Неверное это рассуждение, вот что | Jan. 30th, 2009 @ 02:33 pm  |
|---|
Утешаюсь тем что Митрополит Климент у нас в епархии останется, архиерей он хороший ну и священству калужской епархии переводы не грозят. На то и медитирую) Кураев что то окончательно разочаровал, лет семь назад богослов был хороший мы к нему на лекции в МГУ на первом курсе просто рвались. А сейчас как не включишь зомбо ящик а он там к-каждой-бочке-затычкой в каждом ток шоу от имени церкви такую ахинею несет
Сейчас не сумею хорошо сформулировать... Но суть в том, что Церковь сейчас (или наиболее влиятельное ее крыло) переживает то же самое, что вся Россия 20 лет назад. Вот эти мечты об "эффективном менеджменте", об успехе, об эффективности, о массовой проповеди, о миссионерстве, о динамичном развиии...
Мне кажется, что Церковь разменивается на дух века сего. Она была сильна всегда не этим. Я нутром чую в Кирилле реформатора и западника. Если он и не наломает дров, опасаясь раскола (а на престоле он будет боятся раскола всегда, ведь его не любят и будут относиться критически, чуть что начиная гнать на него бочку), то своими действиями, своим "эффективным взаимодействием" с властями окончательно Церковь дискредитирует. При нём Церковь пойдёт по внешнему пути, широкими вратами. Ну куда как хорошо проповедывать по телевизору... Можно подумать, что дух Христов в этом и заключается... И все они только и бредят современностью, "соответствием современным требованием". Точно так же, как горбачёвские реформаторы 20 лет назад. Этот угар, увлечённость "эффективностью" и "современными возможностями" тоже лет через 20 пройдёт. И что тогда останется? Одна оболочка без содержания? Гробы повапленные?
Церковь должны была идти по центральному, царскому пути - не противопоставляя себя коррумпированной прозападнической власти, но и не идя с ней на откровенный сговор. Церковному начальству негоже так терять лицо. Нужно беречь честь смолоду. Сейчас не время коммунистических репрессий, когда нужно было выживать. То, что будет делаться - будет делаться уже для жиру. Ну и личные интересы тоже будут присутствовать... Конечно, используя государственную мощь, Кирилл заткнёт голоса недовольным, но слухом-то емля полнится.
Нужно было избрать патриархом старого, проверенного зубра - м. Ювеналия. Но Кирилл шёл к власти как таран, он давно болел этим делом...
Я вообще ничего не могу доказать, просто так чувствую, и всё. Поживём-увидим, время покажет...
А в общем, повезло вам, что Климент у вас остался. Интересно было услышать, что он хороший арихиерей, я вообще был не в курсе. Знакомые священники из других епархий тоже всё время хвалили его.
О кураеве - я был с ним лично знаком ещё учась в МГУ, мы вдвоём неоднократно ездили в ТСЛ, болтали в поезде по дороге... Тогда вся молодёжь, посещавшая ТСЛ (точнее, МДА) разделилась на два лагеря - ездящие к Кураеву, упиравшему на образование, интеллект, блеск эрудиции, и ездящие к моему духовнику - тут был упор на молитву, покаяние, регулярные исповедь и Причастие, углублённую духовную жизнь...
Проблема Кураева в том, что он сидит одновременно на многих стульях. Он одновременно интеллигент, богослов, проповедник, бывший (и думаю, будущий) ассистент патриарха, профессор богословия, преподаватель, и чёрт знает что ещё. Он разрывается на много видов деятельности - из-за чего страдают они все. Это родовая болезнь всех интеллигентов - мечта оказаться у престола и проводить свои (пусть самые правильные) идеи, используя власть. Я бы даже назвал это специфическим интеллигентским искушением. Кураев, увы, так и не избежал его. Он учуял, что м. Климент особо не жалует интеллектуальность, делая упор на молитву, понял, что что при таком патриархе окажется не у дел - вот и занял сторону м. Кирилла. Ну, типа, хотелось парню быть востребованным. Да и все Кирилла по той же причине поддержали. Типа, искали себе поле деятельности... На самом деле, чтобы быть востребованным, хорошему богослову достаточно сидеть в тиши кабинета, да статьи писать. Служенье муз не терпит суеты...
Не думаю что Кирилл такой уж западник и реформатор просто честолюбивый и талантливый карьерист. Все нормальные православные чье мнение приходилось слышать, относятся к нему очень настороженно. В этой ситуации дать каких то изменений к лучшему не приходится.
|
|