|
|
Пишет kouzdra (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} kouzdra)@ 2012-07-15 08:31:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Пожалуй отмечусь таки по поводу прошедшего вчера праздника:
Не хотел засорять ленту, но обитающие во Франции люди задают вопрос дорогие россияне и примкнувшие, какое вам собачье дело до нашего национального праздника?
Я попробую объяснить: ну во-первых - таки именно празднуемое событие ввело в обиход красный флаг в том смысле, в котором он используется (если что - то триколор - флаг умеренных, а вот красный флаг - флаг французских радикалов, в 1848 году его даже предлагали сделать национальным флагом франции):
A red flag was raised over the Champ-de-Mars in Paris on July 17, 1791 by Lafayette, commander of the National Guard, as a symbol of martial law, warning rioters to disperse.
As many as fifty anti-royalist protesters were killed in the fighting that followed. Oddly inverting the original symbolism, the Jacobins protested this action by flying a red flag to honor the "martyrs' blood" of those who had been killed.
The Jacobin Club ruled France during the Reign of Terror (1793–1794) and made the red flag an unofficial national emblem.
Ну и:
Из донесений русского посла И.М. Симолина:
13/24 июля 1789 г.
<...> В среду чернь расправилась с г. де Фулоном, бывшим интендантом армии. Его повесили на фонарном столбе, отрубили потом ему голову, насадили ее на палку от метлы и понесли по улицам Парижа в Пале-Роаяль и затем отправили ее навстречу его зятю, г. Бертье де Совиньи, интенданту Парижа, арестованному в Компьене; его везли оттуда в Ратушу под сильным конвоем из обывателей Парижа. Тело де Фулона таскали за ноги по улицам и стокам Парижа.
Г-н Бертье через полчаса после приезда был отведен в Ратушу, и его постигла та же участь, что и г. Фулона. Его сердце и внутренности были сожжены в Пале-Роаяле, а остатки трупа изрублены на куски. 16-го этого месяца г. герцог Дю Шатле, командир полка Французской гвардии, подал в отставку; говорят, что третьего дня полк был распущен и что он будет соединен с буржуазной милицией и офицеры сохранят свое жалованье. Четыре роты, которые находятся в Версале и несут охрану короля, будут, однако, продолжать свою службу, и его величество позаботится о них.
<...> Вчера цена хлеба весом в четыре фунта понизилась на одно су.
П.А.Кропоткин "Великая Французская Революция"
Парижская коммуна и секции открыто вели дело отречения от христианской веры. В каждой из секций хотя бы одну из церквей переменовывали в храм разума; а Генеральный совет Коммуны даже рискнул еще резче поставить дело. В ответ на речь, произнесенную Робеспьером 1 фримера о необходимости религии для народа, Совет Коммуны под влиянием Шометта выпустил 3 фримера постановление, в силу которого все церкви и все храмы всех исповеданий должны были быть закрыты; каждый священник становился отвественным за всякие беспорядки религиозного характера, и революционным комитетам предлагалось вести строгий надзор за священниками. Кроме того, Совет Коммуны просил Конвент лишить лиц духовного звания права занимать какие бы то ни было общественные должности. В тоже время Коммуна учредила "курс нравственного учения" для приготовления нового исповедания. Вместе с тем предписывалось сломать все колокольни, а в нескольких секциях праздновали праздники разума, во время которых потешались над католическим богослужением. Одна из секций сожгла молитвенные книги, а Эбер сжег в Коммуне несколько мощей.
П.А.Кропоткин "Великая Французская Революция"
Когда эта масса людей [беженцы из Вандеи] была отброшена назад к Луаре и к Нанту, тюрьмы Нанта стали переполняться с угрожающей быстротой...
Тогда крик "всех в реку!", - раздавашийся уже в 1792 году, стал слышаться все грознее и грознее. Род помешательства, подобного тому, говорит Мишле, которое замечалось в городах во время чумы, овладело бедной частью населения, а коммисар Конвента Каррье, темперамент которого как раз подходил к такого рода припадкам ярости, предоставил страстям разыграться без удержу. Сперва начали топить в Луаре священников и кончили тем, что истребили более 2 тысяч веловек, мужчин и женщин, сидавших в нантских тюрьмах.
