Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет kouzdra ([info]kouzdra)
@ 2012-11-17 23:35:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Entry tags:Ликбез

Завел новый тег:
Историк-моралист, @#$%:

Сначала - исторический экскурс. До появления массовой военной пропаганды начала 20 века войны воспринимались как легитимные (объявленные законным правителем) и нелегитимные (мятежи претендентов, народные восстания). Иногда мятеж заканчивался удачей, с соответствующими последствиями. Концепт "справедливости" выдвигался за много веков всего несколько раз, и всякий раз - в наиболее омерзительных случаях (Крестовые походы).

Ну хоть чуть-чуть историю знать можно ну и вообще западные правовые концепции - концепция справедливой войны идет еще с античности и я немного припомню войн, где стороны не приводили бы обоснований их справедливости, критерии менялись, хоть и не очень существенно, но само современное военное право основывается на них практически полностью:

Книга II
Глава XXII. О несправедливых причинах войн


I. Разъяснение различия между причинами оправдательными и побудительными.
II. Войны, которые лишены причин того и другого рода, суть войны зверские.
III. Войны, имеющие причины побудительные, а не оправдательные, суть войны разбойнические.
IV. Бывают некоторые причины, имеющие ложную видимость справедливости.
V. Как, например, неопределенный страх.
VI. Польза без необходимости.
VII. Отказ в согласии на брак при большом изобилии женщин.
VIII. Желание захватить лучшую землю.
IX. Нахождение вещей, захваченных другими.
X. Что если первые захватчики безумны?
XI. Несправедливой причиной является также жажда свободы в подвластном народе.
XII. И воля править другими вопреки их воле как бы ради их блага.
XIII. Равным образом титул неограниченной власти, приписываемый некоторыми императорам; что опровергается.
XIV. Власть, приписываемая другими церкви, что также опровергается.
XV. Также воля привести в исполнение пророчества без божественного уполномочия.
XVI. И желание получить то, что вытекает из обязательства не в силу строго формального права, но иного.
XVII. Различие войны, возникшей по несправедливой причине, и такой, к которой порок привходит извне, и разные следствия той и другой.


PS: List of just war theorists (ну и вся статья):

Cicero (106 BC–43 BC)
Ambrose (337/340–397)
St. Augustine of Hippo (354–430)
Gratian (Christian) (12th century)
St. Thomas Aquinas (1225–1274)
Stanislaw of Skarbimierz (1360–1431)
Francisco de Vitoria (1492–1546)
Francisco Suarez (1548–1617)
Alberico Gentili (1552–1608)
Hugo Grotius (1583–1645)
Samuel Pufendorf (1632–1694)
John Locke (1632–1704)
Emerich de Vattel (1714–1767)
Immanuel Kant (1724–1804)
John Stuart Mill (1806–1873)
...



(Добавить комментарий)


[info]levsha
2012-11-18 00:36 (ссылка)
Из примеров casus belli, совершенно непонятных оппоненту, приходит на ум 1700 год и грамота-картель шведам про многия обиды, государю Петру Алексеичу чинимые (не так титуловали, неправильно поклоны били и пр.)

(Ответить)