|
|
Пишет kouzdra (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} kouzdra)@ 2012-12-27 22:08:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Любопытное все-таки время - конец 20-х
http://www.fedy-diary.ru/html/052012/09
По итогам рассмотрения вопроса бюро крайкома приняло резолюцию98, в которой констатировалось "наличие серьезных политических извращений и ошибок в ходе хлебозаготовок в Покровском районе, выразившихся:
1) В неправильном подходе к середнякам - применение к ним при попустительстве представителей округа недопустимых мер воздействия, например, постановление собрания пайщиков кооператива в селе Вторая Карповка: "Поручить сельсовету индивидуально обложить и лишить избирательных прав середняков Дементьева и Ваковского".
2) В организации в Усть-Козлухе карнавала - принужденное шествие с черными флагами из держателей хлеба, из которых значительная часть оказалась середняками.
3) Попустительство со стороны представителей округа, районных и сельских работников воровской шайке, грабившей хлеб, и прием ворованного хлеба заготовителями. Вследствие этого попустительства в селе Вторая Карповка организовалась во главе с преступными элементами и кулаком группа до 40 чел. крестьян, преимущественно бедняков, которые, наименовав себя "гужтруд", занимались похищением хлеба, порчей с[ель]х[оз]инвентаря и применили даже организованный выезд в районное село с целью разгрома и грабежа амбаров зажиточных крестьян, не сдающих хлеб.
Участники этой группы именовали себя "продовольственным отрядом Советской власти".
4) К отдельным гражданам, не сдающим хлеб, применялись совершенно непозволительные методы воздействия - насмешки и издевательство в помещении сельсовета, мазание ворот дегтем и т. п.
5) Распубликование по селу 2-я Карповка явно неправдоподобной афиши, в которой говорилось, что за задержку хлеба один из граждан села Краснощеково был приговорен на 5 лет лишения свободы, к 3-м годам ссылки и уплате 200 руб. штрафа.</em>
Перечисленные извращения вместе с грубейшими ошибками, допущенными в селах Усть-Козлуха и Ново-Шипуново по закрытию церквей административным порядком, приведшие к открытым конфликтам местных организаций с частью крестьян, которые были использованы кулачеством, организовавшим групповые и массовые выступления с попытками террористических действий, а также явно недопустимые "методы" ликвидации этих конфликтов (поливание толпы водой из пожарной машины), приняли политический опасный характер, могущий привести к серьезным последствиям и подрыву темпа хлебозаготовок, дискредитации Советской власти ".
В постановляющей части резолюции, в частности, всем окружко-мам ВКП(б) края предлагалось "немедленно и решительно пресекать подобные извращения партийной линии в деревне".
99 В докладной записке прокурора Рубцовского округа краевому прокурору от 15 марта 1929 г. сообщалось, что в Усть-Козлухе "на бедняцкое собрание вызвали 46 держателей хлеба, из них кулаков 16 человек, креп[ких] средняков 25 и средняков 2, маломощных сред-няков 3 и вручили им черный флаг с надписью "ВОТ ЗЛОСТНЫЕ ДЕРЖАТЕЛИ ХЛЕБА, ИЗ-ЗА КОТОРЫХ ЛИШАЮТ КООПЕРАЦИЮ ТОВАРОВ", причем при вручении флага кулак КОНОБЕЙ-СКИИ ударил вручавшего флаг учителя, кулака связали и отвели в сельсовет, следующие кулаки уже на сопротивлялись, а взяли флаги и пошли по селу, а сзади с красным знаменем пошла беднота. При этом карнавале присутствовал секретарь райкома тов. ФЕДОТОВ и на вопрос уполномоченного КОЛЫЧЕВА: "Законно ли это? " - ФЕДОТОВ ответил: "НЕ НАШЕ ДЕЛО. ЭТО ДЕЛАЕТ БЕДНОТА. МЫ НЕ МОЖЕМ ВМЕШИВАТЬСЯ". В II-й Карповке это проделывали несколько иначе? Там вызвали на бедняцкие собрания кулаков и предлагали взять в руки флажок по выбору, всего было два флажка, один с надписью: "Я ДЕРЖУ ХЛЕБ ДЛЯ СВИНЕЙ", другой: "ДЕРЖУ ХЛЕБ - ДРУГ ЧЕМБЕРЛЕНА "" // Там же. Оп. 2. Д. 384. Л.
.
100 Прокурор Рубцовского округа сообщал: "Мазание дегтем происходило таким образом: выбирались в селе несколько держателей хлеба и писалось дегтем крупными буквами на воротах, что такой-то злостный держатель хлеба имеет излишек столько-то пудов, этот метод применялся в селах Усть -Козлухе, Маралихе и Харлове. Инициатор этого метода председатель окрисполкома тов. ТОКАРЕВ". (Там же).
101 В докладной записке окрпрокурора содержалась следующая информация о событиях в Усть-Козлухе: "1-го марта в Усть-Козлухе было бедняцкое собрание, где секретарь райкома тов. ФЕДОТОВ на выкрики, что в церкви свили кулаки контрреволюционное гнездо и что надо церковь отнимать, сказал, что можете постановить и через общее собрание провести церковь отдать под школу, тут же, на этом собрании постановлено: "ПЕРЕДАТЬ ЦЕРКОВЬ ПОД ШКОЛУ".