Что же касается до Вандеи вообще, то Комитет общественного спасения, не давая себе даже труда вдуматься в причины восстания в целой области и довольствуясь нелепым объяснением, что все происходит от "фанатизма этих озверелых мужиков", не стараясь даже понять крестьян и приохотить их к республике, возымел дикую идею - истребить всех вандейцев и обезлюдить Вандею. 16 укрепленных лагерей было устровенно с этой целью, и 12 "адских колоннн" было пущено в Вандею, чтобы раззорить всю страну, жечь крестьянские избы и истреблять крестьян
"История Революции" от фошшыста Карлейля на туже тему (как и положено фашисту, он чрезмерно пафосен):
Город Нант погружен в сон, но депутат Каррье не спит, не спит и рота Марата в шерстяных колпаках. Зачем снимается с якоря в двенадцатом часу ночи это плоскодонное судно, эта барка с сидящими в ее трюме 90 священниками? Они отправляются на Бель-Иль? Посредине Луары по данному сигналу дно судна раздвигается, и оно погружается в воду со всем своим грузом. "Приговор к изгнанию, - пишет Каррье, - был исполнен вертикально". 90 священников с их гробом-баркой лежат на дне реки! Это первая из Noyades, которые мы можем назвать потоплениями Каррье, сделавшимися знаменитыми навеки.
Гильотинирование продолжалось в Нанте, пока палач не отказался, выбившись из сил. Затем последовали расстрелы "в долине Сен-Мов";
расстреливались маленькие дети и женщины с грудными младенцами; тех и других убивали по 120, расстреливали по 500 человек зараз, так горячо было дело в Вандее, пока сами якобинцы не возмутились и все, кроме роты Марата, не стали кричать: "Остановитесь!" Поэтому и придумали потопление. В ночь 24-го фримера года второго, которое приходится на 14 декабря 1793 года, мы видим вторую Noyade, стоившую жизни "138 человекам".
Но зачем жертвовать баркой? Не проще ли сталкивать в воду со связаннымируками и осыпать свинцовым градом все пространство реки, пока последний из барахтающихся не пойдет на дно? Неспящие больные жители города Нанта и окрестных деревень слышат стрельбу, доносимую ночным ветром, и удивляются, что бы это могло значить? В барке были и женщины, которых красные колпаки раздевали донага, как ни молили они, чтобы с них не снимали юбок. И маленькие дети были брошены туда, несмотря на мольбы матерей. "Это волчата, - отвечала рота Марата, - из них вырастут волки".
Потом и дневной свет становится свидетелем нояд; женщин и мужчин связывают вместе за руки и за ноги и бросают. Это называют "республиканской свадьбой". Жестока пантера лесов, самка, лишенная своих детенышей, но есть в человеке ненависть, более жестокая, чем эта. Окоченелые, не знающие больше страдания, бледные, вздутые тела жертв беспорядочно несутся к морю волнами Луары; прилив отбрасывает их обратно; тучи воронов затемняют реку; волки бродят по отмелям. Каррье пишет: "Quel torrent revolutionnaire!" (Какой революционный поток!) Человек свиреп, и время свирепо. Таковы нояды Каррье; их насчитывают, потому что все сделанное во мраке ночи рано или поздно выходит на свет божий и не забывается в продолжение веков. Мы обратимся теперь к другому виду завершения санкюлотизма, оставив этот, как самый мрачный.
Но в самом деле, все люди свирепы так же, как и время. Депутат Лебон в Аррасе, обмакивая свою шпагу в кровь, текущую с гильотины, восклицает: "Как мне это нравится!" Говорят, по его приказанию матери должны были присутствовать, когда гильотина пожирала их детей. Оркестр поставлен вблизи и при падении каждой головы начинает играть "Ca ira". В Бур-Бедуен, в Оранжском округе, было срублено ночью дерево Свободы. Депутат Менье, услышав об этом, сжигает местечко до последней собачьей конуры и гильотинирует жителей, не успевших спрятаться в погребах или в горах. Республика единая и нераздельная! Она новейшее порождение огромного неорганического чрева природы, которое люди называют адом, хаосом, первобытной ночью, и знает один только закон - закон самосохранения. Tigresse Nationale! Не заденьте даже кончика ее усов! Быстр ее ответный удар; посмотрите, какую она вытянула лапу; сострадание не закрадывалось в ее сердце.
Продолжать не буду, хотя можно долго. Вот такое дело и есть. Как положительный пример "как надо".
