Читая Баумана - 1: «Люди ветра»

В предисловии автор (Зигмунд Бауман. Текучая современность.- СПб: Питер, 2008.- 240с.) выдал гимн «новым кочевникам» (см. также Неклессу)... Что можно сказать по этому поводу?

Во-первых то, о чем «певцы» нового образа жизни обычно умалчивают.

1. «Люди ветра» «перетекают» не в «вакууме», а внутри множества общественных структур достаточно высокой степени плотности и упорядоченности. Ни один из них не готов «утечь» на социально свободное место, где бы не было бы ни душа, ни унитаза, ни прочей инфраструктуры.
2. Существование подвижных групп людей – эффект не новый. Изначально «легко парили» над жизнью купцы, потом к ним присоединились моряки, солдаты-наемники и проститутки. Еще через некоторое время к «парящим» присоединились чиновники колониальных администраций. И что действительно является новым для Позднего Модерна – это присоединение к данному образу жизни интеллектуалов, что связано с развитием образования и уплотнением сети университетов...
3. При этом не следует забывать, что численность «людей ветра» в корпорациях достаточно жестко ограничена. Основной тягловой силой бизнеса продолжает оставаться local staff, который вполне себе заземлен и национален.

Кстати, у Баумана слегка и невнятно проскальзывает признание необходимости общественных структур для данного образа жизни. Так что ИМХО следует четко зафиксировать наличие дихотомии «люди ветра» - «люди места», и не упускать ее из виду при обсуждении данного круга вопросов.

Далее, автор считает, что общественная власть «улетучивается», что наверное все-таки неадекватно, ибо без «людей места» «люди ветра» - никто. Все их блага и легкость гарантируются социальными нормами «людей места», и «парить» им позволяет именно разрешение властей мест. Хотя следует признать, что «парящий финансовый капитал» имеет незаслуженную влиятельность в мире, но и здесь первопричина наверное связана более с поддержкой властей «Города на холме», обусловленная тем, что сам «Город» является основным выгодополучателем активности данной части «людей ветра».