2-го марта проводится собрание комсомола и беспартийной молодежи, присутствуют 140 человек, где постановляют отдать церковь под школу - эти постановления разнеслись по селу.
3-го марта, как раз в воскресенье, все старики и старухи и часть молодежи повалили в церковь столько, как никогда. Председатель сельсовета САНЬКОВ и уполномоченный окрисполкома КОЛЫЧЕВ решили послать своих ребят узнать, что будет говорить поп. В начале послали двух человек, но один вернулся и говорит, что он ничего не понимает, что говорит поп, тогда председатель сельсовета САНЬКОВ посылает председателя ШОВ ЧЕПУШТАНОВА, члена партии, чтобы тот через отверстие по лестнице пробрался над алтарь и там все будет слышать. ЧЕПУШТАНОВ так и сделал, взял лестницу и в ограде церкви приставил к стене и хотел лезть. В это время вышел из церкви староста церковный, заметив его, спросил, что он делает, он ответил, что лезет за голубями, староста говорит ему, что там голубей нет, а что они на колокольне, сказав это староста ушел в церковь и сказал, что вот уже лезут за снятием крестов. Женщины моментально высыпали из церкви и стянули с лестницы ЧЕПУШТАНОВА, в это время подошли 4 человека сельисполнителей, которые вступили в пререкание и бросились к сторожу, который закрывал церковь, отнять ключи, тут получилась свалка, женщины защищали и не давали отнять ключей и заявили, что церковь не отдадут, если даже им придется умереть. Ко-пычев через старосту несколько раз предлагал разойтись толпе, но они не слушались, отдал распоряжение сельисполнителям разогнать водой, так и сделали, бросшись к пожарной машине, но она не действовала - замерзшая была, стали отогревать около двух часов и потом с бочкой воды подъехали к женщинам и начали поливать их, женщины же сжались в тесную кучу и стояли под водой, что умрем, но церкви не отдадим.
Вылив одну бочку, поехали за другой, но тут КОЛЫЧЕВ образумился и прекратил, и тогда толпа ушла домой.
После этого, в тот же день, собирается сельский совет и выносит постановление о изъятии церкви через постановление общего собрания граждан и после этого проведены квартальные собрания, на которых присутствовало 674 чел. Всего избирателей 1090 и плюс к тому 60 чел. лишенных [избирательных] прав, таким образом, согласие имелось немногим более половины граждан".
http://www.fedy-diary.ru/html/052012/09
По итогам рассмотрения вопроса бюро крайкома приняло резолюцию98, в которой констатировалось "наличие серьезных политических извращений и ошибок в ходе хлебозаготовок в Покровском районе, выразившихся:
1) В неправильном подходе к середнякам - применение к ним при попустительстве представителей округа недопустимых мер воздействия, например, постановление собрания пайщиков кооператива в селе Вторая Карповка: "Поручить сельсовету индивидуально обложить и лишить избирательных прав середняков Дементьева и Ваковского".
2) В организации в Усть-Козлухе карнавала - принужденное шествие с черными флагами из держателей хлеба, из которых значительная часть оказалась середняками.
3) Попустительство со стороны представителей округа, районных и сельских работников воровской шайке, грабившей хлеб, и прием ворованного хлеба заготовителями. Вследствие этого попустительства в селе Вторая Карповка организовалась во главе с преступными элементами и кулаком группа до 40 чел. крестьян, преимущественно бедняков, которые, наименовав себя "гужтруд", занимались похищением хлеба, порчей с[ель]х[оз]инвентаря и применили даже организованный выезд в районное село с целью разгрома и грабежа амбаров зажиточных крестьян, не сдающих хлеб.
Участники этой группы именовали себя "продовольственным отрядом Советской власти".
4) К отдельным гражданам, не сдающим хлеб, применялись совершенно непозволительные методы воздействия - насмешки и издевательство в помещении сельсовета, мазание ворот дегтем и т. п.
5) Распубликование по селу 2-я Карповка явно неправдоподобной афиши, в которой говорилось, что за задержку хлеба один из граждан села Краснощеково был приговорен на 5 лет лишения свободы, к 3-м годам ссылки и уплате 200 руб. штрафа.</em>
Перечисленные извращения вместе с грубейшими ошибками, допущенными в селах Усть-Козлуха и Ново-Шипуново по закрытию церквей административным порядком, приведшие к открытым конфликтам местных организаций с частью крестьян, которые были использованы кулачеством, организовавшим групповые и массовые выступления с попытками террористических действий, а также явно недопустимые "методы" ликвидации этих конфликтов (поливание толпы водой из пожарной машины), приняли политический опасный характер, могущий привести к серьезным последствиям и подрыву темпа хлебозаготовок, дискредитации Советской власти ".
В постановляющей части резолюции, в частности, всем окружко-мам ВКП(б) края предлагалось "немедленно и решительно пресекать подобные извращения партийной линии в деревне".