PS: И речь разумеется не о Путине - равно как и не о короле :)))
Не хотел засорять ленту, но обитающие во Франции люди задают вопрос дорогие россияне и примкнувшие, какое вам собачье дело до нашего национального праздника?
Я попробую объяснить: ну во-первых - таки именно празднуемое событие ввело в обиход красный флаг в том смысле, в котором он используется (если что - то триколор - флаг умеренных, а вот красный флаг - флаг французских радикалов, в 1848 году его даже предлагали сделать национальным флагом франции):
A red flag was raised over the Champ-de-Mars in Paris on July 17, 1791 by Lafayette, commander of the National Guard, as a symbol of martial law, warning rioters to disperse.
As many as fifty anti-royalist protesters were killed in the fighting that followed. Oddly inverting the original symbolism, the Jacobins protested this action by flying a red flag to honor the "martyrs' blood" of those who had been killed.
The Jacobin Club ruled France during the Reign of Terror (1793–1794) and made the red flag an unofficial national emblem.
Ну и:
Из донесений русского посла И.М. Симолина:
13/24 июля 1789 г.
<...> В среду чернь расправилась с г. де Фулоном, бывшим интендантом армии. Его повесили на фонарном столбе, отрубили потом ему голову, насадили ее на палку от метлы и понесли по улицам Парижа в Пале-Роаяль и затем отправили ее навстречу его зятю, г. Бертье де Совиньи, интенданту Парижа, арестованному в Компьене; его везли оттуда в Ратушу под сильным конвоем из обывателей Парижа. Тело де Фулона таскали за ноги по улицам и стокам Парижа.
Г-н Бертье через полчаса после приезда был отведен в Ратушу, и его постигла та же участь, что и г. Фулона. Его сердце и внутренности были сожжены в Пале-Роаяле, а остатки трупа изрублены на куски. 16-го этого месяца г. герцог Дю Шатле, командир полка Французской гвардии, подал в отставку; говорят, что третьего дня полк был распущен и что он будет соединен с буржуазной милицией и офицеры сохранят свое жалованье. Четыре роты, которые находятся в Версале и несут охрану короля, будут, однако, продолжать свою службу, и его величество позаботится о них.
<...> Вчера цена хлеба весом в четыре фунта понизилась на одно су.
П.А.Кропоткин "Великая Французская Революция"
Парижская коммуна и секции открыто вели дело отречения от христианской веры. В каждой из секций хотя бы одну из церквей переменовывали в храм разума; а Генеральный совет Коммуны даже рискнул еще резче поставить дело. В ответ на речь, произнесенную Робеспьером 1 фримера о необходимости религии для народа, Совет Коммуны под влиянием Шометта выпустил 3 фримера постановление, в силу которого все церкви и все храмы всех исповеданий должны были быть закрыты; каждый священник становился отвественным за всякие беспорядки религиозного характера, и революционным комитетам предлагалось вести строгий надзор за священниками. Кроме того, Совет Коммуны просил Конвент лишить лиц духовного звания права занимать какие бы то ни было общественные должности. В тоже время Коммуна учредила "курс нравственного учения" для приготовления нового исповедания. Вместе с тем предписывалось сломать все колокольни, а в нескольких секциях праздновали праздники разума, во время которых потешались над католическим богослужением. Одна из секций сожгла молитвенные книги, а Эбер сжег в Коммуне несколько мощей.
П.А.Кропоткин "Великая Французская Революция"
Когда эта масса людей [беженцы из Вандеи] была отброшена назад к Луаре и к Нанту, тюрьмы Нанта стали переполняться с угрожающей быстротой...
Тогда крик "всех в реку!", - раздавашийся уже в 1792 году, стал слышаться все грознее и грознее. Род помешательства, подобного тому, говорит Мишле, которое замечалось в городах во время чумы, овладело бедной частью населения, а коммисар Конвента Каррье, темперамент которого как раз подходил к такого рода припадкам ярости, предоставил страстям разыграться без удержу. Сперва начали топить в Луаре священников и кончили тем, что истребили более 2 тысяч веловек, мужчин и женщин, сидавших в нантских тюрьмах.
