заносятся, ведут себя непочтительно, гадко шутят и небрегут своими обязанностями. Если же бранишь их, пугаешь, а особенно если обещаешь донести государю, тогда они сникают, просят прощения, исполняются почтения и спешат предложить любые услуги». |
|
tiphareth |
6:57p | Winston Churchill Made Member of British Bricklayers' Union Смешно https://www.wsj.com/opinion/stanfords-gr https://stanfordreview.org/stanford-gra профсоюз аспирантов Стэнфорда потребовал от ректората Стэнфорда немедленного отчисления всех аспирантов, которые отказываются платить профсоюзные взносы. Я помню, что в 1970-е среди интеллигентов ходила такая теория, что если свалить на Запад, можно легко оказаться без работы, потому что на работу не возьмут без членства в профсоюзе, даже дворником, а абы кого в профсоюз не возьмут, нужно знакомства иметь. Не знаю, отвечало ли сие реалиям Запада, и если да, то каких лет. Но известна история, как Черчилля погнали из профсоюза каменщиков, за политические взгляды. Черчиль ужасно обиделся. Привет Current Mood: sickCurrent Music: Wobbler - DWELLERS OF THE DEEP |
|
lj_anton_tg |
7:41a | На рождество пресвятой Богородицы...  ...у нас закончился ураган, который бушевал на острове два дня. |
| Saturday, September 20th, 2025 | ||
|
tiphareth |
10:45p | Сталевий Птах Bloger (414 бригада ``Птахи Мадяра'') - ``Сталевий Птах'' https://www.reddit.com/r/tjournal_refug Отличное видео с обнулением преступной русни. Украинцы молодцы, конечно. Путлер, когда начинал войну, не ожидал, что они смогут дать ему пизды, причем практически без помощи от "цивилизованного мира", вся эта движуха с дронами чисто украинская, сейчас украинцы вообще основные в мире специалисты по дронам. Вообще было бы прекрасно довести сопротивление путлеровцам до такой точки, когда русня посылает в бой мясо, а украинцы рубят его роботами. К этому, в принципе, все и идет, но надо больше золота. Слава Украине! Привет Current Mood: sickCurrent Music: Bloger (414 бригада ``Птахи Мадяра'') - ``Сталевий Птах'' |
|
lj_anton_tg |
3:30p | Бессмертный Помощник президента Российской Федерации, действительный государственный советник Российской Федерации 1-го класса В.Р.Мединский о том, что В.В.Путин в качестве святого патрона и покровителя России будет жить до 150 лет. Вот что они планируют, еще восемьдесят лет путинизма. А сумасшедшие террористы и экстремисты это почему-то мы. |