99 В докладной записке прокурора Рубцовского округа краевому прокурору от 15 марта 1929 г. сообщалось, что в Усть-Козлухе "на бедняцкое собрание вызвали 46 держателей хлеба, из них кулаков 16 человек, креп[ких] средняков 25 и средняков 2, маломощных сред-няков 3 и вручили им черный флаг с надписью "ВОТ ЗЛОСТНЫЕ ДЕРЖАТЕЛИ ХЛЕБА, ИЗ-ЗА КОТОРЫХ ЛИШАЮТ КООПЕРАЦИЮ ТОВАРОВ", причем при вручении флага кулак КОНОБЕЙ-СКИИ ударил вручавшего флаг учителя, кулака связали и отвели в сельсовет, следующие кулаки уже на сопротивлялись, а взяли флаги и пошли по селу, а сзади с красным знаменем пошла беднота. При этом карнавале присутствовал секретарь райкома тов. ФЕДОТОВ и на вопрос уполномоченного КОЛЫЧЕВА: "Законно ли это? " - ФЕДОТОВ ответил: "НЕ НАШЕ ДЕЛО. ЭТО ДЕЛАЕТ БЕДНОТА. МЫ НЕ МОЖЕМ ВМЕШИВАТЬСЯ". В II-й Карповке это проделывали несколько иначе? Там вызвали на бедняцкие собрания кулаков и предлагали взять в руки флажок по выбору, всего было два флажка, один с надписью: "Я ДЕРЖУ ХЛЕБ ДЛЯ СВИНЕЙ", другой: "ДЕРЖУ ХЛЕБ - ДРУГ ЧЕМБЕРЛЕНА "" // Там же. Оп. 2. Д. 384. Л.
.
100 Прокурор Рубцовского округа сообщал: "Мазание дегтем происходило таким образом: выбирались в селе несколько держателей хлеба и писалось дегтем крупными буквами на воротах, что такой-то злостный держатель хлеба имеет излишек столько-то пудов, этот метод применялся в селах Усть -Козлухе, Маралихе и Харлове. Инициатор этого метода председатель окрисполкома тов. ТОКАРЕВ". (Там же).
101 В докладной записке окрпрокурора содержалась следующая информация о событиях в Усть-Козлухе: "1-го марта в Усть-Козлухе было бедняцкое собрание, где секретарь райкома тов. ФЕДОТОВ на выкрики, что в церкви свили кулаки контрреволюционное гнездо и что надо церковь отнимать, сказал, что можете постановить и через общее собрание провести церковь отдать под школу, тут же, на этом собрании постановлено: "ПЕРЕДАТЬ ЦЕРКОВЬ ПОД ШКОЛУ".
2-го марта проводится собрание комсомола и беспартийной молодежи, присутствуют 140 человек, где постановляют отдать церковь под школу - эти постановления разнеслись по селу.
3-го марта, как раз в воскресенье, все старики и старухи и часть молодежи повалили в церковь столько, как никогда. Председатель сельсовета САНЬКОВ и уполномоченный окрисполкома КОЛЫЧЕВ решили послать своих ребят узнать, что будет говорить поп. В начале послали двух человек, но один вернулся и говорит, что он ничего не понимает, что говорит поп, тогда председатель сельсовета САНЬКОВ посылает председателя ШОВ ЧЕПУШТАНОВА, члена партии, чтобы тот через отверстие по лестнице пробрался над алтарь и там все будет слышать. ЧЕПУШТАНОВ так и сделал, взял лестницу и в ограде церкви приставил к стене и хотел лезть. В это время вышел из церкви староста церковный, заметив его, спросил, что он делает, он ответил, что лезет за голубями, староста говорит ему, что там голубей нет, а что они на колокольне, сказав это староста ушел в церковь и сказал, что вот уже лезут за снятием крестов. Женщины моментально высыпали из церкви и стянули с лестницы ЧЕПУШТАНОВА, в это время подошли 4 человека сельисполнителей, которые вступили в пререкание и бросились к сторожу, который закрывал церковь, отнять ключи, тут получилась свалка, женщины защищали и не давали отнять ключей и заявили, что церковь не отдадут, если даже им придется умереть. Ко-пычев через старосту несколько раз предлагал разойтись толпе, но они не слушались, отдал распоряжение сельисполнителям разогнать водой, так и сделали, бросшись к пожарной машине, но она не действовала - замерзшая была, стали отогревать около двух часов и потом с бочкой воды подъехали к женщинам и начали поливать их, женщины же сжались в тесную кучу и стояли под водой, что умрем, но церкви не отдадим.
Вылив одну бочку, поехали за другой, но тут КОЛЫЧЕВ образумился и прекратил, и тогда толпа ушла домой.
После этого, в тот же день, собирается сельский совет и выносит постановление о изъятии церкви через постановление общего собрания граждан и после этого проведены квартальные собрания, на которых присутствовало 674 чел. Всего избирателей 1090 и плюс к тому 60 чел. лишенных [избирательных] прав, таким образом, согласие имелось немногим более половины граждан".
