По поводу "Я" - само по себе местоимение весьма древнее. И скажем так - оно безусловно означает что-то (понятно на самом деле, что). Только в соотвествии с вашими теориями - оно не означает индивидуальности.

Я в другом месте привел хороший пример - "мне безразлично, русский я или нет, пока это не приобретает какого-то практического значения. А практическое значение это приобретает только когда меня кто-то считает русским (или там китайцем).

Хороший пример - я совершенно хардкорный атеист, но для людей из мусульманского мира (в том числе - неверующих) я буду "христианином". Я этот факт просто принимаю к сведению"

Ну то есть - поймите простую вещь - я русский просто потому, что любой иностранец обозначит меня как русского и я могу хоть на уши стать, но изменить это я не в состоянии. Ну может, на некотрое время можно ввести в заблуждение. Соответственно, в ситуациях, где эта классификация важна - мне просто придется считаться с фактом. Но это не мой выбор. Это данность.

Родовые саги, кстати, предоствляют очень хорошую иллюстрацию - это истории распрей и кровной мести, так вот, вопреки популярным стереотипам, там нет никаких враждующих "родов", всяких там Монтекки и Капулетти. Все отношения строго индивидуальны - конкретный человек мстит не за "члена рода", а вполне конкретного родственника, с которым он связан совершенно конкретными родственными отношениями. Чем дальше родство - тем менее обязательна месть (и вообще - взаимопомощь). Довольно часто бывает, что и убитый и убийца являются родственниками героя, и тогда возникают сложные коллизии, для разрешения которых никаких общепринятых правил вовсе нет.

Очень хорошо видно, как на самом деле все эти механизмы работают. В стабильных ситуациях видимо, рано или поздно вознкают более устойчивые общности, но в Исландии все очень сильно перемешалось при ее заселении.