Что же касается до Вандеи вообще, то Комитет общественного спасения, не давая себе даже труда вдуматься в причины восстания в целой области и довольствуясь нелепым объяснением, что все происходит от "фанатизма этих озверелых мужиков", не стараясь даже понять крестьян и приохотить их к республике, возымел дикую идею - истребить всех вандейцев и обезлюдить Вандею. 16 укрепленных лагерей было устровенно с этой целью, и 12 "адских колоннн" было пущено в Вандею, чтобы раззорить всю страну, жечь крестьянские избы и истреблять крестьян
"История Революции" от фошшыста Карлейля на туже тему (как и положено фашисту, он чрезмерно пафосен):
Город Нант погружен в сон, но депутат Каррье не спит, не спит и рота Марата в шерстяных колпаках. Зачем снимается с якоря в двенадцатом часу ночи это плоскодонное судно, эта барка с сидящими в ее трюме 90 священниками? Они отправляются на Бель-Иль? Посредине Луары по данному сигналу дно судна раздвигается, и оно погружается в воду со всем своим грузом. "Приговор к изгнанию, - пишет Каррье, - был исполнен вертикально". 90 священников с их гробом-баркой лежат на дне реки! Это первая из Noyades, которые мы можем назвать потоплениями Каррье, сделавшимися знаменитыми навеки.
Гильотинирование продолжалось в Нанте, пока палач не отказался, выбившись из сил. Затем последовали расстрелы "в долине Сен-Мов";
расстреливались маленькие дети и женщины с грудными младенцами; тех и других убивали по 120, расстреливали по 500 человек зараз, так горячо было дело в Вандее, пока сами якобинцы не возмутились и все, кроме роты Марата, не стали кричать: "Остановитесь!" Поэтому и придумали потопление. В ночь 24-го фримера года второго, которое приходится на 14 декабря 1793 года, мы видим вторую Noyade, стоившую жизни "138 человекам".
Но зачем жертвовать баркой? Не проще ли сталкивать в воду со связаннымируками и осыпать свинцовым градом все пространство реки, пока последний из барахтающихся не пойдет на дно? Неспящие больные жители города Нанта и окрестных деревень слышат стрельбу, доносимую ночным ветром, и удивляются, что бы это могло значить? В барке были и женщины, которых красные колпаки раздевали донага, как ни молили они, чтобы с них не снимали юбок. И маленькие дети были брошены туда, несмотря на мольбы матерей. "Это волчата, - отвечала рота Марата, - из них вырастут волки".
Потом и дневной свет становится свидетелем нояд; женщин и мужчин связывают вместе за руки и за ноги и бросают. Это называют "республиканской свадьбой". Жестока пантера лесов, самка, лишенная своих детенышей, но есть в человеке ненависть, более жестокая, чем эта. Окоченелые, не знающие больше страдания, бледные, вздутые тела жертв беспорядочно несутся к морю волнами Луары; прилив отбрасывает их обратно; тучи воронов затемняют реку; волки бродят по отмелям. Каррье пишет: "Quel torrent revolutionnaire!" (Какой революционный поток!) Человек свиреп, и время свирепо. Таковы нояды Каррье; их насчитывают, потому что все сделанное во мраке ночи рано или поздно выходит на свет божий и не забывается в продолжение веков. Мы обратимся теперь к другому виду завершения санкюлотизма, оставив этот, как самый мрачный.
Но в самом деле, все люди свирепы так же, как и время. Депутат Лебон в Аррасе, обмакивая свою шпагу в кровь, текущую с гильотины, восклицает: "Как мне это нравится!" Говорят, по его приказанию матери должны были присутствовать, когда гильотина пожирала их детей. Оркестр поставлен вблизи и при падении каждой головы начинает играть "Ca ira". В Бур-Бедуен, в Оранжском округе, было срублено ночью дерево Свободы. Депутат Менье, услышав об этом, сжигает местечко до последней собачьей конуры и гильотинирует жителей, не успевших спрятаться в погребах или в горах. Республика единая и нераздельная! Она новейшее порождение огромного неорганического чрева природы, которое люди называют адом, хаосом, первобытной ночью, и знает один только закон - закон самосохранения. Tigresse Nationale! Не заденьте даже кончика ее усов! Быстр ее ответный удар; посмотрите, какую она вытянула лапу; сострадание не закрадывалось в ее сердце.
Продолжать не буду, хотя можно долго. Вот такое дело и есть. Как положительный пример "как надо".
PS: И речь разумеется не о Путине - равно как и не о короле :)))
Добавить комментарий:
